ЗООПСИХОЛОГИЯ СИЛЬНЫХ МИРА СЕГО 8 страница

Лев Гумилёв считает деятельность хищных властей высшей закономерностью. Дескать, из глубин космоса на Землю обрушивается «пассионарный толчок». Рождаются энергичные мутанты — «пассионарии», они набирают под стать себе подручных («субпассионариев»), и процесс этногенеза пошёл. Завоевания, создание империй, подавление простых людей («гармоников»)... Но вот поумирали, поубивали «герои-пассионарии» друг друга. А народились уже развратники да пьяницы. Они-то и просадили отечество, продали Родину за гроши вражескому соседнему, более «пассионарному» этносу [43].

Но зачем искать причины бед человеческих где-то в дальнем космосе? Ведь в каждой общественной катастрофе, в каждом человеческом несчастье есть конкретные причины и непосредственные виновники, по которым действительно «верёвка горько плачет».

После всего сказанного можно уяснить и то, почему закономерности функционирования и развития общества в целом не поддаются теоретическому осмыслению и моделированию. Все подобные теории описывают общество как живую систему типа клетки или организма. Человечество же, как видим, представляет собой смешение совершенно разнородных иерархий. (Это справедливо и для больших сообществ, типа государств). Другими словами, человечество следует уподобить совокупности развивающихся организмов, в которых живут и плодятся многочисленные паразиты — и внутренние и внешние. Эти паразиты — хищные субструктуры. «Одноклеточные» серийные маньяки-одиночки и «симбиозные объединения» — шайки аферистов, банды грабителей. «Паразитарные колонии» — транснациональные компании и чуждые интересам народа «СПИДовые» правительства. Именно они навязывают обществу противоестественные для диффузного большинства формы общежития. Многие из этих паразитов обществу неизвестны, они действуют скрытно, владеют большей информацией.

Сюда же следует отнести и «культурно-идеологические» диверсии. Это — начавшиеся с XV века, и с тех пор непрекращающиеся, фальсификации и подделки культурно-исторических памятников и документов. Историю постоянно шельмуют. Лев Гумилёв назвал всю новую и новейшую историю «сплошным враньём», с ним нельзя не согласиться, вспомним, сколько раз переписывали нашу отечественную историю. И вообще, «ХХ век — самый загадочный», всё делалось политиками скрытно, а все события неоднократно перевирались.

Кроме того, уже давно началось и всё усиливается сознательное, целенаправленное воздействие на социальные процессы со стороны влиятельных паразитарных групп. Причём на всех уровнях — государственном, финансовом, криминальном. От развязывания войн и подготовки революций до устранения неугодных деятелей. Ну и «само собой» — сплошная коррупция во властных структурах. Единственный путь выяснить правду — это нечто вроде попытки проверить лапласовский детерминизм (узнать одновременно импульсы всех частичек Мира), и он столь же фантастичен: в один день и час арестовать и допросить «с пристрастием» буквально всех ключевых финансовых и политических деятелей мира и вскрыть все государственные и ведомственные архивы. Вот тогда бы многое прояснилось!

Поэтому исторический процесс не может быть описан «в формулах». Можно усмотреть лишь самые общие «абрисы» этой зловещей, быстро меняющейся зловещей фигуры. Все социально-исторические «охваты» делаются как бы «задним числом». Прогнозировать удаётся лишь в самом общем виде, в вероятностной форме перспективных тенденций, типа тренд-анализов. В огромной массе пророков правы бывают лишь единицы, да и то — это всегда слепое угадывание.

Правда, последние потуги учёных в этой области весьма примечательны. Это — уподобление общественных систем, в частности, государств, неким «вихревым сгусткам», находящимся в турбулентном режиме. «Яйцеголовые» честно расписались в своём бессилии, неразборчиво, но — красиво. Примечательно и то, что попытки создания таких «общественных теорий» (что-то на манер «теорий единого поля» в физике) не прекращаются. Ситуация, напоминающая знаменитую лихорадку изобретательства «вечного двигателя». (Автор самокритично, хотя и неохотно, ставит в этот же ряд и собственную концепцию).

Итак, охота хищных гоминид на человечество, а заодно и на всю биосферу Земли, с её флорой и фауной продолжается. Безжалостно вырубаются леса — лёгкие планеты, отстреливаются редкие виды животных. Охотятся они на всех подряд, в том числе и друг на друга. Самые распространённые приёмы этой охоты — моральное и физическое насилие, подавление человека, ущемление его прав, принижение его человеческого достоинства. Когда у человека стремятся отнять всё то, что может отличить его от животного.

Наиболее крупномасштабная форма такой хищной охоты — это бесконтрольная государственная власть (а контролировать таковую пока что невозможно, особенно «снизу»). Жертвы всегда под рукой и в полном составе. На втором месте когда-то стояла власть больших денег. Теперь же именно она контролирует даже государственную власть, «финансовое насилие» вышло на первое место. К ним примыкают все остальные формы подавления людей, их ограбления, духовного порабощения и т.п. «Братья меньшие» официальной антисоциальности (направленности против интересов общества) это — уголовщина, тоталитарное сектантство, всевозможные психологические тренинги («психокульты»), духовное растление с помощью СМИ и т.д. Всё это сопровождается усиленным отравлением «людской почвы» с помощью алкоголя и наркотиков.

Вот таково «содружество хищных сил» в человеческом социуме («человейник» у Александра Зиновьева). Таким образом, понятие «хищности» по отношению к человеку имеет более широкий смысл. Спектр её чудовищности несравним с «безобидной», вынужденной хищностью животных, так или иначе, но всё же играющих в Природе роль санитаров. Человеческие же хищные «санитары» больше похожи на всемирный «клуб самоубийц», в первоочередную задачу которого входит «потянуть за собой всех».

Кажется, что ничего сделать нельзя, хищную власть не победить, «мафия бессмертна».

И всё же есть надежда, что разоблачение самозванной «расы господ» в глазах народа раз и навсегда воспрепятствует подобным поползновениям в будущем. Признание общественным мнением откровенной параноидальности хищных гоминид приведёт к тому, что, и вправду, все «властолюбцы окаменеют, станут как чёрные скалы», дальше «злостно-забитой» социально-психологической позиции двинуться они не смогут («злости много, но ты — на цепи»). Ростовщичество и завышенный банковский ссудный процент будут объявлены преступлением. Все властные уровни в общественной иерархии будут хищным заказаны, закрыты «анти-волчьими красными флажками». Им будет отсечён «путь наверх». В их распоряжении останутся уголовщина (бандитизм, мошенничество) да наёмничество в воюющих армиях. При подобной «профессиональной переориентации» хищных и войны должны бы резко пойти на убыль: ведь это именно они развязывают их. Для мирового сообщества, да и ещё и в условиях глобальной кооперации, справиться с хищной напастью будет уже более простой задачей. Понятно, что всё это задачи мирового сообщества будущего, а не нынешнего — охищненного. В наших силах лишь стараться приблизить это (маловероятное?) Будущее.

Но неужели осознание людьми своего кардинального отличия от заправляющих в этом мире хищных может стать столь эффективным средством борьбы? Чуть ли не революцией духа? Пошевелим немного «задним умом». Представим себе какую-либо кризисную (революционную, военную) ситуацию прошлых лет. Уже принадлежащую истории. Изменилось бы что-нибудь, если бы люди уже тогда знали о наличии в обществе хищных гоминид? Или ещё б лучше — обладали способностью распознавать хищные виды. Правда, люди и раньше знали, что власть имущая нечисть, политическая свора способна устроить простым людям любую мерзость, чем она в основном и занята. Что это в большинстве своём сборище пустобрёхов. Люди о чём-то таком догадывались, но им казалось раньше, что это только шайка необыкновенных гадов и выродков. А так — тоже обычные люди. Немного убийцы, но внутри ж добрые.

Но вот учёные сообщают, что всё это не так. Что люди не владели достоверной информацией. Вся эта публика, мягко говоря, вообще не люди! Но созданы Природой, буквально как назло, по образу и подобию человеческому. Наука выяснила, что это виды-двойники. Как ложные опята. Поэтому этих тварей ни в коем случае нельзя путать с людьми. Нужна предельная осторожность, это пострашней ядовитых сатанинских грибов. Ибо для них стереть людей в порошок, послать их на смерть — сущее удовольствие! А уж посудачить об этом, потягивая коньячок — и вовсе райское наслаждение! В зоопсихологии (традиционной) это определяется как «тергоровый рефлекс хищника». Жизненно для них необходимая тяга помурлыкать и потереться об ещё тёплое, но уже неживое тело забитой жертвы.

Легко ли было бы после этого подбить людей участвовать, да ещё и с энтузиазмом, в смертоубийственных затеях хищных властителей?! Удалось бы уговорить их (в основном это относится к диффузным «халявщикам») сдать честно заработанные деньги в подозрительные конторы, назойливо сулящие золотые горы уже послезавтра?!

Вот почему представляется необычайно важной пропаганда идей видизма среди людей. Но у нас нет доступа к СМИ, тиражи наших книг мизерны. Поэтому, как говорилось когда-то красными агитаторами, «прочитай это и передай товарищу»!

Хотя в последнее время многие учёные-зоопсихологи утверждают, что в таком «бункерном эксперименте» победителями могут выйти не один крысино-политический король». А два, орудующих как бы «в связке» (в том числе и гомосексуальной), охотясь на соратников по бункерным лабиринтам сообща (выслеживание, облавы, засады). Король (президент) и первый министр. Они либо не спели «разобраться между собой там, внутри, либо решили сделать это попозже. Они обычно бывают более мелкими, меньше едящими, и потому более живучими в условиях ограниченного доступа к белковой, богатой протеинами, мясной пище.

Стало уже хрестоматийной аксиомой общеизвестное явление из следовательской практики: любое дело будет непременно закрыто, если оно «потянется слишком высоко».

Удалось бы уговорить их сдать честно заработанные деньги в подозрительные конторы, назойливо сулящие золотые горы уже послезавтра?!

Получается странная вещь. Более низкие степени человеческих различий явно неправомерны (хотя и принесли людям немало горя), а самое кардинальное, глубинное и значимое различие — оказывается правильным, но долго не замечаемым.

Достаточно вспомнить подвиги русских воинов и российских солдат в оборонительных (!) или «хорошо» идеологизированных войнах.

жену под стать себе нашёл

, но всё же хоть как-то высшая справедливость торжествует

(подпевалы Amnesty International)

По этой же «методике» Запад использовал приснопамятных «диссидентов».

Так что народ — это очень непростое и неблагополучное социальное образование.

К сожалению, в охищненных обществах Запада за несколько веков насаждения протестантской «этики» удалось-таки внедрить в народное сознание стремление к обогащению

. Затем предполагается постепенно добивать их в притонах, «на малинах».

(Это, в принципе, можно осуществить при помощи современных средств позитронной томографии коры головного мозга).

Легко ли было бы после этого подбить людей участвовать, да ещё и с энтузиазмом, в криминальных революциях и грабительских войнах?!

Не пробалтываются ли невольно? Суггесторы часто без всякой меры говорливы.

(Очень символично получил от народа по шее, всё какое-то для людей утешение, правда слабое, если уж бить такого, то хотя бы калекой делать для большей назидательности).

Предполагается, что такое правительство должно будет вести имперскую политику евразийской «традиционалистской» ориентации, и направленной против «атлантистов», в первую очередь — США, этого «новейшего Карфагена», который так же «должен быть разрушен» (прежде всего, идеологически) [25]. Иначе «новый мировой порядок», установленный Западом под эгидой США, окончательно ввергнет человечество во власть Молоха и Маммоны. Мир захлестнёт потоп безнравственности, преподносимой как проявление подлинной свободы личности и врожденных прав человека.

Учеными детально разработана устойчивая и экономически эффективная общественная система, наделенная разумом и самозащищенная от «хождения во власть» мерзавцев и подлецов.

Если все представители общественно полезного труда создадут международное объединение с конкретными социальными и юридическими правами, то оно будет непобедимо.

К проявлениям диффузной жестокости необходимо отнести, добавить также и общеизвестную практику народных самосудов. «Суд Линча», погромы, забитие преступников камнями, затаптывание, разрывание на куски и т.п. действия, совершаемые разъяренными диффузными толпами. По сравнению с этими народными расправами гильотина или расстрел «мелочь», разновидность эвтаназии.

Советские политики причинили больший вред развитию подлинной демократии, чем Гитлер.

Согласно ей, человечество представляет собой парадоксальное общежитие существ несовместимо разных, от рождения наделенных диаметрально противоположными психогенетическими мотивационными поведенческими комплексами: стадным (подавляющее большинство) и хищным (несколько процентов). Вызвано это самим процессом антропогенеза. Человечество, как это доказывает великий русский ученый Борис Федорович Поршнев, в своем становлении прошло страшную стадию адельфофагии (поедание собратьев). Проще говоря, человеческая история началась с людоедства, с хищности, противоестественно направленной на представителей своего же вида. Создал человека вовсе не труд, не «естественный» отбор, а лишь предельный, смертельный страх перед «ближним своим». С этим трагическим, но неопровержимым фактом уже нельзя не считаться. На сегодняшний день — это самая правдоподобная и достоверная гипотеза антропогенеза, просто и понятно объясняющая весь круг вопросов, касающихся происхождения т.н. Homo sapiens sapiens [1] (концепция Поршнева изложена в Приложении, а также в [12]).

Наберусь смелости утверждать, что мы имеем здесь дело с той закономерностью, которая связывает простоту с гениальностью. Палеопсихологическое открытие Б.Ф.Поршнева даже мало назвать гениальным, это нечто из области прозрений и откровений. Можно сказать, несколько перефразировав общеизвестные слова о существовании Бога: «Даже если бы это открытие было неправдой, то его стоило бы выдумать, ибо человечество заслуживает подобной интерпретации своего богомерзкого образа жизни». Человечество, таким образом, потеряло статус «загадочного космического подкидыша». Оно теперь знает собственную подлинную родословную, имеет на руках достоверную «метрику», и поэтому уже не в праве «изобретать» себе «благородных, божественных родителей». Следует добавить, что это нисколько не умаляет статус человечества, а наоборот, теперь открываются совершенно новые горизонты в понимании его роли и предназначения в Мире. Но всё обстоит несравнимо сложнее, чем тот невразумительный туман детской сказки о волшебниках, который навевают религиозные и разного рода астрально-оккультные деятели.

Хотя выводы Поршнева относятся к чрезвычайно древним периодам человеческой праистории, однако его теория не содержит никаких положений, мешающих экстраполировать её действие вплоть до сегодняшнего дня. Построенная на этом фундаменте гипотеза видовой неоднородности человечества достаточно полно отвечает на большинство непонятных вопросов человеческого общежития.

В процессе антропогенеза сформировалось два хищных вида: суперанималы (сверхживотные) — потомки «первоубийц», «адельфофагов», и суггесторы — агрессивные приспособленцы. Суггесторы стали подражателями и приспешниками суперанималов. Хищные виды пошли по пути наименьшего сопротивления, уже «обкатанному» Природой: зверскому (жестокость и хитрость). Проявления хищного поведения весьма разнообразны — от морального издевательства до убийства. Два нехищных вида характеризуются врожденным инстинктом неприятия насилия. Диффузный вид (от «диффузия», распространение, растекание) — люди, легко поддающиеся внушению, и неоантропы — менее внушаемые люди, обладающие обостренной нравственностью. Нехищным людям свойственна предрасположенность к самокритическому мышлению, не всегда, к сожалению, реализуемая.

Внешне представители четырех человеческих видов очень похожи. Но если очень хорошо «присматриваться», и особенно «прислушиваться», то разницу всё же можно заметить. Популяционная генетика определяет это как виды-двойники. Поэтому человечество столь медленно подбиралось к выявлению и пониманию видовых различий. Расовые, национальные, физиологические различия ошибочно считались и всё ещё считаются более существенными. Это как бы «застило» людям глаза. Борьба же с расизмом сыграла очень злую шутку с человечеством, оказав ему медвежью услугу. Несмотря на свою очевидную гуманную сущность, априорное признание всех людей единым видом застопорило научную мысль, поставило ей преграды. Все попытки преодолеть этот барьер, воздвигнутый великими гуманистами прошлого, оказывались безрезультатными, всякие сомнения в биологическом единстве человечества признавались расистскими и отметались с порога. Пришло время пересмотреть эти взгляды.

Традиционно считается, что существуют различные степени бесчеловечности. Во-первых, религиозная нетерпимость. Затем — культурная рознь по линии «цивилизованный человек» — «дикий туземец». И, наконец, расизм — самое гнусное проявление антигуманности. Но как быть с видовыми различиями, если таковые существуют?! Как быть с той очевидной бесчеловечностью, когда человек убивает другого не за религиозные разногласия, не за дикость или цвет кожи, а «просто так» — ради собственного удовольствия или из-за денег? Таким образом, имеем ещё и видовые различия в человечестве («видизм», «speciesism»).

Лишь относительно недавно стало ясным, что основные различия между людьми — это нравственные врожденные установки. Так, Шопенгауэр отметил существование врожденных «пружин» мотивации человеческого поведения: «злобность», «эгоизм» и «сострадание» [8]. Это напрямую соотносится с жизненными ориентациями суперанималов, суггесторов, и нехищных людей, соответственно. Российский педагог, анатом и врач П.Ф.Лесгафт в своих многолетних наблюдениях над детьми-школьниками выделил т.н. «школьные типы»: «честолюбивый», «лицемерный» и «добродушный», — первые два из которых лишены моральных параметров. Повзрослев, нравственных чувств они в себе никак не добавляют. «Утром, убив своих родителей, они заснут вечером сном праведника» [9]. При негативном воспитании три «основных» типа деформируются в «злостно-забитый», «мягко-забитый» и «угнетенный». Из них также лишь последний обладает нравственностью (даже — обостренной, что свойственно неоантропам). «Интеллектуальные особенности, эмоции, воля, темперамент — это всё производные. Но вот чем человек действительно отличается от животного, так это нравственностью» — утверждает современный психолог Иг.Смирнов, и с ним трудно не согласиться.

Таким образом, хищные представители человечества с нравственной точки зрения действительно не являются людьми. Понятно, что их внутренний мир должен быть весьма отличным от психологии нехищных людей. Они-то и есть те самые, которых Гегель определил «морально невменяемыми», а Шопенгауэр — «лишенными морального сознания». «Второсигнальные», обладающие речью, рассудком - и потому предельно опасные - звери среди людей! Их следовало бы именовать хищные гоминиды, и, в принципе, заниматься ими должна бы такая отрасль знания, как зоопсихология. Но вместо содержания в исследовательских вольерах именно эти злокозненные существа на протяжении всей истории существования человечества оказываются у власти, образуют чудовищный конгломерат «сильных мира сего». Отсюда и соответствующие - столь печальные для людей - последствия.

Что же может грозить людям при продолжении хищного владычества в обществе, и каковы перспективы у человечества? Чтобы получить ответы на эти вопросы, необходимо полностью оценить опасность, исходящую от хищной власти. Для этого требуется проникнуть в «стан врага» — во внутренние области хищного сознания. Представить себе этот своеобразный менталитет. Уяснить глубинные мотивы действий «персон власти» и узнать их цели. Каковы они? Есть ли у них таковые?

Это до того ныне очевидно и бесспорно, что даже стало одной из будничных и расхожих тем западного (и потихоньку нашего) кинематографа.

«В каждой шутке есть доля шутки».

Сталин поднимал страну уж никак не для блага её народа. Ведь сколько этого самого «народа» было уничтожено — зачем?

Его «ушли» из правительства...

пакистанский зиндан.

Достаточно вспомнить все те многочисленные случаи самоубийств хищных с предварительным уничтожением собственной семьи. Они даже могут при этом иметь «основательные» доводы. «Я всё это своим собственным горбом заработал, а они (дети) пользуйся этим всем «за просто так»! Нет, так дело не пойдёт! Где мой любимый топорик?!»

Ельцин и Горбачёв. Ещё одна разница: один уже подох, а второй всё никак не скопытится.

proza.ru

Часть пятая

СЕКСУАЛЬНОСТЬ НЕЛЮДЕЙ

ХИЩНАЯ ЛЮБОВЬ

Опасность, кровь, разврат, обман —

Суть узы страшного семейства;

Тот их, кто с каменной душой

Прошёл все степени злодейства;

Кто режет хладною рукой

Вдовицу с бедной сиротой,

Кому смешно детей стенанье,

Кто не прощает, не щадит,

Кого убийство веселит,

Как юношу любви свиданье.

А.С.Пушкин, «Братья разбойники»

ВВЕДЕНИЕ

Одним из основных чисто человеческих чувств является, как известно, стыд. Во взаимоотношениях полов человек должен быть в определённом смысле ханжой, но ханжество это понимается в очень хорошем смысле. Человек, таково моё личное мнение, должен быть во многих отношениях неискренним (даже лицемерным), нельзя ни в коем случае выставлять напоказ значительную часть своих чувств. Всегда должна существовать некая недоговорённость. В то же время — «не чуждаться ничего человеческого», было бы неразумно отказывать себе в «невинных людских радостях».

Достаточно откровенный диалог, если он необходим, при этом должен вестись как бы в неявной форме (исключение здесь — анамнез: интимные сведения для сугубо врачебных целей). Так, например, прячется от постороннего глаза физиология человека, прямо связанная с процессами метаболизма. Совместный приём пищи, и тот потребовал от людей длительной эволюции этикета и выработки множества церемониалов — трапезы, тризны, банкеты, «чайные церемонии» и т.п. А есть и такие реликтовые племена, в которых считается верхом неприличия на людях принимать пищу.

Положа руку на сердце, нужно сказать, что есть субъекты, так звучно и «зрелищно» принимающие пищу, не говоря уже об их «благородной, дворянской отрыжке», что возникает желание если и не отправить их в подобное «сверхстеснительное» племя, то по крайней мере уговорить их пользоваться специальным запирающимся изнутри помещеньицем, где бы они смогли спокойно «трапезничать».

Тем более строго и тонко должны обстоять дела с сексуальным аспектом бытия человека. Даже — в первую очередь сексуальным аспектом, ибо это очень хрупкий предмет, и к тому же в необычайной степени важный для человечества. Его следует всячески оберегать. Действительно, секс по своему культурно-психофизиологическому статусу охватывает необычайно огромный диапазон, как бы распростёршийся между утончённостью «чайной церемонии» и отправлением физиологической потребности, «надобности», причём очень и очень «большой», если даже не с;мой большой и необходимой. Высокая поэтическая романтика любовного горения необходимо заканчивается реальной - весьма прозаичной - половой физиологией. Эротика и порнография, высокое нежное чувство и чувственность, вплоть до безудержной похоти — всё это справедливо, и сосуществует одновременно в сексуальной сфере жизни человека. Здесь невозможно выработать однозначное отношение. Человек сам должен и может выбирать позицию в собственном отношении к сексу. Поэтому когда я слышу распространённое ныне выражение «заниматься любовью», меня коробит и становится стыдно за всех мужчин.

Мне очень трудно было писать на эту тему, я нарушил свои же собственные внутренние запреты. Но в то же время не написать её мне было нельзя: открывается очень страшная, но нужная правда о людях. И пришлось, как говорится, действовать «через не могу», причём излагать пришлось даже подробности, способные (как это выявили первые издания «Сексуальности нелюдей», да видизма вообще) покоробить «благородные и высокие» чувства многих. Однако действительно требуется неустанно повторять и повторять все эти вновь открывшиеся «кричащие истины» невероятно глупому диффузному большинству человечества, в /по-видимому тщетной/ надежде хоть как-то достучаться до его конформного сознания. «Менталитет мой — враг мой»…

Сейчас в литературе, искусстве и вообще в СМИ России ведётся страшная, можно сказать, сатанинская кампания против духовности народа. Поток т.н. «чернушной» литературы и порнографии захлестнул книжные прилавки. Не отстаёт и российское телевидение. Чего стоила одна только вечерняя еженедельная передача телеканала НТВ — «Про это», с «не краснеющей» ведущей негритянкой Еленой Ханыгой - прямо-таки символично! - инфернальной внешности*. В этом «ток-секс-шоу» неприкрыто пропагандировались все формы сексуальной извращённости и вседозволенности среди молодёжи. Это не говоря об остальном - уже «обычном» - мутном потоке порнографии и насилия, выплескивающемся с «голубого» (приобретшего этот новый смысл) экрана, этого основного глашатая «информационной империи», как из помойного ведра.

Помнится один из ночных выпусков «Плейбоя», в котором живописался процесс производства в США т.н. «кино для взрослых», проще говоря, снятие на плёнку различных форм доподлинного совокупления. Одна из парочек «актёров» этого кино — молодые супруги, без тени сомнения считающие своё откровенно скотски бесстыдное занятие полноправным «бизнесом». (Точно такое же «нравственное оправдание» своего дела имеется у наёмных убийц, угодливо именуемых ныне киллерами: «это моя работа, мне за это платят».) Вся эта мерзопакостность преподносится как желанная, наконец-то, обретённая свобода личности. Но это не свобода, это — срыв со всех нравственных тормозов.

Неизвестно почему, но эти передачи, видимо, слишком одиозные в своей похабности, постепенно действительно исчезли с некоторых пор с телеэкранов. Однако поток фильмов и передач с пропагандой насилия и всяческих сексуальных извращений в общем итоге увеличился, но в слегка иной форме. Появились новые передачи «За стеклом», «Алчность», «Слабое звено», «Окна», «Большая стирка» и пр., дружно содранные с западной развращающей масскультуры, вернее антикультуры. Некоторые из них исчезают, но появляются другие не менее «гыдотные». «Голод», «Дом-2», «Комеди клаб», «Наша Раша» и т.д. Видимо, некие «потаённые» режиссёры на ТВ следят за рейтингом этих передач, и когда они наскучивают, их тут же сменяют новыми похаб-агитками.

Надеюсь, моя книга явится неким ощутимым ударом по этой «сексуальной бесовщине». Та видовая концепция, которую я разрабатываю, и согласно которой, человечество делится на хищные и нехищные виды, говорит, что называется, прямым текстом, о вопиющей ситуации, сложившейся во взаимоотношениях людей, в том числе и «на сексуальном фронте». Информация, на которой строится эта концепция, и выводы, которые из неё следуют, очень важны для правильного понимания половой сферы жизни человека, тем более, что в таком ракурсе данная проблема освещения не имела. Пусть это лишь гипотеза, но она претендует на весьма большую достоверность, уж очень всё, как говорится, «ложится в масть», «выходит в цвет». Конечно же, заниматься этими сложнейшими вопросами должны были бы специалисты, в первую очередь — медики-психиатры, генетики, юристы и криминологи. И хочется верить в то, что люди, наконец-то, займутся более глубоким и адекватным исследованием человеческой сексуально-психологической проблематики, и нравственные, абсолютно честные учёные необходимых специальностей для такой работы найдутся. Но пока у них руки не доходят до этого дела, поэтому хочу внести посильный вклад в понимание этой проблемы.

Человечество уже до такой степени «нашкодило» в своей истории, что многие страницы его «досье», в том числе и из раздела «сексуальные преступления», в принципе, являются общедоступными, и поэтому на первых порах можно обойтись без участия - раз уж таких «тяжёлых на подъём» - специалистов. Достаточно воспользоваться информацией, содержащейся в медицинских справочниках (руководствах для врачей), в книгах, которые всегда можно достать, да и просто полистать газеты и журналы соответствующей направленности, посмотреть ряд передач по ТВ, и этого оказывается вполне достаточно не только для понимания реального положения дел в сексуальной области, но и для того, чтобы почувствовать себя чем-то замаранным — липким и дурно пахнущим. Возможно, что такое же ощущение останется и у иного читателя этой книги, но что поделаешь — нельзя, не имея профессиональной привычки, войти в анатомический театр или в чумной барак не содрогнувшись.

Невозможно достаточно полно исследовать человека, не вникая в самые интимные подробности. Именно поэтому все «философские антропологии» и «психологии личности» бесплодны: они не обеспечивают требующегося «крупного плана». Когда-то к такому подробному и доскональному исследованию внутреннего мира человека приступила «старая, добрая» художественная литература серьёзной психологической, интроспективной направленности. Но этому хорошему, честному делу помешал и спутал все карты весьма некстати (?) появившийся психоанализ, со своими «бессознательными» (считай, безосновательными) заморочками. Да и вся психология стала «рыть не в том направлении», точнее, во всех мыслимых, кроме самого главного — поисков истоков человеческой нравственности. Вздорные антропологические «теории» и высокопарные «философии человека» задавили ростки честного исследования человека. Безукоризненные работы Артура Шопенгауэра, Петра Кропоткина о врождённой нравственности, неоценимые антропологические исследования этики детского поведения, проведённые Петром Францевичем Лесгафтом, оказались «не к месту». Психология (вкупе с психиатрией) стала ещё одним прибежищем шарлатанов. То же самое произошло и с изучением сферы половой жизни человека — и здесь жульё от науки превратило сексологию в источник псевдонаучных спекуляций и ещё больше — в источник дохода. В результате, человеческая сексуальная извращённость перестала подвергаться осуждению и даже была поднята «научными знахарями» на щит.