ДУХОВНОСТЬ И ИСКУССТВО

Школа изобразительного искусства, Нью-Йорк,

штат Нью-Йорк, США

8 октября 1975

Духовность — это осознание, осознание — универсальное единство человека с Абсолютной Реальностью. Искусство — это проявление, проявление Космического Сознания, которое воплощает каждый человек. Духовность — это трансцендентальная Радость. Духовность — вселенская Красота. Радость — это источник, Красота — источник. Мы пришли в существование из безграничной радости. В радости мы растем и в конце своего путешествия в радость мы возвращаемся. Эту радость мы переживаем только тогда, когда живем в душе, в мире подлинной Реальности. Если мы живем во внешнем мире, наша жизнь — не что иное, как нестерпимые боли.

Духовность — это сущность идеала. Этот идеал просветляет мир, мир, который взывает о возвышении своего сознания. Искусство — это выражение идеи. Эта идея вдохновляет мир постоянно нырять глубоко внутрь и идти вперед. Духовность — это движение вверх, а искусство — движение вперед. Духовность — парящая птица, а искусство — бегущий атлет.

У духовности есть друг — устремление. У искусства есть друг — вдохновение. Наш друг-устремление говорит нам, что когда мы достигаем своей Заветной Цели, мы не только видим Лик Цели, но также превращаемся в воплощение своей Цели. Наш друг вдохновение убеждает нас мчаться вперед, ибо там Цель. Эта Цель ожидает нас. В избранный Богом Час нам суждено достичь этой Цели.

Искатель говорит своему другу-художнику: «Не это, не это, друг мой. Что-то другое здесь, на земле, и там, на Небесах». Друг-художник говорит искателю: «Это то. Это именно то, что ты на самом деле хочешь. У меня есть именно то, что тебе надо». Есть настоящая духовность и ложная духовность, настоящее искусство и ложное искусство. Настоящее искусство ничему не подражает, даже природе. Настоящее искусство не подражает, оно только представляет. Настоящая духовность ничего не отвергает, она только принимает и преобразовывает. Настоящая духовность — не аскетизм. Она не сторонник жизни в пещере отшельника. Настоящая духовность основана на видении. Настоящая духовность просит нас принять жизнь и преобразовать небожественное в жизни. Сегодняшним несовершенствам нет нужды оставаться несовершенствами завтра. Завтрашнее совершенство может рассвести, если мы одухотворенно, непрерывно и безоговорочно взываем о просветляющем свете.

Человеческое искусство и божественное искусство. Человеческое искусство — это светский и коммерческий успех. Божественное искусство — постоянный внешний и внутренний прогресс.

Успех поощряет нас. Прогресс наполняет нас энергией и делает бессмертными. У успеха короткая жизнь. У прогресса вечная жизнь. За успехом часто следует разочарование, а внутри разочарования угрожающе виднеется разрушение. Но когда мы совершаем прогресс в своей внутренней и внешней жизни, мы получаем чувство удовлетворения. Прогресс первостепенно важен в нашей жизни здесь, на земле.

Человек-художник и божественный художник. У человека-художника есть цель — величие. У божественного художника есть цель — доброта. Величие сознательно или неосознанно создает превосходство. Если я велик, я должен быть намного выше тебя. Таков единственный путь проявлять превосходство и господствовать над тобой. Доброта так не поступает. Если мне свойственна доброта, я могу установить с тобой неделимое единство. Но если я выше тебя, тогда я не могу установить с тобой единства на одном уровне. Для мира, который любит желание, Бог — велик. Для мира, который любит устремление, Бог — добр. Божественный художник всегда старается установить единство с искусством, музыкой и поэзией. Он чувствует, что удовлетворение может подарить именно единство, а не разделенность или чувство двойственности.

С вашего любезного позволения, я хочу сказать несколько слов о своем собственном искусстве. С самого начала своей жизни я являюсь искателем, который молится и медитирует об осознании вечно превосходящей Реальности. Я много лет служил искателям, независимо от их вероисповедания. Служение — это внешнее проявление божественности внутри нас. Внутренняя божественность может быть легко проявлена через одухотворенное искусство. Мои произведения, которые были выставлены здесь, в вашей школе, в течение нескольких дней, — еще одна форма моего служения всему устремленному человечеству.

СЕЙЧАС

Университет Мериленда, колледж парк, Мериленд, США

18 октября 1975

«NOW» — сейчас. «N» выражает необходимость (necessity). «О» выражает единство (oneness). «W» выражает «когда» (when). Когда мы должны почувствовать высшую необходимость открытия своего сознательного, постоянного и неделимого единства с Абсолютом Всевышним? Сейчас! Сейчас — время видеть, сейчас — время чувствовать, сейчас — время делать, сейчас — время становиться. Сейчас — время открыть, кем мы вечно являемся.

Что мы собираемся видеть? Красоту внутри, красоту вовне.

Что мы собираемся чувствовать? Покой внутри, покой вовне.

Что мы собираемся делать? Любить Подлинное в человеке — Бога. Служить подлинному в Боге — человеку.

Кем мы собираемся стать? Совершенными инструментами Бога.

Что мы собираемся открыть? Видение-Безмолвие Бога и Реальность-Звук Бога.

Если раньше мы жили в сознании тела, то теперь настало время найти новое место для жизни. Отныне давайте жить в витале — в витале, который созидает, а не в витале, который разрушает. Если раньше мы жили в витале, то теперь настало время найти новое место для жизни. Отныне давайте жить в уме — в уме, который верит, а не в уме, который не верит. Если раньше мы жили в уме, то теперь настало время найти новое место для жизни. Отныне давайте жить в сердце — в сердце, которое расширяется, а не в сердце, которое сжимается. Если раньше мы жили в сердце, то теперь настало время найти новое место для жизни. Отныне давайте жить в душе — душе, которая стремится к проявлению Реальности Бога на земле, а не в душе, которую не интересует проявление Реальности Бога.

Если раньше мы жили в душе, то теперь настало время найти новое место для жизни. Отныне давайте жить во Всевышнем Боге — Боге Всевышнем, Который говорит, что нуждается в нас так, как мы нуждаемся в Нем, а не в Боге Всевышнем, уверяющем, что Он не нуждается в нас, в то время как мы нуждаемся в Нем. По сути дела, подлинный Бог Всевышний говорит искателю, что Он нуждается в нем бесконечно больше, чем этот искатель нуждается в Боге. «Возможно ли это?» — спрашивает искатель. Немедленный ответ Бога одновременно и божественно прост, и в высшей степени убедителен. Он говорит искателю, что временами искатель, к сожалению, дружит со страхом, сомнением, беспокойством, завистью, неуверенностью и другими небожественными силами. Поэтому искатель не способен всегда сознавать бесконечную Истину, которая живет в нем. Он не способен всегда сознавать свой беспредельный потенциал, беспредельные возможности и бесконечные неизбежности. Искатель не знает, кем он на самом деле является.

Но что касается Бога, именно потому, что Бесконечность, Вечность и Бессмертие — в Его прямом Распоряжении, Он знает, кем на самом деле является человек. Человек — это сердце Бесконечности, человек — дыхание Вечности, человек — жизнь Бессмертия.

Теперь для каждого настоящего искателя настало время развить вечную жажду Бога. Своей вечной жаждой Бога на земле он превзойдет то, кем он не является, — невежество-ночь. И своей вечной жаждой Бога и голодом Бога он низведет на землю и подарит жизни Бога-удовлетворение и Бога-совершенство.

На протяжении веков каждый духовный Учитель высшего ранга предлагал что-то уникальное. Четыре тысячи лет назад Шри Кришна дал высшее послание человечеству, всему миру: «Всякий раз, когда дхарма, закон внутренней жизни, приходит в упадок, а порок преобладает, Он, Бесконечное Сознание, воплощает Себя в человеческий облик, для того чтобы преобразовать небожественные наклонности в нас и исполнить божественную Реальность в нас».

Затем, две с половиной тысячи лет назад Господь Будда низошел с очень особым посланием: «Серединный Путь. Не нежиться в удовольствиях чувств и, в то же время, не прибегать к аскетизму: ни потворствовать чувствам, ни подавлять чувства. Каждый искатель должен сохранять равновесие, следуя серединному пути. Преобразование низшего «я» и проявление высшего «Я» должно иметь место одновременно, но без потворствования чувствам и без подавления чувств». Таково было послание Будды.

Две тысячи лет назад на сцену-землю низошел Христос Спаситель. Его всевышним посланием было: «Я есть путь, Я есть Цель». Здесь «путь» означает устремление, а «Цель» — спасение. Именно через устремление человек в конце концов обретает высшее спасение. Сегодняшнее устремление преобразует себя в завтрашнее спасение.

Я хочу упомянуть о еще одном духовном Учителе высшего ранга. Его звали Шри Чайтанья. Его посланием была чистота и любовь: чистота в любви и любовь в чистоте. Если кто-то достигает чистоты в любви и любви в чистоте, тогда он божественно наслаждается Восторгом, который является нашим Источником, нашим неувядаемым Источником.

Тысячи лет назад Ведические пророки седого прошлого подарили важное послание: «Из Восторга мы пришли к существованию. В Восторге мы растем, в конце своего путешествия в Восторг мы возвращаемся».

Шри Рамакришна пришел с очень значительным посланием. Его посланием человечеству было: «Взывай, взывай, как ребенок взывает к Матери. Сердце ребенка может легко завоевать Любовь, Сострадание, Божественность и Бессмертие Матери. Взывай, взывай, как ребенок, невинный ребенок. Всевышняя Мать непременно дарует тебе просветление высшей Высоты».

Затем пришел Шри Ауробиндо с посланием Божественной Жизни, посланием преобразования природы. Здесь, на земле, физическое тело должно быть преобразовано, здесь, на земле, послание Божественности должно быть проявлено. Преобразование человеческой природы и очищение всех членов его существа должно иметь место здесь, на земле, чтобы Бессмертие нашло свое должное выражение в физической системе.

С тех пор многие духовные Учители здесь, на Западе, и там, на Востоке, предлагали свой свет устремленному человечеству. Каждый духовный Учитель внес вклад, предназначенный всему миру, согласно своему осознанию, согласно своей восприимчивости и согласно восприимчивости мира.

Бог, по Своей бесконечной Щедрости, дал мне возможность служить устремленному человечеству. У нас есть свой собственный путь, и это путь любви, преданности и отречения. Для тех, кто следует нашим путем, в высшей степени необходимы любовь, преданность и отречение: божественная любовь, божественная преданность и божественное отречение.

Любовь, которая связывает и ослепляет, — человеческая любовь. Любовь, которая расширяет и просветляет, — божественная любовь.

Преданность в физическом — это не что иное, как привязанность. Когда мы преданны миру чувств, миру невежества, — это не преданность, а привязанность. Когда мы используем слово «преданность», оно должно быть применимо только к Божественному в нас, к Всевышней Реальности в нас. Мы преданны высшему делу, возвышенному идеалу.

Человеческое отречение — это отречение раба перед своим хозяином. Божественное отречение — отречение нашей собственной непросветленной, мрачной, нечистой реальности перед полностью просветленной, полностью обожествленной, абсолютно совершенной Реальностью. В этом случае низшее в нас отрекается перед нашей собственной высшей Реальностью. Это не навязанное нам отречение, это не насильственное отречение. Это отречение основано на чувстве неделимого единства со своей собственной высшей Реальностью-существованием. Конечное в нас радостно, преданно, одухотворенно и безоговорочно отрекается перед Бесконечным в нас. Дождевая капля отрекается перед могущественным океаном и таким образом теряет свою индивидуальность и личность и становится самим огромным океаном. Точно так же, мы, находящиеся сейчас в конечном сознании, связанные конечным сознанием, будем однажды полностью освобождены и свободны и осознаем вечную Реальность-Свободу, которой вечно являемся во внутреннем мире.