Католическая церковь: культурная функция

В средние века церковь в Европе непосредственно включилась в процесс феодализации. Церкви и монастырям принадлежало огромное количество земли. Церковное землевладение имело ряд льгот, в том числе налоговых. Большое количество земледельцев, чтобы избавиться от налогового гнета, переходило в поземельную и личную зависимость от церкви и монастырей. Церковные и монастырские владения были такими же феодальными владениями, как и у светских феодалов.
Епископам и аббатам в Западной Европе принадлежало немало городов. Поэтому борьба горожан за самоуправление выливалась в борьбу против сеньоров из числа духовенства и монашества.
Верхушка духовенства и аббатов постепенно втягивалась в феодальную иерархию с ее отношениями сюзеренитета — вассалитета. Так, епископы и аббаты обязаны были по приказу короля поставлять в его войско своих рыцарей-вассалов. Светская власть (короли, герцоги, графы) стала назначать епископов, аббатов. Этот акт называли светской инвеститурой. Таким образом, в ходе феодализации церковь попадала в зависимость от светских властей. Этот процесс с сопутствующим ему упадком нравственности и дисциплины называют «обмирщением церкви». Часть духовенства и монашества осознавала пагубность такого пути для церкви, и с X в. началось движение за реформу церкви. Главные лозунги движения - требования независимости церкви от светских властей и усиления власти папы. «Власть папы выше любой светской власти, папа может даже свергать императоров, королей, а их подданных освобождать от присяги негодным императорам». Главное препятствие в выполнении своих требований видели в светской инвеституре (отказывались выполнять).

С конца X в. церковь предприняла попытки частично обуздать анархию и произвол в раздробленной Европе, сопровождавшиеся междоусобными войнами феодалов, уносившими тысячи жизней мирных людей и причинившими огромный материальный ущерб. Соборы духовенства в разных странах начали принимать постановления о «Божьем перемирии» и «Божьем мире». Первые - запрещали феодалам воевать в церковные праздники, посты и определенные дни недели. Вторые - требовали от феодалов не убивать и не наносить ущерба духовенству, крестьянам, купцам, женщинам и другим категориям мирного населения. Однако эффект от этого был невелик.
Освобождающаяся от жесткой опеки светской власти католическая церковь была серьезным консолидирующим фактором, т.к. одна вера, одна церковь объединяли западноевропейцев. Эта консолидирующая сила — церковь во главе с папством — направила разрушительные силы западноевропейского общества за его пределы на иноверцев. Организовала крестовые походы.
Вершиной политического могущества папства - XIII в. Тогда многие монархи Европы признали себя вассалами римских пап. В своей борьбе с непокорными королями папы использовали различные средства, вплоть до отлучения королей от церкви, интердикта (запрет совершения богослужений и обрядов на определенной территории) и крестовых походов. В XIII в. воля пап во многом определяла политические отношения в Европе.
Политическое могущество папства было подорвано созданием централизованных государств в Европе. Упадок папства в позднем Средневековье привел к созданию в ряде стран, (Англия, Франция), фактически национальных церквей, духовенство которых подчинялось своим королям, чем папам.

Церковь и культура.