Глава «прояснение тайны метода»

(1-2) Шакра сказал:

Поклонение Тебе, Сидящая в лотосе, Матери всех воплощенных, Хозяйке Падманабхи, Поклонение Тебе, Возникшей из океана.

Три метода, поведанные ранее Тобой уяснены.

Разъясни, о Мать, четвертую узнаю о Лотосная!

(3-4-5-6) Шри сказала:

Единый Бог Нараяна, Вечный Всаудева, четырехсущностный, высший Брахман, вмещающий Бытие, Сознание, Блаженство.

Я - Его Высшая Шакти, Вечная Богиня. Я действую все творимое следуя за всеми состояниями.

Бесконечный покой блаженства сознания, который есть Высший Брамхан Стойкий. Пребывающей своею Великий проявлением, равно пребывающий повсюду.

Я Его Сила - Брахми, Блаженство покоя, сущность сознания, Великое Проявление, Безграничная, равно пребывающая повсюду.

(7-8-9-10) Радующий джив, тот который творит великий образ, Нараяна - Высший Брахман Божественный, (к которому) устремляются праведные.

Я считающаяся Его образом. Высшая Нараяни Шакти.

Равная, со всеми пропорциональными частями тела, Прекраснотелая.

Наше Высшее небо, лишенное страданий - высшее местопребывание.

Божественное возникновение, шестикачественное, распространяемое независимо вместе со своими деяниями совершенно описано ведами и ведантой.

Бесконечные рождения продлеваются нескончаемыми страстями.

(11-12-13-14-15-16) Клемами постепенно (производится) изъятие из махата совершенными. Постижением санкхйи, постигаемым знающими санкйайами зовется санкхйей.

Совокупностью чувств отстранение из дхарана дхйана состоящими составляющими йогу превозмогается постоянно клем..... (?)

Постоянными, знающими пять времен, искушенным в жертвоприношениях мудрые ранее в сто осеней достигнут почитанием. Чьей обители достигнув почитающие истину избавляются от всех оков.

Тот, который наполняет пространство отовсюду высший твердый. Сияющий светом миллионов солнц, сравнимый с сиянием полной луны. В чьем местопребывании заключен преда Вираджа и Освобождение от оков санскары.

Превосходящие недостатки чувств, сияющий повсюду.

(17-18-19-20-21-22) Наделенные великой долей, недуалисты всегда взирают на нас, отринув свою собственность раз и навсегда.

Брахма (Ведхас) Шанкара и Разрушитель крепостей Боги вечно совершенные постоянно радуются всевидящие.

Как ты (они) практикуют соединение в единстве с Восьми сложной (мантрой) обращают слух свой к двенадцатисложной (мантре ) Высшей форме Вишну.

Соединяющиеся с шестисложной мантрой, сосредоточенные на пранаве, соединяющие ум с «джитамой» погружают себя в «Тарику»

Связанные с Анутарой сия обитель чистая сущность.

Ананта Гаруда Виксена и другие незапятнанные радуются, опьяненные Владыки всего где (пребывает) Божественный образ, Шриман, Бог богов, Джанардана.

(23-24-25-26-27-28) Возлежащий в чрезвычайно удобном ложе из колец Ананты

Вместе с пребывающим Знанием, Героизмом, Величие, с избытком Шакти, Света, Силы.

Украшенный удивительными Божественными украшениями и оружием. Почитаемый царем птиц «Панчатманой»

Достигшие сарупьи непосредственно украшенные знаком шриватсы в месте с почитающим (Вишну) Скандой. Освящены непосредственно вишваксеной.

Из милости ко всем мирам и для созерцания мудрецов, ради избавления от всех оков, ради одаривания образом йогинов. Существует Нараяна, Господь Вечный Васудева, Бог в виде прекрсаного молодого юноши. Украшенный знаком Шриватсы, четырехрукий, Большеглазый, шлемоносец, носящий Каустубху, полный золотых браслетов, являющийся в желтых одеждах.

(29-30-31-32) Носящая гирлянду из лесных цветов, наделяющая Божественностью, полная пяти сил, Высшая, все части тела которой гармоничны, все части тела которой прекрасны. Верховный Владыка этой вселенной, Царь царей всех без исключения, Я - Богиня, Возлюбленная этого Бога Вишну, Превосходящего качество бытия. Я наделяющая полная знания и Блаженства, Высшая.

Совершенная, Прекраснотелая, Вечный субъект Того объекта. (?)

Владычица всех существ, лотосоокая, носящая гирлянду из лотосов.

Вечно почитаемая вместе со (своими) силами Творения, поддержания и прочих, Высшая.

(33-34-35-36-37-38-39-40) Окруженная тридцатью двумя тысячами энергиями творения, покрытая божественными энергиями поддержания двух качеств.

Двумя энергиями разрушения, управляющая всеми силами, Махешвари, Махи...и, Исполнительница всех желаний Великого Бога богов, Подобная Хари по качествам и формам (Она) (Я) губительница ума.

Я - каждая из этих качеств и состояний, Бога, носящего Шарангу.

Все творимое я совершая вечно, (поскольку) (Я) субъект того объекта.

Я пребываю в единстве с Богом богов Вишну, носящим лук Шарангу. Играючи, с ним слившись, пребываю в соитии.

(41-42-43-44-45) (Пребывающий) повсюду, в центре всего, все и вся превосходящий, непостижимый, Говинда Лотосоокий, Наполняющий, Сверхличность, Причина спасения из океана сансары, Знающий скрытое и явное, зовущийся временем, Распространяющийся (?) на четыре состояния.

Васудева Джаганатха (Господь вселенной), Санкаршана, Джагадпрабху (?), Прадйумна, Субхага, Господь Анирудха, Непобедимый, Пребывающий в многочисленных проявлениях, разделяющийся на многочисленные проявления (Он), блаженство происходящее из божественного покоя, образ проявления шести качеств.

Одетый в желтые одежды, огромно чревый, лотосоокий, Сияющий шлемом, браслетами, каустубхой.

(46-47-48-49-50) В четырех образах, четырех вьюхах, сияющих подобно блеску молнии, радующийся владыка тела Нараяна наполняет вселенную.

(56-57-58-59) Познать меня желаешь, О Деви, так слушай же! Прибегание (методы) и избегание (и) описаны мною и пианиями!

Прибегания эти способствуют (прогрессу) а иное считается сдерживающим.

Вниз ведет пренебрежение кто его делает.

Вверх ведет того, кто делает прибегания.

Отвергающий Прибегание и отрешение пребывает в середине.

Обретя единственное прибежище во мне, в конце концов достигает единства со мной. О шестиступенчатом методе выслушай меня, рожденная из лотоса!

(60-61-62-63-64) Культивирование Благоприятного, избегание неблагоприятного защитит от всего, (став) защитой и прикрытием. В разрушении в себе скупости, шесть видов предания себя. Обретя убежище во Мне, Разрубив Привязанность, уныние и страх, бездеятельный, безначальный, безразличный, лишенный эгоцентризма. Лишь во мне найдя прибежище спасается из океана сансары. Совершающие только чистые праведные деяния, знающие Санкхйю и йогу, не заслуживают этого прибежища, хоть они и много искусны (в этом).

Выслушав эту речь Бога богов, носящего лук Шарангу, Я удовлетворилась и это тебе, о Шакра, разъясняю.

(65-66-67-68-69-70) Шакра сказал:

О Возлюбленная Бога, Великая Богиня, Поклонение Тебе, Сидящая в лотосе! Объясни мне подробно природу благоприятного и прочего.

Шри сказала:

Благоприятным зовется то, что благоприятно для всех существ, поскольку несомненно мое бытия, я пребываю внутри всех.

Должно свершаться благоприятное, подобно моему (пребыванию) во всех существах. А неблагоприятное для существ должно быть отвергнуто. Отречение от гордости, скупость, рожденное из благочестия учености и прочего умонастроения.

Деяния, происходящие из совокупности этих вещей бессильны.

Не совершенные деяния (не зависят) от места, времени и качеств. Метод не приведет к успеху, сопровождаемый нерадением (?)

То что происходит от гордости зовется скупостью.

(76-77-78-79-80-81-82) Этот метод зовется четверичным, быстрый результат приносящий.

Такова в священной Лакшми тантре, сущности панчаратры, семнадцатая глава, именуемая«прояснение тайны метода».

Вернуться к содержанию Лакшми Тантры