Типология русского романтизма (элегический, эпикурейский, декабристский).

Эпикурейский – Батюшков. Эпикур. Нужно отстраняться от общественной деятельности. Жить в свое удовольствие. Общество захватывает. Необходимо максимально раскрыть потенциал. Нужно наслаждаться свободой от общества, искусством, эстетикой, общением с друзьями.

Декабристский – до 1825 Россия находилась в ожидании реформ, но их не было. Поднялось восстание. Император напугался, 500 человек отправились в ссылку, 6 – казнены. 30- е гг. эпоха безвременья. Рылеев, Одоивский.

Своим романтическим творчеством декабристы утверждали активного героя, болеющего проблемами страны и народа.

Рылеев создает на историческом материале романтическую историю Войнаровского — борца за освобождение родной земли, томящегося в’ сибирской ссылке. Приемы создания образа: таинственность героя, его одиночество, гиперболизм переживаний, верность идее — характерны для романтизма. Но декабрист Рылеев отвергает  любовную тему в жизни героя (изображение жены лаконично и соответствует гражданскому романтизму: «Она могла, она умела Гражданкой и супругой быть»). Пейзаж передает бурные порывы вольнолюбивой души (ледоход на Лене — «Так мы, свои ломая цепи»), герой получает оправдание странствующего историка.

Элегический – Жуковский («Сельское кладбище»). Элегический романтизм нес идею свободы как категории психологической, моральной, а не социальной, политической. Личность рассматривалась вне зависимости от национальных, исторических и социальных условий.

Разлад с окружающим внешним миром заставляет лишь погружаться в свой внутренний мир, в переживания личности. Этим определялась свойственная романтизму субъективность как яркое проявление личности, ее дум и чувств в восприятии и изображении действительности. Романтик стремится противопоставить неприемлемой действительности иной, «лучший мир», созданный его мечтой.

6. Идея содружества и братства в русском романтизме. Литературные общества и кружки в отечественной культуре первой трети 19 века. Полемика вокруг «нового слога» Н.М. Карамзина.

«Дружественное общество любителей изящества» (январь – ноябрь 1801) переименованное со временем в «Вольное общество любителей словесности и наук, и художеств». Основатели Языков, Измаилов.

Оказывает развитие на литературное общество и «Любителей русского слова» (1811), «Арзамас» (1815 - 1818). Основатель Шишков. Объединяются вокруг Питерской Академии. Шишков критиковал Карамзина. Против языка молодежи, новых иностранных слов, общество должно было укрепить патриотизм с помощью языка.

Карамзин предлагал реформу языка, отказываются от церковных славянизмов, но использовать обиходный язык. Ввел много новых слов, которые прочно прижились. Оба стремились, чтобы язык стал нечто средним между высоким славянским и низким простонародным. Спор перерос в спор западников и славянофилов.

«Зеленыя лампа» (1819-1820). Основатель Трубецкой. Общество переросло в политическое общество.

«Любомудр» (1823-1825) - исключительно литературно-философский кружок. Стремился насадить революцию в умах с помощью новых идей.

После 1825 года все закрываются.

Личность и творчество В.А. Жуковского.

В.А. Жуковский (1783 – 1852). В истории русской литературы он занимает особое место. Русская литература сложна для понимания и заставляет размышлять о себе и мире. Жуковский может стать ключом для ее разгадки. Наставник Пушкина.

Цитаты о Жуковском:

Критик В.Г. Белинский

«Жуковский – это Коломб русского романтизма в поэзии» colomb (лат) – голубь (Колумб – открыватель Америки). Т. е. он стал первооткрывателем романтизма в России.

 «Без Жуковского не было бы Пушкина»

Литературоведение

Современное литературоведение тщательно изучает Жуковского. В Томском ГУ находится личная библиотека поэта, обнаруженная в XX веке, которая начала изучаться. В Томск она попала благодаря сыну Жуковского Павлу и была забыта из-за революций и войн в России. Но после этих событий она была открыта. Начало изучения положила Фаина Зиновьевна Конунова.

У Ф.З. Конуновой были ученики:

· А.С. Янушкевич. Его работы: «В мире Жуковского»,

· И.А. Айзикова «Жанрово-стилевая система прозы Жуковского». В конце жизни Жуковский проявил себя как прозаик.

· О.Б. Лебедева «Драматургические опыты Жуковского»

Достижение томских ученых «Полное собрание сочинений и писем Жуковского в 20 томах». Сам Жуковский в конце жизни хотел издать свои сочинения в 10 томах. Новое издание включает письма и снабжено необходимыми комментариями. Ведь сам Жуковский знал много европейских языков. Он писал пометы на полях о прочитанном на языке оригинала.

Биография (1783 – 1852).

Василий Андреевич родился в Тульской губернии в селе Мишинское, в семье помещика Афанасия Ивановича Бунина. Отец был дворянином, а мать – турчанка по имени Сальха. Ее захватили русские войска на войне с Турцией. Ее привезли в Россию и подарили Афанасию Бунину, которому она родила сына Василия. Но т.к. он был незаконно рожден, отец придумал такой ход для устроения его судьбы. В доме Бунина находили приют обедневшие дворяне, среди них был некий Андрей Жуковский, живший за счет Бунина. Бунин просил Жуковского дать мальчику фамилию, тот не отказал.

Однако от Василия скрывали тайну его рождения, которая всегда интересовала его. Законная жена Бунина относилась к ребенку очень хорошо. Он даже получил официальный дворянский титул.

Начальное образование Жуковский получил в доме отца, продолжилось оно в частном пансионе. В 1797 поступил в благородный пансион при Московском Университете, учился до 1800.

Воспитание в пансионе акцентировалось на нравственности, совершенствования личности. «Главное в жизни человека – непрестанное духовное совершенствование», считал Жуковский. В картине мира Жуковского доминируют категории добра и красоты или этики и эстетики.

Очень рано Жуковский начинает вести дневники. Их называют «Франклиевы дневники» по имени Б, Франклина, президента США. В таком дневнике Б.Фрнаклин отмечал в дневнике все хорошие поступки и мысли и плохие за день. В конце недели он сверял свою внутреннюю жизнь.