Физическая культура и спорт как социокультурный

На культурный компонент данного феномена можно взглянуть с позиций двух подходов: широкого и дифференцированного.

Широкий подход представлен в формулировке Федерального закона «О физической культуре и спорте в РФ» 1999 года: «Физическая культура – составная часть культуры, область, представляющая собой совокупность духовных и материальных ценностей . . . ». В законе 2007года несколько расширено данное понятие - « . . . часть культуры, представляющая собой совокупность ценностей, норм и знаний, создаваемых и используемых обществом в целях физического и интеллектуального развития способностей человека, совершенствования его двигательной активности и формирования здорового образа жизни, социальной адаптации путем физического воспитания, физической подготовки и физического развития» [5,6].

Л.П.Матвеев в системе физической культуры выделяет первой подсистемой отправные идейные принципы, научно-прикладную концепцию и ее основания, программное содержание и нормативные основы, определяющие методические черты [4]. В.К.Бальсевич и Л.И.Лубышева в сфере физической культуры выделили ценности: интеллектуальные, двигательного характера, педагогических технологий, мобилизационные, интенционные [1].

При данном подходе ценность понимается широко - как значимость объекта для субъекта, т.е. как средство удовлетворения его потребности на уровне «полезности» как положительной значимости.

Второй подход (дифференцированный или аксиологический) предполагает, что сущностно-смысловым ядром культуры, определяющим ее содержание и специфику, являются общечеловеческие и духовные ценности. В структуре ценности, по мнению Г.П. Выжлецова, три взаимосвязанных основных элемента: значимость, норма, идеал. Ценности культуры могут функционировать как значимости, как нормы и как идеалы. Правда, значимость (полезность, пригодность) и норма (должное) характерны и для того, что он называет цивилизацией, и для низших уровней культуры, на которых культурность порой почти неотличима от цивилизации. Исходно любые ценности связаны со значимостью, пригодностью, полезностью. При этом к значимости, даже положительной, ценность не сводится. Ценностное отношение включает в себя и должное (норму отношений, поведения) и желаемое (идеал) [2]. Этот подход наиболее ярко представлен во взглядах философов Древней Греции и реализован в Олимпийских играх древних греков. П.Кубертен исходил из того, что спорт, спортивные соревнования и подготовка к ним способны внести огромный вклад в реализацию гуманистических идеалов и ценностей, в совершенствование человека, человеческих отношений и общества в целом. На решение этих задач ориентируют важнейшие официальные документы современного спортивного и олимпийского движения, а также гуманистическая теория спорта. Главная особенность гуманистической теории спорта - парадигма, ориентирующая на подход к изучению спорта, при котором он рассматривается как сфера и средство реализации гуманистических идеалов и ценностей, касающихся личности и социальных отношений [8].

При таком подходе становится целесообразно выделить в культурном компоненте два уровня: сущностно-смысловой элемент и когнитивно-технологический (Рис.6). Культурный компонент - это потенциал физической культуры: воспитательный, оздоровительный, образовательный и т.д.

Социальный компонент физической культуры - это, прежде всего, реализация культурного компонента. На этапе реализации, помимо содержания культурного компонента, существенное влияние на деятельность человека оказывают и другие факторы. В результате наблюдается много противоречивых явлений в поведении и деятельности спортсменов, болельщиков, тренеров и других участников занятий физическими упражнениями. Социальный компонент проявляется в двух аспектах. Во-первых, деятельностный аспект. Он включает в себя деятельность по основным направлениям использования физических упражнений (двигательных действий), которая организуется и совершается на основе познанных закономерностей (знаний), регулятивов (норм, правил), ценностей. Такие результаты деятельности, как обобщенный опыт педагогов и тренеров, добившихся больших успехов в педагогической деятельности, выдающиеся результаты спортсменов в спортивной деятельности, исследования ученых пополняют культурную составляющую рассматриваемого феномена.

Во-вторых, социальные взаимодействия. Процесс деятельности осуществляется в процессе регулярно повторяющихся межличностных и групповых взаимодействий.Взаимоотношения складываются между членами одной команды, соперниками, участниками соревнований, судьями и болельщиками, причем в соревнованиях повышается не только интенсивность действий и возрастает напряженность отношений соперничающих участников, - у занимающихся различными видами физических упражнений порождается стремление к ассоциации, к объединению в некое содружество в виде компаний, клубов, союзов. Создаются клубы фанатов команд или спортсменов. Существуют организации, управляющие процессом занятий физическими упражнениями и спортом.

Рис.6 Структура физической культуры как социокультурного феномена

Как любой сложный объект физическая культура про- является и открывается исследователю в виде форм, качеств или свойств, сторон, функций и т.д. Физическая культура как социокультурный феномен про-является в различных формах. Классифицировать проявления физической культуры можно по различным основаниям.

Во-первых, по степени специализации. По степени специализации ученые выделяют два уровня культуры - обыденную и специализированную. Обыденная культура - это владение обычаями повседневной жизни и национальной среды, в которой человек проживает, сфера общепонятийных знаний и общедоступных навыков, полученных благодаря трем источникам: общение в малой группе (семья, ровесники, родня); обучение в школе и получение общего образования; средства массовой информации. Обыденная форма физической культуры включает в себя:

• занятия по программам предмета «Физическая культура» в образовательных учреждениях всех уровней (образовательная физическая культура);

• занятия для оздоровления и активного проведения досуга (рекреационная физическая культура).

К специализированным формам физической культуры целесообразно отнести:

• спорт (в понимании спорта придерживаемся точки зрения Л.П.Матвеева, который отмечал, что спорт в большей части входит в состав физической культуры, а именно той части, которая включает большинство видов спорта, являющихся высокоактивными видами двигательной деятельности и в то- же время спорт развивается, приобретая самостоятельный статус [4]).

• прикладную физическую культуру (военную, профессиональную);

• адаптивную физическую культуру.

Во- вторых, по степени институализации.Институализация культуры - процесс превращения какого-либо культуры, явления или движения в организованное учреждение; формализованный, упорядоченный процесс с определенной структурой отношений и др. признаками организации: дисциплиной, правилами поведения и т. п.

По степени институализации можно выделить:

• персонифицированную (индивидуальную) – физическая культура личности и спортивная культура личности;

• институализированную - сфера физической культуры или система физической культуры.

Литература

• Бальсевич В.К., Лубышева Л.И. Физическая культура: молодежь и современность // Теория и практика физической культуры,1995, № 4, с.2-8.

• Выжлецов Г.П. Аксиология культуры. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.

• Запесоцкий А.С. Образование: философия, культурология, политика. М.: Наука, 2002.

• Матвеев Л.П. Теория и методика физической культуры.- М.,2003

• Российская федерация. Законы. О физической культуре и спорте в Российской федерации: федеральный закон //Собрание законодательства Российской Федерации .- 1999.- №18.

• Российская федерация. Законы. О физической культуре и спорте в Российской федерации: федеральный закон // Российская газета.-2007.- 8 декабря

• Сорокин П. Социальная и культурная динамика. М: Астрель, 2006.

• Столяров В.И. Гуманистическая культурная ценность современного спорта и олимпийского движения / Столяров В.И. // Спорт, духовные ценности, культура. - М., 1997. - Вып. 2. - С. 141-314.