РОМАНЫ. ПОВЕСТИ. РАССКАЗЫ. ДРАМЫ

 

Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.

 

«Анна Каренина» (1875—1878), ч. I, гл. 1

Толстой Л., 18:3

 

Все смешалось в доме Облонских.

 

«Анна Каренина», I, 1

Толстой Л., 18:3

 

Образуется.

 

«Анна Каренина», I, 2; V, 3

Толстой Л., 18:7; 19:16

Вероятно, калька с французского выражения «On peut s’en faux».

 

У нас теперь <…> все это переворотилось и только укладывается.

 

«Анна Каренина», III, 26

Толстой Л., 18:346

 

И свеча, при которой она читала исполненную тревог, обманов, горя и зла книгу, вспыхнула более ярким, чем когда-нибудь, светом, осветила ей все то, что прежде было во мраке, затрещала, стала меркнуть и навсегда потухла.

 

«Анна Каренина», VII, 31

Толстой Л., 19:349

 

Власть тьмы.

 

Загл. пьесы (1887)

Источник: «…теперь – ваше время и власть тьмы» (Лука, 22:53).

 

Душа надобна!

 

«Власть тьмы», III, 15; III, 17

Толстой Л., 26:197

 

Война и мир.

 

Загл. романа-эпопеи (1865—1869); появилось при публикации романа отдельным изданием (1867—1868)

В рукописи конца 1867 г. было: «Война и мiр» («мiр» – в значении «все люди; весь народ»).

Выражение «война и мир» встречалось в заглавиях и раньше; так, напр., называлась подборка из двух статей А. Герцена (опубл. в его сборнике «За пять лет», 1860), а также книга П. Ж. Прудона («La Guerre et le Paix», 1861; рус. пер.: 1864).

Ср. также у А. Пушкина: «Описывай не мудрствуя лукаво / <…> / Войну и мир…» (п П-609).

«Война и мiр» – загл. поэмы В. Маяковского (опубл. 1917).

 

* Панталоны цвета тела испуганной нимфы.

 

«Война и мир», т. I, ч. 1, гл. 3

Толстой Л., 9:16

«…в панталонах цвета cuisse de nymphe effrayйe». Подстрочный перевод: «цвета тела испуганной нимфы» – появился в изд. 1873 г. Выражение встречалось и раньше.

 

Die erste Kolonne marschiert… die zweite Kolonne marschiert… // Первая колонна марширует… вторая колонна марширует… [нем.].

 

«Война и мир», I, 3, 12

Толстой Л., 9:320

 

История, т. е. бессознательная, общая роевая жизнь человечества <…>.

 

«Война и мир», III, 1, 1

Толстой Л., 11:6

 

В исторических событиях так называемые великие люди суть ярлыки, дающие наименование событию, которые, так же как ярлыки, менее всего имеют связи с самым событием.

 

«Война и мир», III, 1, 1

Толстой Л., 11:7

 

Писали, не гуляли!

 

«Война и мир», III, 2, 14

Толстой Л., 11:163

 

Сопрягать надо!

 

«Война и мир», III, 3, 9

Толстой Л., 11:292

«Нельзя соединять мысли, а сопрягать все эти мысли, вот что нужно! Да, сопрягать надо, сопрягать надо !»

 

Наполеон <…> был подобен ребенку, который, держась за тесемочки, привязанные внутри кареты, воображает, что он правит.

 

«Война и мир», IV, 2, 10

Толстой Л., 12:92

 

В плену держат меня. Кого меня? <…> Меня – мою бессмертную душу!

 

«Война и мир», IV, 2, 14

Толстой Л., 12:105—106

 

Дубина народной войны.

 

«Война и мир», IV, 3, 1

Толстой Л., 12:120

 

Нет величия там, где нет простоты, добра и правды.

 

«Война и мир», IV, 3, 18

Толстой Л., 12:165

 

Для лакея не может быть великого человека, потому что у лакея свое понятие о величии.

 

«Война и мир», IV, 4, 5

Толстой Л., 12:186

Ср. также у Ж. де Лабрюйера: «Они [великие люди] редко велики в глазах своих лакеев» («Характеры», 1688). Изречение: «Нет героя для своего камердинера» – приписывается Анне Мари де Корнель (1605—1694)

 

Какая сила движет народами?

 

«Война и мир», «Эпилог», 2, 2

Толстой Л., 12:300

 

Не виновата я, не виновата.

 

«Воскресение» (1899), ч. 1, гл. 24

Толстой Л., 32:86

 

Детство, отрочество, юность.

 

Заглавия цикла повестей: «Детство» (1852), «Отрочество» (1854), «Юность» (1857).

 

Счастливая, счастливая, невозвратимая пора детства! Как не любить, не лелеять воспоминаний о ней?

 

«Детство», гл. ХV

Толстой Л., 1:43

 

Живой труп.

 

Загл. драмы (1900, опубл. 1911)

Выражение восходит к античности; в качестве его источника указывается трагедия Софокла «Антигона», I, 1167.

 

* Нет изюминки.

 

«Живой труп», V, 1, 1

«Моя жена идеальная женщина была. <…> Но что тебе сказать? Не было изюминки, – знаешь, в квасе изюминка? – не было игры в нашей жизни». Ё Толстой Л., 34:76.

Выражение восходит к пословице: «Не дорог квас, дорога изюминка в квасу».

 

Много ли человеку земли нужно.

 

Загл. рассказа (1886)

Ср. также: «Геометрия учит меня измерять мои владенья; пусть лучше объяснит мне, как измерить, сколько земли нужно человеку!» (Сенека, «Нравственные письма к Луцилию», ХХХVIII, 10; пер. С. А. Ошерова).

 

* Три аршина земли.

 

«Много ли человеку земли нужно»

Толстой Л., 25:78

«Три аршина» – размер могилы, в которой хоронят героя рассказа. Ср. также: «Тебе достанется столько земли, сколько хватит для твоего погребения» – ответ индийских мудрецов Александру Македонскому, согласно Арриану («Поход Александра», VII, 1, 6).

п «Человеку нужно не три аршина земли…» (Ч-49).

 

Нет в мире виноватых.

 

Загл. неоконченного рассказа (1909, опубл. 1911)

Источник – цитата из У. Шекспира в пер. А. Дружинина: «Нет в мире виноватых! нет! я знаю!» («Король Лир», IV, 6). Ё Дружинин А. Собр. соч. – СПб., 1865, т. 3, с. 144. Дружинин, возможно, воспользовался русской пословицей «В миру виноватого нет».

 

Николай Палкин.

 

Загл. рассказа о Николае I (1886—1887), данное публикаторами (1891)

У Толстого 95-летний солдат рассказывает: «Палки, палки!.. У нас и солдаты Николая Палкиным прозвали. Николай Павлыч, а они говорят Николай Палкин. Так и пошло ему прозвище». Ё Толстой Л., 26:256. Однако более ранние примеры бытования этого выражения неизвестны.

 

От ней все качества.

 

Загл. комедии (1911)

Реплика из I дейст.: «От ней все качества, значит, все катбстрофы жизни от алкогольных напитков». Ё Толстой Л., 38:218.

 

После бала.

 

Загл. рассказа (1903; опубл. 1911)

Так же назывались стихотворения Н. Ф. Щербины (1849; опубл. 1856) и А. Н. Майкова (1850; опубл. 1858).

 

Плоды просвещения.

 

Загл. пьесы (1891)

 

Курицу <…> выпустить некуда.

 

«Плоды просвещения», I, 26 и далее многократно

Толстой Л., 27:118 и др.

Встречалось и раньше, напр. у Салтыкова-Щедрина: «Коли я около самой ихней околицы землю отрежу, так им и курицы некуда будет выпустить!» («Благонамеренные речи», гл. «Опять в дороге») (1873). Ё Щедрин, 11:220.

 

Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души <…> и который всегда был, есть и будет прекрасен, – правда.

 

«Севастополь в мае» (1855), заключительные слова очерка

Толстой Л., 4:59

 

Чем люди живы.

 

Загл. рассказа (1881)

Источник: «Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Матфей, 4:4).