СТО и ОТО Эйнштейна и их связь с концепцией физического вакуума (И.Пригожина) и глобального эволюционизма Янча.

Эйнштейн всю жизнь думал о том как построить единую теорию поля. Если Эйнштейн так и не сумел подойти к проблеме создания единого поля. По видимому единую теорию поля создать из отдельных взаимодействий очень трудно, а сейчас есть три модели, которые можно назвать моделями единой теории поля, правда без соответствующей детализации. Это глобальный эволюционизм Янча, космотологическая гипотеза пригожина и теория физического вакуума Шиплова. Основная идея Пригожина такова – Вселенная изначально была и сейчас остается бесконечным в пространстве и во времени физическим вакуумом огромных энергий, а основные характеристики вакуума – в том, что в нем нет квантов. Это фактически облик единой теории поля. В этом физическом вакууме связаны все виды взаимодействий и полей, но если поотдельности эти поля квантованы, то все вместе они не квантованы. Можно предположить, что гравитация является важнейшей характеристикой физического вакуума. Правда тогда получается что гравитация неквантованная и взаимодействия в ней распространяются практически мгновенно. В этой связи можно предположить, что гравионов просто нет. Очень похожую идею выдвинул Янч в своем глобальном эволюционизме. Его концепция также является моделью единой теории взаимодействия. С точки зрения Янча у этой модели есть следующие характеристики: синхронный срез – указание на мгновенность распространения взаимодействий сразу по всей Вселенной, диахронный срез – указание на то, что максимальной скоростью является скорость света. Про то же самое написано книга Шиплова и вся вселенная – это бесконечный в пространстве и времени физический вауум, он даже предлагает математическую модель этого вакуума. В его модели есть две характеристики, похожие на характеристики в модели Янча: группы вращения и группы трансляции. Группы вращения характеризуют мгновенность передачи информации сразу по всей Вселенной, а группы трансляции – за процессы. Образно говоря группы вращения отвечают за событийность и скорость события, а группы трансляции – за процессуальность и скорость процессов. Про то же самое написал Юзвишин в своей работе «Информациология». Он пишет о том, что информация во Вселенной передается практически мгновенно. Более того Шипов даже написал, что Эйнштейн автор СТО и ОТО, а он создатель всеобщей теории относительности.

А.Н. Уайтхед. Процесс и реальность. Работа Хайдегера называется бытие и время о событии. Под событием Хайдегер понимает не случай, а совместное бытийствование – со бытие. Хайдегер фактически подошел к рассмотрению мира с событийных позиций, а Уайтхед подошел к рассмотрению того же мира с процессуальных позиций. Построения Уайтхеда базируются на положениях классической науки, которая исследовала изолированные процессы. Событие – это связь многих процессов. Когда писал свою работу Уайтхед в науке механизмов такой связи не было и Уайтхед начинает придумывать за науку собственные идеи. И это делает работу Уайтхеда уступающей работе Хайдегера. В 20-м веке стало происходить соединение рациональности науки и философии. В 20-м веке на основе общенаучного знания стало происходить сближение рациональности философии и науки, т.е. событийный взгляд философии стал дополняться процесуальным взглядом науки. Уайтхед был еще математиком и логиком и поэтому вполне естественно его стремление отразить развитие мира с точки зрения процессов. В 20-м веке ученые придумали глобальный эволюционизм Янча, философы обсуждали то же самое с процессуально событийных позиций, но оба этих философа – представители неклассической философии. Жиль Делез – постмодернизм, т.е. представитель постнеклассической философии. Идеи Делеза оказались на несколько шагов выше идеи Уайтхеда. Более того он взял основные идеи из греческой философии. Хронос как время всего мира, а ионы – как время каждой подсистемы..

 

16. Философский анализ соотношения понятий «необходимость», «случайность», «вероятность» на материалах новой и новейшей физики.

Понятие вероятность исторически сложилось как философская категория и от ее определял – это мера возможности в действительности. У человека например может и не быть никаких возможностей в данной сфере деятельности. У человека могуть быть возможности, но он их не использует. Правда об этом вскоре забыли и в 17 веке возникает наука – теория вероятности. В этой теории сложилось множество подходов к такому понятию как вероятность – классический подход к вероятности, частотная концепция вероятности (Чебышев), аксеоматическая концепция (Колмогоров), термо-динамический подход. В данном случае вероятность выступает как научное понятие и с помощью разных теорий раскрывающих сущность этих понятий, сначала была построена термодинамика Больцмана, затем электродинамика Максвелла, а затем все новые новейшие физика 20 века. Иначе говоря с активным применением вероятностных и статистических методов стали строится неклассическая наука и общенаучное знание, начиная с 17-го века ученые задались вопросом – что является онтологическим основанием понятия вероятности. Вплоть до создания синергетики ученые так и не могли ответить на этот вопрос. Постнеклассическая наука в лице синергетики дает ответ на данный вопрос. Из работ Пригожина следует что основанием вероятностных теорий является системность во взаимодействии. Отношение между людьми не идентичны людям, но эти отношения определяют жизнь людей. Неизолированные объекты являются неизолированными системами, но они не совпадают с взаимодействиями между данными системами, а этим взаимодействия также как и объекты системно организованы и они определяют движения неизолированных объектов. Иначе говоря для исследования движения неизолированных объектов нужно понять неизолированные системы взаимодействия, в которые вступают эти объекты с помощью такого подхода удается решить вопрос о соотношении необходимости и случайности в неизолированных системах. Необходимость – это то что продиктовано внутренними особенностями систем, а случайность – это то, что привнесено извне. Для неизолированной системы граница между внутренним и внешним разрывается. Все элементарные частицы мира связаны друг с другом, все влияют на структуру каждой, а каждая на структуру всех. Критерием необходимости для неизолированного объекта является целостность системности его взаимодействия, а случайность – то что выходит за рамки целостности за счет системности во взаимодействии.

На неизолированные системы влияет весь мир, но это влияние человек исследовать не может. И поэтому это влияние получило название в науке – хаос. Иначе говоря хаос в научном и обыденном смысле – разное. Научное – влияние всего мира. С обыденной точки зрения фраза «порядок в хаосе» кажется нонсенсом, а с научной точки зрения в хосе есть бесконечное множество уровней порядка. Например система А окружена влияющими на нее система 1-6. Вот это и есть элемент хаоса с научной точки зрения. Это порядок первого уровня. Все окружающие системы могут быть связаны друг с другом. 1-й и второй уровни порядка в настоящий момент отражается синергетикой, классические науки с этим справится не могут, т.к. исследует изолированные системы. Переход от классической науки к неклассической был связан с началом исследования неизолированных систем. Если влияние внешнего окружения легко разрушается узел целостности, то вероятность того, что система целостная равна 0. Если узел целостности практически не меняется при влиянии внешнего окружения, то вероятность стремится к 1. Совершенствование вероятностных методов дало возможность совершенствовать несколько узлов целостности. С вероятностных и статических методов началось строительство общенаучного знания. Кибернетика, синергетика, теория информации исследуют вероятностные и статистические методы. Вероятностные и статистические методы возникли в 17 веке, активно стали применяться в науке в 19 веке. (термодинамика и др.) В основу научных знаний они были положены в начале 20 века. Развитие неклассической науки основывалось только на вероятностных и статистических методах 49 лет. Сложились три звена: теория систем, теория информации, кибернетика. Лишь в 80-85 гг. стала складываться синергетика. Получается, что применения вероятностных и статических методов и исследование их оснований привели к становлению...

 

На неизолированные системы влияет весь мир, но это влияние человек исследовать не может. И поэтому это влияние получило название в науке – хаос. Иначе говоря, хаос в научном и обыденном смысле – разное. Науч. хаос – влияние всего мира. С обыд. точки зрения фраза «порядок в хаосе» кажется нонсенсом, а с научной – в хаосе есть бечисленное множество уровней порядка. Например, систем А окружена влияющими на неё системами 1-6. Вот это влияние и есть элемент хаоса с научной точки зр. Это порядок первого уровня. Все окр. системы могут быть связаны др. с др. Классич. наука с этим справится не может, так как исследует изолир. системы. Переход от классич. науки к неклассич. был связан с началом исследования неизолированных систем.Если влияние врешнего окружения легко разрушается, то вероятность того, что система целостная равна нулю. Если узел целостности практически не меняется при влиянии внешнего окр., то вероятность стрем. к 1.

С вероятностных и статистич. методов началось строительство общенаучного знания. Кибернетика, синергетика, теор. информации используют вероятн. и стат. методы. Вероятн. и стат. методы возникли в 17 веке, активно стали применяться в науке в 19 веке (термодинамика и др.). В основу научного знания они были положены в начале 19 века. Развитие неклассич. науки основывалось только на вероятн. и стат. методах 49 лет.

Сложились три звена: (*)

· Теория систем (Л. фон Берталахе) Теория информации Кибернетика

Лишь в 80 – 85 гг. начала образовываться синергетика.

Получается, что применение вероятн. и стат. методов и исследованию их оснований привели к становлению *.

Необходимость и случайность - взаимосвязаны и могут переходить друг в друга. Существует прежде всего необходимая случайность, случайная необходимость. Динамические законы (всемирного тяготения) – все явления подлежат одному закону, случайностей нет. Статистические законы – нельзя предсказать поведение каждого отдельного объекта, но можно предсказать поведение всей системы. Вероятность – количественная характеристика случайности.

Необходимость - это существенная черта закона. Она бывает, как и закон, внутренней и внешней, т.е. порожденной собственной природой объекта или стечением внешних обстоятельств. Она может быть характерна для единичного объекта или множества объектов; как и закон, бывает динамической или статической. Из правильного положения о причинной обусловленности природы и общества нередко делали неверные выводы, что в мире есть только необходимость, а случайных явлений нет. Однако случайность - это то, что в данных условиях может быть, но может и не быть, может произойти так, но может произойти и иначе. В окружающем мире и в жизни людей совершаются и необходимые, и случайные события, и отрицать случайность нельзя.

Неверно думать, будто явления могут быть только необходимыми либо только случайными. Диалектика необходимости и случайности состоит в том, что случайность выступает как форма проявления необходимости и как ее дополнение. Случайности оказывают влияние на ход развития необходимого процесса, ускоряя или замедляя его и сами превращаясь в необходимость.

Возможность, действительность и вероятность. В широком философском смысле действительность - это природа и всемирная история, человек и его разум, материальная и духовная культура, это единство сущности и явления, внутреннего и внешнего, необходимого и случайного, единичного и общего, причины и следствия, это окружающий нас мир во всем его красочном многообразии. Действительность в смысле непосредственного бытия - это то, что уже возникло, осуществилось, что живет и действует. Возможность - это то, чего не существует в данной качественной определенности, но что может возникнуть и существовать, т.е. стать действительностью, при определенных условиях. Чтобы возможность перешла в действительность, необходимы два фактора: действие определенного закона и наличие соответствующих условий. В природе этот процесс происходит в целом стихийно. Совсем иное дело в человеческом обществе: историю делают люди, и многое зависит от их воли, сознания, активности.Вероятность - это мера возможности, степень реализации данного события при данных условиях и при данной закономерности. Стопроцентная вероятность и есть необходимость, это полная достоверность события. Отсутствие вероятности - полная недостоверность, или невозможность события. Объективную связь между внутренними и внешними сторонами вероятности выражает закон больших чисел: совокупное действие большого числа случайных факторов приводит при некоторых весьма общих условиях к результату, почти не зависящему от случая. То есть, каждое событие есть равнодействующая необходимых и случайных причин.