УЧАСТИЕ ПСИХИКИ В ПЕРВЕРСИЯХ

Может быть, именно в самых отвратительных пер­версиях нужно признать наибольшее участие психики в извращении сексуального влечения. Здесь проделана душевная работа, которой нельзя отказать в оценке, в смысле идеализации влечения, несмотря на его от­вратительное проявление. Всемогущество любви, быть может, нигде не проявляется так сильно, как в этих ее заблуждениях. Самое высокое и самое низкое всюду теснейшим образом связаны в сексуальности («...от неба через мир в преисподнюю»).

ДВА ВЫВОДА

При изучении перверсии мы пришли к взгляду, что сексуальному влечению приходится бороться с такими душевными силами, как сопротивление, среди которых яснее всего выделяются стыд и отвращение. Допустимо предположение, что эти силы принимают участие в том, чтобы сдержать влечение в пределах, считающихся нормальными; и если они развились в индивидууме раньше, чем сексуальное влечение до­стигло полной своей силы, то, вероятно, они и дали определенное направление его развитию.¹

¹ Эти сдерживающие сексуальное развитие силы — от­вращение, стыд, мораль — необходимо, с другой стороны, рассматривать как исторический осадок внешних задержек,

Далее мы заметим, что некоторые из ных перверсий становятся понятными только при совпадении определенных мотивов. Если они допус­кают анализ-разложение, то они должны быть слож­ными по своей природе. Это может послужить нам намеком, что и само сексуальное влечение, вероятно, не нечто простое, а состоит из компонентов, которые снова отделяются от него в виде перверсии. Клиника, таким образом, обратила наше внимание на сочета­ния, которые лишились своего выражения в однооб­разии нормального поведения.¹

СЕКСУАЛЬНОЕ ВЛЕЧЕНИЕ У НЕВРОТИКОВ

ПСИХОАНАЛИЗ

Важное дополнение к знанию сексуального влече­ния у лиц, по крайней мере очень близких к нор­мальным, можно получить из источника, к которому открыт только один определенный путь. Лишь одно средство позволяет получить основательные и правиль­ные сведения о половой жизни так называемых пси­хоневротиков (истерии, неврозе навязчивости, непра­вильно названном неврастенией, несомненно, раннем слабоумии, паранойе), а именно, если подвергнуть их психоаналитическому исследованию, которым пользу-

которые испытало сексуальное влечение в психогенезе человечества. Можно наблюдать, как в развитии отдельного человека они появляются в свое время сами по себе, следуя намекам воспитания и стороннего влияния.

¹ Забегая вперед, замечу относительно развития первер­сий: есть основание предполагать, что до их фиксации совер­шенно так же, как при фетишизме, имели место зачатки нормального сексуального развития. До сих пор аналитиче­ское исследование могло в отдельных случаях показать, что и перверсия является осадком развития доэдипова комплекса, после вытеснения которого снова выступают самые сильные врожденные компоненты сексуального влечения.

ется изобретенный И. Брейером и мною в 1893 году метод лечения, названный тогда «катартическим».

Должен предупредить или повторить опубликован­ное уже раньше в другом месте, а именно: что эти психоневрозы, насколько показывает мой опыт, яв­ляются результатом действия сексуальных влечений. Я понимаю под этим не то, что энергия сексуального влечения дополняет силы, питающие болезненные яв­ления (симптомы), а определенно утверждаю, что эти влечения являются единственно постоянным и самым важным источником невроза, так что сексуальная жизнь означенных лиц проявляется исключительно или преимущественно, или только частично лишь в этих симптомах. Симптомы являются, как я это вы­разил в другом месте, сексуальным изживанием боль­ных. Доказательством для этого утверждения служит мне увеличивающееся в течение двадцати пяти лет количество психоанализов истерических и других нев­розов, о результатах которых я дал подробный отчет в другом месте и сделаю это в будущем.¹

Психоанализ устраняет симптомы истериков, ис­ходя из предположения, что эти симптомы являются заменой — как бы транскрипцией — ряда аффектив­ных душевных процессов, желаний, стремлений, ко­торым благодаря особому психическому процессу (вы­теснению) прегражден доступ к изживанию путем сознательной психической деятельности. Эти-то удер­жанные в бессознательном состоянии мысли стремятся найти выражение, соответствующее их аффективной силе, выход, и при истерии находят его в процессе конверсии в соматических феноменах, т. е. в истери­ческих симптомах. При правильном, проведенном с помощью особой техники, обратном превращении симптомов ставшие сознательными аффективные пред-

¹ Только дополнением, но не ограничением этого заяв­ления может послужить изменение его следующим образом: нервные симптомы основываются, с одной стороны, на тре­бовании либидозных влечений, с другой стороны — на тре­бовании «Я» сопротивляться им.

ставления дают возможность приобрести самые точные сведения о природе и о происхождении этих психи­ческих образований, прежде бессознательных.