Итак, в чем суть теории, к чему она сводится?

а) Психологическое состояние преступника во время пре­ступления — болезнь.

б) Деление людей на «обыкновенных» и «необыкновен­ных».

в) Необыкновенных людей чрезвычайно мало.

г) Необыкновенные люди — те, которые способны сказать «новое слово».

д) Необыкновенный человек имеет право разрешить своей совести преступление, если того требует идея.

е) Иногда эта идея является спасительной для человече­ства, с точки зрения совершающего преступление, но это необязательно.

ж) Гений имеет право на преступление.

10) Сравнение мнений Разумихина и Порфирия по поводу теории Раскольникова. Как они относятся к ней?

«...но что действительно оригинально во всем этом, — и дей­ствительно принадлежит одному тебе, к моему ужасу, — это то, что все-таки кровь по совести разрешаешь, и, извини меня, с таким фанатизмом даже... В этом, стало быть, и главная мысль твоей статьи заключается. Ведь это разрешение крови по совес­ти, это... это, по-моему, страшнее, чем бы официальное разре­шение кровь проливать, законное...

— Совершенно справедливо, страшнее-с, — отозвался Пор­фирий...,

— Ну, а действительно-то гениальные, — нахмурясь спрос Разумихин, — вот те-то, которым резать-то право дано, те т уж и должны не страдать совсем, даже за кровь пролитую?»

11) Почему Порфирий Петрович уверен, что у нас в России каждый считает себя Наполеоном? (Ср. с Пушкиным: «Мы все глядим в Наполеоны, двуногих тварей миллионы».)

12) Какую загадку загадывает Раскольникову Порфирий? Специально ли он это делает?

13) Почему Порфирий спрашивает Раскольникова, верит ли он в Новый Иерусалим и в воскрешение Лазаря? Какое символическое значение имеет это для верующе­го человека?

14) Почему Порфирию важно понять, что означает «верую» Раскольникова?

15) Среагировал ли Раскольников на нравственный отпор, который увидел в высказываниях Порфирия Петрови­ча? (Нет, напротив. «Во вкус вхожу в иных пунктах!» — подумал он про себя».)

III. Выводы.

1) Теория Раскольникова — теория сверхчеловека.

2) Его теория — это сознательное разрешение крови по совести.

3) Это отрицание нравственности (монолог «подлец чело­век»).

IV. Опрос по тексту.

1) Кто в лицо Раскольникову сказал, что он «убивец»? Почему это приводит его в ужас?

2) Как оценивает он свое преступление и себя как пре­ступника после этой встречи? («...я не человека убил, я принцип убил! Принцип-то я и убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался...».)

3) Почему Раскольников ненавидит теперь своих близких?

4) Что означает его сон: «изо всей силы начал он бить старуху по голове, но с каждым ударом топора смех и шепот из спальни раздавались все сильнее и слышнее, а старушонка так вся и колыхалась от хохота»? Поче­му старуха могла смеяться над Раскольниковым?

5) Зачем Раскольников идет к Порфирию в участок?

6) Как ведет себя с ним Порфирий Петрович, чего от него хочет?

7) Какой сюрприз приготовил Порфирий Петрович Рас­кольникову?

8) Почему сюрприз не удался? Кто его испортил?

9) Кто такой Миколка? За что он арестован? В чем его вина?

10) Почему Миколка решил взять на себя вину за убий­ство? Какой он в этом видел смысл?

11) Почему Порфирий говорит, что Миколку подучили? По­нимает ли он, что Миколка не убийца? Понимает ли его идею пострадать? Как это характеризует его как следователя и психолога?

12) Знает ли Раскольников о красильщиках? Понимает ли, что Миколка арестован вместо него? Мучит ли его со­весть по этому поводу? Чувствует ли он свою вину пе­ред ним?

Домашнее задание: 1. Подготовиться к контрольной работе (знать все о теории Раскольникова, прочитать учебник). Уметь устно рассказать положения теории.

2. Перечитать главы, связанные с Раскольниковым и Соней: часть III, гл. 4; часть IV, гл. 4; часть V, гл. 4; часть VI, гл. 8.

 

Урок ____

«Правда» Сони Мармеладовой

Цели: показать, в чем видит писатель источник обновления жиз­ни, как решает вопрос, что делать, чтобы изменить существующий миропорядок; рассмотреть сцены, в которых звучит протест писа­теля против бесчеловечности общества.

Ход урока

Обрести Христа — значит обрести собственную душу.

Ф.М.Достоевский

 I. Беседа.

Историю жизни Сони Мармеладовой узнаем вместе с Р. Раскольниковым.

- Опишите сцену первого визита Раскольникова к Соне (цель посещения; ч. 4, гл. 4).

(Мотивировка первого посещения Сони Раскольниковым: «Пойдем вместе.. — ты тоже преступила...смогла преступить. Ты на себя руки наложила, ты загубила жизнь...свою». Сначала Раскольников не заме­чает разницы между своим и Сониным преступлением. Но затем, раз­говаривая с ней, убедился, что это не так. «Да и страшна была ему Соня. Соня представляла собою неумолимый приговор, решение без перемены. Тут — или ее дорога, или его».)

- Обратите внимание на цифры: Соня отдает Катерине Ива­новне 30 целковых, отцу на похмелье — последние 30 копе­ек, а какова была цена продажи Иисуса Христа Иудой? Случайны ли эти цифры у Достоевского?

- В чем же «правда» Сони, но каким принципам она живет? Во имя чего «преступила» героиня?

(«... и тут только понял он вполне, что значили для нее эти бедные, маленькие дети - сироты, и эта жалкая полусумасшедшая Катерина Ивановна». Соня «переступила», чтобы спасти от голодной смерти прата и сестер, больную мачеху и пьяницу - отца. Во имя любви к ним готова перенести любые страдания. Это человек с чуткой душой, на­селенный даром бесконечного сострадания к людям.)

- Жизнь тяжела и для Сони, и для Раскольникова. Но как ее воспринимают эти герои?

{Раскольников протестует, он не хочет принять жизнь такой, какая она есть. Теория толкает его на путь насилия над другими. Со­ня идет другой дорогой. Она смиряется и страдает. Ее жизнь строит­ся по законам самопожертвования. В позоре и унижении она сохранила в себе чуткую и отзывчивую душу. Во имя любви к людям она избирает путь насилия над собой, ради спасения других идет на унижение и позор. Это один из путей, по мнению Достоевского, решения проблемы обновления мира.)

- Что показалось странным Раскольникову у Сони, почему?

(Раскольникову кажется странным, что Соня и Лизавета дружи­ли, у Сони «Новый завет» Лизаветы, крестик, выражение лица в экс­тремальной ситуации, их отношения основаны на человечности и че­ловеколюбии, уважении и взаимном сострадании.)

- Всегда ли в разговоре с Раскольниковым Соня кроткая, тихая?

{Когда речь зашла о принципах жизни Сони — ее вера в бога — перед нами не тихая, покорная Соня, а решительная, гневная, сильная, уве­ренная. Достоевский хочет убедить нас, что именно христианская религия помогла Соне сохранить чистую душу, только вера в бога дает ей силы. Раскольников живет разумом, Соня — руководствуется серд­цем и религиозной верой.)

- Итак, что главное в поведении Сони?

{Соня не возмущается, не протестует, а смиряется и страдает. Нравственная суть народной жизни, по мнению Достоевского в смире­нии и способности к состраданию. Искупить свою вину страданием предлагает Соня Раскольникову, отвечая на его вопрос «что делать ?» Достоевский в одной из записных книжек писал: «Нет счастья в ком­форте, покупается счастье страданием. Человек не родится для сча­стья, человек заслуживает свое счастье, и всегда страданием».)

- Докажите, что писатель утверждает в романе «правду» Со­ни Мармеладовой.

{В конце романа герой принимает путь Сони: «... он ничего бы не разрешил теперь сознательно; он только чувствовал...»)

- Как это произошло?

(1. При первой встрече Раскольников поддается обаянию человеко­любия Сони, склоняется перед страданием человеческим в ее лице:» ...припав к полу, поцеловал ее ногу...: Я не тебе поклонился, я всему страданию человеческому поклонился»;

2. Религиозность Сони влияет на него, и он просит ее прочитать легенду о воскрешении Лазаря. Чуда воскрешения ждет теперь Рас­кольников от Сони;

3. На Сенной площади, когда он вспоминает советы Сони, у него рождается ощущение полноты жизни: «... все разом в нем размягчи­лось, и хлынули слезы... он стал на колени среди площади, поклонился до земли и поцеловал эту грязную землю с наслаждением и счастием».

Так, утверждая «правду» Сони, Достоевский хочет убедить нас, что источник обновления мира не в борьбе и протесте. Уничтожение зла писатель видел не в переустройстве общества, а в нравственном усо­вершенствовании личности.)

Вывод по аналитической беседе: итак, сопоставление двух «правд» - Раскольникова и Сони — за­ставляет задуматься над актуальными и сегодня проблемами: что делать, чтобы изменить мир (протест или смирение, сострадание)? В чем нравственная норма поведения человека в обществе? Чем ру­ководствоваться в жизни - разумом или верой? Насколько влияет на судьбу человека среда, нравственная ответственность человека за свои поступки, поведение?

II. Миниатюра «Вчем прав и в чем неправ Достоевский, противо­поставляя «правде» Раскольникова «правду» Сонечки Мармеладовой?

 

Домашнее задание.

1. Перечитать эпизоды: «3-я встреча Раскольникова со следова­телем» (ч. 4, гл. 2); явка с повинной (ч. 4, гл. 8); эпилог, сон Раскольникова.

2. Творческая работа. «Письмо герою» (Раскольникову или Со­не Мармеладовой). Требования: сохранение особенностей жанра письма. Содержание: письмо из XXI века. Поговорите с героем, что вы принимаете в его взглядах и жизненных принципах, что отвергаете, за что могли бы поблагодарить, что бы хотели посоветовать...

3. Индивидуальное задание: сжатое обобщение по характеру Р. Раскольникова, каким видится герой.