Основные теории в изучении конфликтов. Полемология. Концепции «негативного» и «позитивного» мира.

Конфликт – это проблема, реализующаяся в форме противодействия друг другу отдельных субъектов или же социальных групп людей, вплоть до цивилизаций. Они бы не конфликтовали в отсутствие у них различных интересов, целей и ценностей. Но, полагаем, интересы и цели определяются, в конечном счете, ценностями. Следовательно, основаниями социальных конфликтов являются ценности личностного или группового характера.

1. Психоаналитический подход связан прежде всего с именем австрийского психолога 3. Фрейда (1856–1939), создавшего одну из первых концепций человеческой конфликтности. Несмотря на то что З. Фрейд занимался преимущественно внутриличностными конфликтами, его заслугой является указание на необходимость поиска причин межличностных конфликтов в сфере бессознательного.

2. Социотропный подход. В 1920–1930-е гг. конфликт начинает привлекать внимание социальных психологов. По мнению англо-американского психолога У. Мак-Дугалла, конфликты в обществе неизбежны, так как людям присущи социальные инстинкты типа страха, стадности, самоутветрждения и т.д. Они передаются по наследству, поэтому люди постоянно конфликтуют, вступают в противоборство. Опираясь на утверждение Ч. Дарвина о том, что инстинкт борьбы за выживание обеспечивает существование, развитие вида, У. Мак-Дугалл распространил его и на человеческое общество. Созданная им теория социальных инстинктов имела сторонников, определивших социотропное направление в изучении конфликтов (С. Сигеле и др.).

3. Начало 'отологического подхода к конфликту было положено в 1930-х гг. работами австрийского естествоиспытателя, лауреата Нобелевской премии Конрада Лоренца (1903–1989). Впервые в мировой науке им была высказана гипотеза о том, что главной причиной социальных конфликтов является агрессивность индивида и толпы. По мнению К. Лоренца, механизмы возникновения агрессивности у животных и человека однотипны, а агрессия – постоянное состояние живого организма. Этологичсскис идеи К. Лоренца получили развитие в исследованиях нидерландского этолога Н. Тинбергена (1907–1988).

4. Исследуя проблемы групповой динамики, германо-американский психолог Курт Левин (1890–1947) разработал концепцию динамической системы поведения, которая находится под напряжением, когда нарушается равновесие между индивидом и средой. Это напряжение проявляется в виде конфликтов. Источником конфликта может быть неблагоприятный стиль деятельности лидера группы. К. Левин видел пути разрешения конфликтов в реорганизации мотивационных полей личности и структуры взаимодействия индивидов.

5. Группа психологов Йельского университета (США) во главе с Д. Доллардом, опираясь на труды 3. Фрейда и К. Левина, предложила новую гипотезу конфликта – фрустрационно-агрессивную. В этой концепции интегрирована биосоциальная причина конфликтов – агрессивность индивида и социальная причина – фрустрация. Агрессия всегда следует за фрустрацией, а случаи агрессивного поведения обычно предполагают существование фрустрации.

Полемология – социальная наука, изучающая войны, военные конфликты, политическое насилие. Основатель – французский социолог Г. Бутуль (1896–1980), доктор права и философии. Относя войну к «ускоренным формам потери социального равновесия», считал необходимым научное изучение войны как социального явления.

Полемология возникла после окончания второй мировой войны как попытка ответа на вопрос о причинах возникновения войн и способах их устранения. Полемологическая теория рассматривала войну как болезнь общества. Основную причину этой «болезни» пионеры полемологии видели в росте народонаселения, периодически ввергающего человеческое общество в состояние войны. Интерес к демографической трактовке причинности войн был обусловлен специфической демографической ситуацией, сложившейся во Франции с середины XVIII века, и взглядами ряда мыслителей предшествовавшего периода (Платон, Аристотель), рассматривавших чрезмерный рост народонаселения как дестабилизирующий фактор в развитии обществ. Продолжая европейскую традицию во взглядах на конфликт (Ж. де Местр, Х. Доносо Кортес, П.-Ж. Прудон, Г. Зиммель, В. Парето, Э. Дюркгейм и др.), Гастон Бутуль вместе с единомышленниками решили разработать «новую науку о войне», которой было дано необычное название «полемология», чтобы выделить ее среди других теорий о войне.

Концепция позитивного и негативного мира.«Негативный мир»- традиционное представление о мире как об отсутствии непосредственных военных действий в отношениях между государствами или отсутствии прямого насилия. Концепция "негативного мира" базируется на простом отсутствии, отрицании войны. По мнению Галтунга, это представление о мире является значительным упрощением. Такое понимание мира приводит к значительному ограничению в понимании как самого феномена войны и особенностей возникновения, так и возможных методов предотвращения насилия.

Галтунг считал необходимым изучать все уровни социального насилия, тогда как война между государствами рассматривалась всего лишь как один из видов насилия, причем не самый смертоносный. Галтунг предложил концепцию "позитивного мира",которая понимала мир как отсутствие насилия во всех формах, на всех уровнях социальной жизни (это и понимание согласия Гальтунга). В концепцию позитивного мира Галтунг включал пять ценностей справедливого мирного устройства: экологическую стабильность, экономическое благосостояние, социальную справедливость, мир и участие людей в принятии важных решений на всех уровнях. Под понятием социальной справедливости подразумевались "жизнь, здоровье, свобода, основной материальный комфорт и равенство социального положения". Эти положения соответствуют основным базовым потребностям, и их удовлетворение является основой стабильного общества. Таким образом, Галтунг определял "позитивный мир" как состояние с минимумом насилия и максимумом справедливости.

Главным способом устранения структурного насилия и решения социальных конфликтов является изменение способов взаимодействия в структуре на всех ее уровнях через так называемую трансформацию конфликта. Основополагающая идея Й.Галтунга состоит в том, что прочный мир недостижим до тех пор, пока из международных отношений не будет изжито насилие.