Белый человек и ведьмы

Правовое положение народной медицины

И народных (нетрадиционных) методов оздоровления

В Российской Федерации

Реферат

по предмету «Правоведение»

(в качестве контрольной работы)

Гессе Иван Игоревич

студент по форме экстерната

Номер студенческого билета:

Факультет Экономика и менеджмента

Специальность: 080502

2009 г.

СОДЕРЖАНИЕ

Вступление. 3

Определение. 3

Белый человек и ведьмы.. 4

20 век, международное положение. 5

Нормативно-правовая база в РФ.. 6

Противоречия, борьба за права. 8

Ассоциации целителей. 8

Добровольная сертификация. 11

Вопрос права, доказанности. 13

Заключение. 15

Список литературы.. 17

Вступление

Данный реферат приводит справку о настоящем правовом положении народной медицины в Российской Федерации, представляет собой краткий сборник, содержащий краткую историческую справку вопроса, отношения к нему со стороны государственных органов, приводятся статистические данные, дается общая оценка ситуации.

Реферат не затрагивает научно-доказательную базу лечения, оздоровления, самооздоровления с применением народной медицины, а также различные специфические применяемые методы лечения и их авторов. Освещаются преимущественно правовые стороны вопроса и влияющие на правовое положение социальные и социально-экономические аспекты.

В качестве справочных материалов, помимо иных источников, используются материалы из бесед с практиками из области народной медицины, членами профессиональных объединений, участниками законодательных инициатив и законотворческих процессов в области здравоохранения и конкретно народной медицины в Российской Федерации конца 20го, начала 21го веков. Также для справки и сравнения приводятся данные о положении вопроса в некоторых странах зарубежья.

Определение

В рамках данного реферата, под «целительством» или «народной медициной» понимается практика лечения, самолечения, восстановления организма и ведение здорового образа жизни, используя методы лечения, отличающиеся от методов используемых академической медициной. К таким методам относятся травное лечение, лечение верой (конфессиональное), энергетические практики по восточным школам, шаманизм, русские системы и иные «нетрадиционные» методы.

Само понятие «нетрадиционная медицина» весьма спорно, поскольку оно ставится в противовес медицине «традиционной», под которой многие современные люди понимают медицину академическую, как превалирующую форму лечения в Европе вот уже несколько столетий, а некоторые же под той же «традиционной» медициной понимают как раз нечто более древнее, чем практика, существующая всего несколько столетий, то есть практику, передающуюся из поколения в поколение, из уст в уста, от носителя к ученику.

В рамках Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ) используется термин «традиционная, комплементарная и альтернативная медицина».

В рамках данного реферата используются преимущественно термины/понятия «целительство» или «народная медицина», дабы оставить споры о традициях на другой случай.

Белый человек и ведьмы

На протяжении нескольких столетий общество белого человека демонстрировало неоднозначное отношение к феномену целительских возможностей как в целом, так и по отношению к отдельным личностям, демонстрирующим неординарные способности в плане излечения различных недугов, вплоть до случаев излечения, которые по праву можно было бы назвать экстраординарными или чудотворными.

 Поскольку мнение общества (или, как минимум, его правящей верхушки) так или иначе выливается в законодательную форму, всяческие взгляды, подозрения и страхи становились причиной событий  далеко не всегда рациональных в отношении людей с такими неординарными способностями практически во все времена, включая сегодняшний день.

Стоит отметить, что при детальном анализе во многих случаях как локального преследования (например, печально известный судебный процесс над «салемскими ведьмами» в Новой Англии в 1692 году в городе Салем, штат Массачусетс) так и преследования более масштабного (см. «святая инквизиция» начиная с 13 века, особо свирепствующая в 15-16 веках в Европе) выявляется экономическо-политическая подоплека такого рода преследований. А именно, преследование как, пусть банальный, но при этом действенный способ подавить или вовсе уничтожить противника – будь то противник политический, социальный, экономический или в каком-либо ином понимании. Данная тема достойна отдельного исследования и в рамках данного реферата будет оставлена «за ширмой» происходящих внешних действий.

Позволим себе лишь касательно «теоретической» актуальности данной стороны дела в отношении целительства и его основного конкурента – академической медицины, упомянуть некоторую статистику, пусть даже приблизительную, по Российской Федерации.

Согласно достаточно свежей статистике, по данным различных официальных источников в России на сегодняшний день практикует от 50 до 250 тысяч специалистов народной медицины (целительства). Московская Патриархия утверждает, что в России практикует примерно 800 тысяч подобных лиц, включая лиц, оказывающих оккультно-мистические услуги, астрологов и представителей оздоровительных школ (йога и т.п.). Исходя из этих цифр, их число превышает число врачей более чем в два раза[1] – и стало быть есть о чем задуматься при размышлении о конкуренции между данным «нетрадиционным» направлением, пусть разрозненным, но с весомыми при обобщении статистическими показателями и «традиционной» – академической медициной, стоящей ныне в ранге официально признанных государственных структур.