СЕКСУАЛЬНЫЕ ОТКЛОНЕНИЯ

Факт половой потребности у человека и животного выражают в биологии тем, что у них предполагается «половое влечение». При этом допускают аналогию с влечением к принятию пищи, голодом. Соответству­ющего слову «голод» обозначения нет в обычном язы­ке; наука пользуется словом «либидо».

Общепринятый взгляд содержит вполне определен­ные представления о природе и свойствах этого поло­вого влечения. В детстве его будто бы нет, оно появ­ляется приблизительно ко времени и в связи с про­цессами созревания, в период возмужалости, выражается в непреодолимой притягательности, кото­рую один пол оказывает на другой, и цель его состоит в половом соединении или, по крайней мере, в таких действиях, которые находятся на пути к нему.

Но у нас имеется основание видеть в этих данных очень неправильное отражение действительности; если присмотреться к ним ближе, то они оказываются пол­ными ошибок, неточностей и приблизительностей.

Введем два термина: назовем лицо, которое вну­шает половое влечение, сексуальным объектом, а дей­ствие, на которое влечение толкает, сексуальной целью; в таком случае точный научный опыт показывает, что имеются многочисленные отклонения, касающиеся обоих, как сексуального объекта, так и сексуальной

цели, и их отношение к сексуальной норме требует детального исследования.

1. ОТКЛОНЕНИЯ В ОТНОШЕНИИ СЕКСУАЛЬНОГО ОБЪЕКТА

Общепринятая теория полового влечения больше всего соответствует поэтической сказке о разделении человека на две половины — мужчину и женщину, — стремящихся вновь соединиться в любви, поэтому весь­ма неожиданно слышать, что встречаются мужчины, сексуальным объектом которых является не женщина, а мужчина, и женщины, для которых таким объектом является не мужчина, а женщина. Таких лиц назы­вают извращенно-сексуальными или, лучше, инверти­рованными, а самый факт — инверсией. Число таких лиц очень значительно, хотя точно установить его затруднительно.

А. ИНВЕРСИЯ ПОВЕДЕНИЕ ИНВЕРТИРОВАННЫХ

Эти лица ведут себя в различных направлениях различно.

а) Они абсолютно инвертированы, т. е. их сексу­альный объект может быть только одного с ними пола, между тем как противоположный пол никогда не может быть у них предметом полового влечения, а оставляет их холодными или даже вызывает у них половое отвращение. Такие мужчины оказываются благодаря отвращению неспособными совершить нор­мальный половой акт или при выполнении его не испытывают никакого наслаждения.

б) Они амфигенно инвертированы (психосексуаль­ные гермафродиты), т. е. их сексуальный объект мо­жет принадлежать как одинаковому с ним, так и

другому полу; инверсия, следовательно, лишена ха­рактера исключительности.

в) Они случайно инвертированы, т. е. при извест­ных внешних условиях, среди которых на первом мес­те стоят недоступность нормального полового объекта и подражание, они могут избрать сексуальным объек­том лицо одинакового с ним пола и в таком сексуаль­ном акте получить удовлетворение.

Инвертированные проявляют, далее, различное от­ношение в своем суждении об особенностях своего по­лового влечения. Одни из них относятся к инверсии как к чему-то само собой понятному, подобно тому, как нормальный человек относится к проявлению либидо, и энергично отстаивают ее равноправие наряду с нор­мальным. Другие же возмущаются фактом своей ин­версии и ощущают ее как болезненную навязчивость.¹

Другие вариации касаются временных отношений. Или инверсия существует у индивида с давних пор, на­сколько хватает его воспоминаний, или она проявилась у него только в определенный момент до или после по­ловой зрелости.² Эта особенность сохраняется на всю жизнь или временно исчезает, или составляет отдель­ный эпизод на пути нормального развития. Она может также проявиться в позднем возрасте по истечении длительного периода нормальной половой деятельнос­ти. Наблюдалось также периодическое колебание меж­ду нормальным и инвертированным сексуальным объ­ектом. Особенно интересны случаи, в которых либидо меняется в смысле инверсии после того, как был при-

¹ Такое сопротивление навязчивости инверсии может со­ставить условие, благоприятствующее терапевтическому воз­действию при помощи внушения или психоанализа.

² С различных сторон вполне правильно указывалось, что автобиографические данные инвертированных о времени наступления их склонности к инверсии не заслуживают доверия, так как они могут вытеснить из своей памяти доказательство их гетеросексуального ощущения; психоана­лиз подтвердил это подозрение в отношении доступных ему случаев инверсии, изменив их анамнез устранением детской амнезии.

обретен мучительный опыт с нормальным сексуальным объектом.

Эти различные ряды вариаций в общем сущест­вуют независимо один от другого. Относительно край­ней формы можно всегда утверждать, что инверсия существовала уже с очень раннего возраста и что лицо это вполне мирится с данной особенностью.

Много авторов отказались бы объединить в одну группу перечисленные здесь случаи и предпочли бы подчеркивать различие в пределах этой группы вместо свойственного всем группам общего; это зависит от предпочитаемого ими взгляда на инверсию. Однако как ни верны такие разделения, все же необходимо признать, что имеется множество переходных ступе­ней, так что как бы само собой напрашивается рас­положение в ряды.

ВЗГЛЯД НА ИНВЕРСИЮ

Первая оценка инверсии выразилась во взгляде, что она является врожденным признаком нервной де­генерации; это вполне соответствовало тому факту, что наблюдатели-врачи впервые встретились с ней у нервнобольных или у лиц, производивших впечатле­ние больных. Эта характеристика содержит два ука­зания, которые необходимо рассматривать одно неза­висимо от другого: врожденность и дегенерацию.

ДЕГЕНЕРАЦИЯ

Относительно дегенерации возникает возражение, которое вообще относится к неуместному применению этого слова.

Вошло в обычай относить к дегенерации всякого рода болезненные проявления не непосредственно трав­матического или инфекционного происхождения. Под­разделение дегенератов, сделанное Маньяном, дало возможность в самых совершенных проявлениях нерв-

ной деятельности не избегать применения понятия дегенерации. При таких условиях позволительно спро­сить, какой вообще смысл и какое новое содержание имеется в оценке слова «дегенерация». Кажется более целесообразным не говорить о дегенерации:

1) в случаях, когда нет нескольких тяжелых от­клонений от нормы; 2) в случаях, когда работоспо­собность и жизнеспособность в общем тяжело не по­страдали.¹ Много фактов указывают на то, что инвер­тированные не являются дегенератами именно в этом смысле:

1. Инверсия встречается у лиц, у которых не на­блюдается никаких других серьезных отклонений от нормы.

2. Также у лиц, работоспособность которых не нарушена, которые отличаются даже особенно высо­ким интеллектуальным развитием и этической куль­турой.²

3. Если отойти от врачебного опыта и смотреть шире, то в двух направлениях встречаешься с факта­ми, исключающими взгляд на инверсию как на при­знак дегенерации: а) нужно принимать во внимание, что у древних народов на высшей ступени их культуры инверсия была частым явлением, почти институтом, связанным с важными функциями; б) она чрезвычай­но распространена у многих   диких и примитив­ных народов, между тем как понятие «дегенерация» применяется обыкновенно к высокой цивилизации

¹ С какой осторожностью необходимо ставить диагноз дегенерации и какое незначительное практическое значение он имеет,  можно видеть из рассуждений Мебиуса («Ueber Entartung». —Grenzfragen des Nerv, und Seelenleb., 1900, № 3): «Если окинуть взором обширное поле вырождения, на которое здесь пролит некоторый свет, то и без дальнейшего рассмотрения видно, что диагноз — дегенерация — имеет во­обще очень мало значения».

² Защитникам гомосексуализма нужно отдать спра­ведливость в том, что некоторые из самых выдающихся известных нам людей были инвертированными, может быть, даже абсолютно инвертированными.

(И. Блох). Даже среди цивилизованных народов Ев­ропы климат и раса имеют самое большое влияние на распространение инверсии и на отношение к ней.¹

ВРОЖДЕННОСТЬ

Вполне понятно, что врожденность приписывают только первому, самому крайнему классу инвертиро­ванных, на основании уверений этих лиц, что ни в какой период жизни у них не проявлялось другой направленности полового влечения. Уже самый факт существования двух других классов трудно соединить со взглядом о врожденном характере инверсии. Поэ­тому защитники этого взгляда склонны отделить груп­пу абсолютно инвертированных от всех других, что имеет следствием отказ от обобщающего взгляда на инверсию. Инверсия, согласно этому взгляду, в целом ряде случаев имеет врожденный характер, а в других случаях она могла бы развиться иным способом.

В противоположность этому взгляду существует другой, в соответствии с которым инверсия составляет приобретенный характер полового влечения. Взгляд этот основывается на следующем: 1) у многих (а также абсолютно) инвертированных можно открыть подей­ствовавшее в раннем периоде жизни сексуальное впе­чатление, длительным последствием которого оказы­вается гомосексуальная склонность; 2) у многих дру­гих можно указать на внешние благоприятствующие и противодействующие влияния жизни, приведшие раньше или позже к фиксации инверсии (исключи­тельное пребывание в среде одинакового пола, совмест­ный военный поход, содержание в тюрьме, опасности гетеросексуального общения, целибат, половая сла-

¹ Во взгляде на инверсию патологическая точка зрения отделена от антропологической. Это изменение является за­слугой И. Блоха («Beitrage zur Archeologie der Psychopathia sexualis». 2 Th., 1902 —1903), который энергично подчеркнул факт распространения инверсии в древних культурах.

бость и т. д.); 3) инверсия может быть прекращена при помощи гипнотического внушения, что было бы удивительным при врожденном ее характере.

Исходя из этого взгляда следовало бы вообще ос­паривать возможность врожденной инверсии. Можно возразить, что более подробные расспросы в случаях, которые относятся к врожденной инверсии, вероятно, также открыли бы переживание в раннем детстве, предопределившее направленность либидо; это пере­живание не сохранилось только в сознательной памяти лица, но при соответствующем воздействии можно вызвать воспоминание о нем. По мнению этих авторов, инверсию следовало бы считать частым вариантом полового влечения, предопределенным некоторыми внешними условиями жизни.

Эта, по-видимому, утвердившаяся уверенность те­ряет почву от возражения, что многие люди испыты­вают, несомненно, подобные же сексуальные влияния (также в ранней юности: совращения, взаимный она­низм), не став вследствие этого инвертированными или не сделавшись ими навсегда. Таким образом, воз­никает предположение, что альтернатива: врожденный и приобретенный — или неполна, или не совсем со­ответствует имеющимся при инверсии обстоятельст­вам.

ОБЪЯСНЕНИЕ ИНВЕРСИИ

Ни положение, что инверсия врожденна, ни про­тивоположное ему, что она приобретается, не объяс­няют сущности инверсии. В первом случае нужно выяснить, что именно в ней врожденного, если не принять самого грубого объяснения, что у человека при рождении имеется уже связь полового влечения с одним определенным сексуальным объектом. В дру­гом случае возникает вопрос, достаточно ли разнооб­разных случайных влияний, чтобы объяснить возник­новение инверсии без того, что в самом индивиде кое-что не шло навстречу этим влияниям. Отрицание

этого последнего момента, согласно нашим прежним указаниям, недопустимо.