Причины появления догматов

КОНСПЕКТ

Термин «догмат» (греч. τὸ δόγμα, множественное число τὰ δόγματα) происходит от греческого глагола δοκέω (думать, считать, полагать). Этим словом стали называть вероучительные истины, которые обсуждались на Вселенских соборах и ими же утверждались.

Догмат – это теологическая, богооткровенная истина, формулируемая и преподаваемая Церковью как обязательное для всех верующих правило веры.

Догматы, выраженные в богословских словесных формулах – это границы, установленные Церковью для человеческого разума, чтобы тот не уклонялся от правильного богопочитания.

Подробнее свойства догматов

Теологичность (веручительность)

Догмат содержит в себе учение о Боге и Его домостроительстве: это главный предмет, о котором говорит нам догмат. Все остальные предметы присутствуют в догмате так как имеют отношение к Богу. (Например, человек, мир и так далее).

Богооткровенность

Это свойство указывает на Источник догматов. Догмат не плод деятельности человеческого разума, а результат Божественного Откровения. Именно этим догматы отличаются от любых научных или философских истин.

Отсюда следует, что догматом может почитаться только вероучительная истина, которая преподана Иисусом Христом и проповедана Его апостолами. Мнение, высказанное людьми, но не имеющее основания в апостольском Предании, не может являтьсядогматом.

Церковность

Только Вселенская Церковь на Соборах может признать тот или иной догмат.

Вне Церкви не может быть истинных догматов, так как догматы основываются на предпосылках, заимствованных из Откровения. Откровение же дано не каким-то частным лицам в отдельности, а всей Церкви. Церковь посредством Предания как способа сохранения и распространения Откровения содержит богооткровенную истину.

Общеобязательность (законообязательность)

Во-первых, законообязанность формальная, означающая, что признание истинности догматов – обязанность всех членов Церкви.

Во-вторых, законообязанность сотериалогическая. формальная законообязательность догматов обусловлена их сотериологической законообязательностью, т. к. догматы имеют непосредственное отношение к человеческому спасению. Они являются фундаментом, нормами и правилами, на которых строится духовная жизнь.

Догматы и богословские мнения. Ересь

Богословское мнение или теологумен (греч. θεολογούμεν) –суждение по вероучительным вопросам, высказанное богословом, группой богословов или каким-либо церковным органом (в том числе Собором), не получившее общецерковного признания.

По отношению к теологуменам есть следующие критерии:

1) критерий истинности теологумена, который предполагает согласие со Священным Преданием

2) критерий допустимости теологумена, которыйнепротиворечив со Священным Преданием

От богословских мнений следует отличать некоторые вероучительные истины, признающиеся всей полнотой Православной Церкви, но в строгом смысле слова не являющиеся догматами, поскольку они никогда не обсуждались и не утверждались Вселенскими соборами.

Близко к ложному богословскому мнению стоит понятие «ересь» (греч. αἵρεσις – выбор, предпочтение, направление, учение).

Смысл Церковной Анафемы:

Бог не желает, чтобы кто-то погиб. А саму Церковь, он устанавливает как продолжение себя. И Церковь бывает вынуждена «страхом спасать» (Иуд. 23). Предупреждая тех, кто упорно противоречит истине, страхом отлучения. В 1 – ом правиле Трулльского собора , написано, что анафема – это подвергнутый проклятию, носитель и есть анафема.

Катара (проклятие) противопоставляется эвлагии (благословение).

Втор. 11: 29 ; Иак. 3:10 ; Мф. 25 (34; 41;) 1 Кор. 16: 22 ; Рим. 9 : 3

Догматы, догматические формулы, богословские термины

Необходимо четко различать догмат по его содержанию от догматической формулы.
Догмат – это сама богооткровенная истина, а догматическая формула – это словесное выражение истины. Хотя сам догмат по своему содержанию никакому изменению не подлежит, догматические формулы могут изменяться.

В ходе истории выработалась терминология, чтобы четко выражать посредством слова догматические истины.

Богословские термины – термины, заимствованные из Священного Писания или искусственно созданные, с точным значением, выражающие богооткровенную истину всловах.

Догматические системы

Догматическая система – способ изложения вероучения, где все отдельные истины и положения связанны в единое целое. К догматическим системам предъявляются следующие требования:
1) отсутствие внутренних противоречий (не должно быть взаимоисключающих положений)
2) наличие четкой границы между догматами и теологуменами.

Катехизис - сокращенная система догматического богословия.

При изложении материала обычно говорят сначала о Боге в Самом Себе (Deus ad intra), затем о Боге в Его явлении твари (Deus ad extra).

Некоторые догматические системы:

Климент Александрийский – «Строматы» (конец 2 века);

Ориген – «О началах» (начало 3 века)

У Оригена более полная система.

В последствии его ученик Григорий Неокесарийский создает еще более полное учение.

Кирилл Александрийский – «Огласительные поучения».

Григорий Нисскикй – «Большой катехизис».

Причины появления догматов

Основная причина - из-за возникновения ересей. Цель догматов – защитить церковное учение от еретических искажений. Слово, которым в эпоху Вселенских соборов обозначали соборные вероопределения – греческое «орос» (ὅρος), буквально означает «граница», «предел». То есть это пределы, отделяющие истину от еретических заблуждений, показывающие человеку как он должен правильно мыслить о Боге.