Либерально идеалистическая парадигма.

Под парадигмой в современной науке понимается ряд общих допущений, разделяемых научным сообществом или его частью, на которые в дальнейшем ориентируются теоретические и эмпирические исследования.

В ТМО существует три парадигмы. Ими являются: либерально-идеалистическая парадигма, парадигма политического реализма, марксистская парадигма.

В основе либерально-идеалистической парадигмы (либерализма) лежит теоретическое наследие Цицерона, Ф. Виториа, Э. Роттердамского, Г. Гроция, И. Канта и др.

В политической практике идеализм нашел своё воплощение в разработанной после Первой мировой войны американским президентом Вудро Вильсоном программе создания Лиги Наций.

К числу представителей либерально-идеалистической парадигмы можно отнести: Д. Перкинса, Ф. Танненбаума, Т. Кука, М. Муса, У. Лимпана, Т. Мюррея, Дж. Розенау.

Ключевые положения либерализма выглядят следующим образом:

1. Участники международных отношений представляют собой достаточно широкий круг акторов, в который входят не только государства, но и международные правительственные и неправительственные организации, общественные объединения и группы, частные предприниматели и даже отдельные лица. При этом государство не может рассматриваться как рациональный и унитарный актор. Международная политика государства есть равнодействующая постоянной борьбы-согласования интересов различных групп и структур.

2. Отсутствие верховной власти в международных отношениях не означает фатальной неизбежности господства в них принципа «помоги себе сам». Создание и расширение полномочий международных организаций, совершенствование норм международного права, демократизация международных отношений, распространение на них универсальных норм нравственности и справедливости – делает вполне возможным равноправное участие в международной политике не только великих держав, но и других государств, а также негосударственных акторов.

3. Международные процессы многообразны и не могут быть сведены только к состоянию мира и войны или даже к сотрудничеству и конфликту. Всё это имеет место, причём при всё более доминирующей роли международного сотрудничества.

4. Плюрализм международных акторов предполагает и плюрализм их целей. В то же время в этом многообразии всё более явственно просматривается единство – приоритет общечеловеческих ценностей и универсальных демократических принципов, на основе которых следует двигаться к формированию нового, сознательно регулируемого мирового порядка, отвечающего общим интересам всего человечества.

5. Мировое сообщество демократических государств, при поддержке и давлении общественного мнения, вполне способно улаживать возникающие между своими членами конфликты мирным путём, методами правового регулирования.

6. Будущее международных отношений – окончательное преодоление их анархической природы и возникновение единого мирового сообщества, в котором будет покончено с войнами и вооружёнными конфликтами. Не исключается и создание мирового правительства, руководимого ООН и действующего на основе мировой конституции.

Российский политолог А.Ю. Мельвиль выделяет следующие исходные принципы и тезисы либерально-идеалистической парадигмы:

· существование неизменных геополитически заданных национальных интересов той или иной страны не подкреплено неопровержимыми аргументами;

· внешний мир в целом благоприятствует воплощению и утверждению основополагающих либеральных принципов – индивидуальной свободы, индивидуализма, демократии, прав человека, правовых основ МО;

· либерализму присуще деятельностное начало, импульс активной внешней политики, порой доходящий до либерального экспансионизма;

· либерализму свойственны принципы и нормы права, ориентация на международные организации;

· либерализм отличает вера в то, что именно экономический рост на свободной рыночной основе является главным фактором внешнеполитической мощи и общего положения государства на мировой арене;

· либерализм неотделим от прогрессизма, который в данном случае понимается не просто как поступательная эволюция природы МО к их все большей управляемости и миролюбию, а как вера в то, что развитие мировых процессов ведет в конечном счете к воплощению идеалов либеральной идеологии;

· либерализм ориентируется на внутренние цели национального развития, которыми являются нужды и потребности гражданского общества, а не государства.

С окончанием холодной войны, когда в международных исследованиях в плане теоретической мысли господствовали реалисты и неореалисты, наступает период признания достоинств либерализма. К этому времени образуется научная школа, органически продолжающая классический либерализм, но учитывающая новые реальности мирового политического процесса, – неолиберализм, или либеральный институционализм (структурный либерализм). В модели неолибералов особо выделены такие положения: взаимосвязь политики и экономики; ослабление влияния анархии на международную среду из-за высокого уровня взаимозависимости государств (экономической, общей заинтересованности в предотвращении ядерной войны и экологической катастрофы); изменение контекста взаимодействия акторов ради увеличения возможностей сотрудничества, в том числе через международные институты и режимы.

Неолиберализм весьма быстро приобрел много направлений, которые в значительной степени пересекаются, но порой их предпочитают рассматривать как самостоятельные концептуальные школы. К их числу относятся: теория комплексной взаимозависимости (англ. Complex interdependence), представители – Р. Кеохейн, Дж. Най, подчеркивающая существование в мире плюрализма множества каналов связи, через которые строится политика, в т. ч. неформальные отношения между внешнеполитическими элитами; теория международных режимов, представители – С. Краснер, Р. Кеохейн, изучающая международные институты и механизмы регулирования, особенно режимы в области мировой торговли и финансов; теория демократического мира (англ. democratic peace), представители – М. Дойль, Б. Рассетт, сосредоточенная на разнообразии возможностей для демократических государств разрешать споры мирным путем.

Основоположником и наиболее видным представителем школы политического реализма является американский учёный-международник – Г. Моргентау. В 1948 г. вышла его работа «Политические отношения между нациями. Борьба за власть и мир», ставшая, по сути, «библией» реализма. Основные идеи Г. Моргентау заключаются в следующем:

1. Политика, как и общество в целом, управляется объективными законами, укорененными в неизменной и далеко не совершенной природе человека. Попытки их изменения всегда обречены на неудачу. Можно создать теорию, более или менее отражающую эти законы.

2. «Политический реализм учитывает значимость политического действия с моральной точки зрения. Он также учитывает неизбежное противоречие между моральным предписанием и требованиями политического действия».

3. Основной признак политического реализма – концепция интереса, определяемого в терминах силы.

4. Интерес, определяемый как власть, – объективная, универсально обоснованная категория, но не потому, что она якобы установлена раз и навсегда; напротив, содержание и способ властвования обусловлены политическим и культурным контекстом.

5. Отказ от отождествления моральных устремлений конкретного государства с универсальными моральными законами. Ни одно государство не обладает монопольным правом на добродетель, на установление того, «что хорошо, а что плохо» с моральной точки зрения.

6. Политическая сфера является автономной. Для политика определение интереса в качестве власти – то же самое, что для экономиста определение интереса в качестве богатства.

Таким образом, международные отношения трактуются Г. Моргентау как борьба различных государств за реализацию собственных (национальных) интересов.

Теория Г. Моргентау нашла большое количество последователей как в США, так и в Европе. Среди них можно назвать Дж. Кеннана, К. Томпсона, Ч. Маршалла, Л. Хале, Ф. Шумана, Р. Страуса-Хюпе, Р. Арона, К. Уолтца и др.

Общими для представителей политического реализма являются следующие положения:

1. Главным участником международных отношений являются суверенные государства. Они выступают в качестве рационально действующих однородных политических организмов, проводящих единую политику в отношении других государств.

2. Специфика международных отношений состоит в их анархическом характере. Каждый участник руководствуется в действиях своими интересами.

3. Действующее в анархической среде на основе собственных интересов государство неизбежно сталкивается с тем, что его интересы вступают в противоречия с интересами других государств – участников международных отношений. Отсюда следует, что главным международным процессом, достойным внимания теории политического реализма, является межгосударственный конфликт и крайняя форма его проявления — война. Как указывает Р. Арон: специфика международных отношений состоит в том, что они «развёртываются в тени войны».

4. Анархический характер международных отношений предполагает, что они полны опасностей и угроз для государственных интересов. Вот почему основная цель государства в международной политике – обеспечение собственной безопасности.

5. Важнейшим средством обеспечения национальной безопасности является сила.

6. Поскольку природу международных отношений не изменить, то будущее мировой политики – это конфликты между государствами за реализацию собственных интересов.

Реализм в своей начальной версии был довольно популярен в 1940-1950-е гг., отражая политические последствия Второй мировой, а затем и холодной войны. На переднем плане в исследованиях стояли государства и их соперничество, все остальное считалось вторичным. В межгосударственной конкуренции преимущественное значение имеет военная сфера. В рамках этой теории сложился подход, названный «реалполитик».

Вместе с тем многие мировые (особенно европейские) процессы 1950-1970-х гг. (прежде всего, развитие торговли, международного сотрудничества, интеграционных тенденций) с трудом поддавались объяснению в рамках классического реализма, потому потребовались изменения в самой теории.

К концу 1970-х гг. в целом сформировался неореализм (структурный реализм). Его фактическим основателем считается К. Уолтц, работа которого «Теория международных отношений» (1979 г.) становится манифестом неореалистического подхода.

Государства остались исходными единицами научного анализа.

Важным положением неореализма, является признание огромной роли, которую играет в мировом политическом процессе структура международной системы. Она, по мнению К. Уолтца, является результатом взаимодействия между «великими державами». Структура международной системы решающим образом влияет на внешнюю политику, проводимую «средними» и «малыми» государствами. Так, например, в годы холодной войны внешняя политика различных государств определялась противостоянием СССР и США.

Марксистская парадигма в современной ТМО – явление маргинального порядка. Даже у неомарксистского направления сторонников сегодня гораздо меньше, нежели у реализма и либерализма.

Основное содержание марксистской парадигмы составляют следующие тезисы:

1. Главными действующими лицами международных отношений являются классы (буржуазия и пролетариат). Государства как участники международных отношений являются не самостоятельными акторами, а лишь инструментами, при помощи которых буржуазия реализует собственные интересы. (При этом сущностный антагонизм буржуазии и пролетариата не предполагает отсутствие поверхностных противоречий между отдельными группами буржуазии. Что в частности проявляется в различных захватнических (империалистических) войнах.

2. Международные отношения, в сущности, ничем, кроме масштабов, не отличаются от внутриобщественных отношений. Они имеют «вторичный и третичный», перенесённый характер – в том смысле, что, во-первых, являются одним из элементов надстройки, а во-вторых, отражают особенности взаимодействия буржуазии и рабочего класса в рамках национальных государств.

3. Основные международные процессы представлены классовыми конфликтами, кризисами, войнами и социальными революциями.

4. Будущее международных отношений – это формирование бесклассового общества, «отмирание» государств и установление в мировом сообществе «простых норм нравственности и справедливости» между народами.

Важную роль в современных исследованиях международных отношений играет неомарксизм. Его представители – И. Валлерстайн, А. Франк, Р. Кокс, С. Амин, М. Рогальски, Й. Галтунг, Н. Герас и др.

Неомарксисты представляют международные отношения в виде глобальной системы многообразных экономик, государств, обществ, идеологий и культур. Международная экономика является основой мировой политики. Именно она определяет политическую, военную, идеологическую составляющую международных отношений.

Разберём содержание неомарксисткой парадигмы на примере «мир-системного анализа» И. Валлерстайна.

Главная категория его анализа – «современная мир-система», несводимая к отдельным государствам. Объединяет эту мир-систему единая капиталистическая «мир-экономика», возникновение которой И. Валлерстайн относит приблизительно к 1500 г.

Каждое государство занимает в мир-системе определённое место, изменить которое невозможно.

Структурно мир-система состоит из трёх элементов: «ядра», «полупериферии», «периферии».

«Ядро» – это наиболее развитые страны капиталистической мир-экономики (США, Великобритания, Германия, Франция, Япония и др.).

«Периферия» – наименее развитые страны мир-системы (например, африканские страны).

«Полупериферия» – это страны, занимающие промежуточное положение в мир-системе (типичный пример – Россия).

Сущность международных отношений сводится И. Валлерстайном к экономической эксплуатации «ядром» «периферии». Суть этой эксплуатации состоит в производстве «периферией» прибавочной стоимости, которую присваивает себе «ядро».

Итогом данной эксплуатации становится всё возрастающая поляризация мир-системы на богатый Север и нищий Юг.

В настоящее время наряду с тремя парадигмами, в ТМО существуют и некоторые «экзотические» теоретические направления. К их числу относятся постмодернизм и феминизм.

Возникнув как направление в западноевропейской философии, в конце XX в. постмодернизм стал новой теорией в международной науке. Среди его представителей можно назвать: Р. Кокса, Дж. Дер-Дериана, Р.Б. Дж. Уокера и др.

Среди трёх основных парадигм (реализма, либерализма, марксизма), наибольшим познавательным потенциалом обладает марксистская парадигма. Это связано с тем, что по сравнению с двумя другими парадигмами, марксизм не ограничивается лишь описанием мировой политики и международных отношений, а нацелен, в первую очередь, на выявление их каузальности (причинности). Марксизм не довольствуется описанием состояния явлений и процессов, но идёт значительно дальше, пытаясь вскрыть их причины. Что же касается реализма и идеализма, то для них характерна тенденция, скорее описать явления и процессы международной жизни, нежели выявить их причинные основания. Их каузальность ограничена выявлением поверхностных причинно-следственных связей. Кроме этого, в отличие от марксизма реализм и либерализм являются в значительной мере идеологизированными теориями, которые зачастую подменяют научный анализ некими ангажированными штампами и клише.