Билет 2. Корейские посольства в Японию 17-19 века.

Билет 1. Маньчжурское вторжение в Корее. Отношения государства Чосон и империи Цин

При кванхэгуне дружеские отношения, но с 1626 правитель Инджо (внук Сонджо), который решает переориентировать политику с дружественных отношений с Цзинь (манжуры) на династию Мин (исконно китайскую легитимную). В 1627 г. под предлогом того, что смещение Кванхэ-гуна с трона было незаконным (смещен из-за того что многие недовольны, что он пришел к власти хоть и законно, но кровавым путём), маньчжурский император Абахай направил в Корею войско. окружили и взяли пограничную крепость Ыйчжу. Далее двинулись к югу, не встречая на своем пути никакого сопротивления. Регулярной армии было всего около 6тыс человек. Взяли Пхеньян, дошли до крепости у сеула. До столицы оставалось немного. Тогда королевский двор принял решение эвакуироваться на остров Канхвадо.

Маньчжуры дальше не пошли. С одной стороны, помешало стихийное народное сопротивление (армии справедливости), развернувшееся на севере Кореи. С другой стороны, для маньчжуров, по-видимому, главным было не завоевание, а необходимость заставить Корею отказаться от ее проминской ориентации, а также приобрести в лице Кореи союзника. Корея была готова к ведению мирных переговоров. Маньчжуры отправили посольство для переговоров на квахвадо.

Договор с маньчжурами был подписан на более мягких условиях, чем выдвигаемые ими изначально.

1) маньчжуры не продвигаются вглубь Кореи южнее Пхёнсана

2) между государствами устанавливались «братские» отношения, в которых маньчжурское государство играло роль «старшего брата»

3) имея дружеские отношения с Поздним Цзинь, Корея также не будет врагом по отношению к Мин (благодаря корейскому сопротивлению).

Причины смягчения-сопротивление народа, жесткие зимние погодные условия. Плюс цель-союзничество Кореи выполнена.

В дальнейшем, в течение девяти лет между Кореей и Поздним Цзинь не было военных столкновений. Корея по-прежнему не уделяла достаточного внимания армии. Нестабильность при дворе прогрессировала.

В 1636 г. маньчжурский «император» Тай-цзун (Абахай) принял решение об изменении названия государства с Позднего Цзинь на Цин, претендуя на то, чтобы его власть распространялась на всю «Поднебесную». Для участия в церемонии провозглашения новой империи были приглашены посланники из «дружественной» Кореи. Однако Корея не отправила никакого посольства, потому что конфуцианской Корее было невозможно признать государство «варваров», т.е. маньчжуров, за легитимное. Корейский посол хотя и присутствовал на церемонии, отказался совершать ритуал посланника страны-вассала.

После этого цинский император стал требовать, чтобы столицу Цин посетил корейский принц и принес официальные извинения, признав государство Цин за сюзерена. Корея не приняла требование маньчжуров. Тогда Тай-цзун обещал направить в Корею огромное войско.

К началу января 1637г. 120-тысячные маньчжурские войска были сосредоточены у северного берега реки Амноккан. Во главе цинской армии стоял лично император. Одновременно маньчжуры под видом торговцев отправили в Сеул особое подразделение, чтобы помешать корейскому государю бежать на остров Канхвадо.

Они овладели столицей, осадили крепость Намхан, куда укрылся король, а затем высадились на острове Канхва, где захватили семьи короля и высших чиновников. король капитулировал.

Таким образом, государь Инчжо заключил с маньчжурами мир, согласно которому Корея признавала сюзеренитет Цин, обязывалась выплачивать Цин ежегодную дань золотом и более чем 20 видами других ценных товаров.

Несмотря на поражение в войне с Цин, корейцы не могли смириться с тем, что их стране пришлось подчиниться «варварскому» маньчжурскому государству и прервать отношения с легитимной китайской династией Мин. Однако в 1644 г. маньчжуры захватили Пекин, после чего их власть постепенно распространилась на весь Китай. Та- ким образом, с 1644 г. Корея опять, как и много столетий ранее, формально стала подчиняться Китаю. Только не тому Китаю, который был действительно в своем роде центром дальневосточного культурного ареала, а Китаю, которым правили «варвары».

Билет 2. Корейские посольства в Японию 17-19 века.

Инджо:

1) 1624 – Токугава Иэмицу стал новым сёгуном

2) 1636 – развитие межгосударственных отношений

3) 1643 – у Иэмицу др

Сукчон:

1. 1682 – Токугава Цунаёси новый сёгун

2. 1711 – Токугава Иэнобу новый сёгун

3. 1719 – Токугава Ёсимунэ новый сёгун

Ёнджо:

1. 1748 – Токугава Иэсигэ новый сёгун

2. 1764 – Токугава Иэхару новый сёгун

После этого происходит прекращение отношений с Японией – слишком много денег уходит на приемы корейских посольств.

Сунджо:

1811 – попытка возобновить отношения с Японией. Посольство в честь нового сёгуна – Токугава Иэнари. Но попали лишь на Цусиму и передали поздравления через местного правителя.

Корейские посольства возглавлялись полномочным послом, сопровождение которого составляло 300—500 человек. Кроме дипломатов в него входили корейские каллиграфы, поэты, художники, литераторы, мастера боевых искусств и другие представители корейской культурной элиты. Делегация доставалась в Осаку через Внутреннее Японское море, а оттуда двигалась пешком в Эдо. Японская сторона брала на себя все расходы по содержанию корейских посланников, включая переезд, ночлег и питание. Поскольку прибытие посольств было делом престижа обеих стран, их прием проводился с размахом. Японцы тратили от 500 тысяч до 1 миллиона золотых рё для развлечения гостей.

До XIX века корейские послы прибывали в Эдо по случаю назначения нового сёгуна. Однако последнее 12 посольство откладывалось из-за большого голода и смогло отправиться в Японию только в 1811 году. Отправка корейских миссий планировалась и в дальнейшем, но не была реализована из-за отсутствия средств и внешнеполитическую угрозу японскому правительству.

Формально для корейской стороны миссия посольств была культурно — просветительской. Корейцы считали, что несут свет конфуцианской корейской культуры в дикую нецивилизованную Японию. Фактически корейские посланники занимались разведывательной деятельностью, составляя подробные описания политической и социально — экономической жизни жителей Японских островов. Такая деятельность была вызвана опасениями корейской стороны возможности повторного вторжения. Отчеты, которые были составлены корейскими послами в ходе путешествий Японией, являются первоклассными источниками о социальной истории Японии XVII—XIX веков.