Тема 12.2. Палестина и еврейский народ во время земной жизни Господа нашего Иисуса Христа.

Историко-географическое описание Палестины: Палестина – «Святая земля», место Боговоплощения; Палестина – древняя родина евреев, земля патриархов; тысячелетний исторический путь от Иисуса Навина до римского владычества; географическое положение (границы) и площадь; Палестина – средоточие древнего мира (караванный путь); Палестина – страна природных контрастов; разнообразие и характер климата; растительность Палестины и ее богатство; ландшафт (характер поверхности) страны; реки, озера и моря (река Иордан; озеро Меером; Геннисаретское [Тивериадское] озеро или Галилейское море; Мертвое море); Административно-территориальное деление страны (Галилея; Самария; Иудея; Заиордания; Десятиградие [Декаполис]; Галаад [Перея]).

Политическое положение Палестины: время Римского владычества; краткая предыстория (Помпей, 63 год до Рождества Христова; Ирод Великий, 37 год до Рождества Христова); положение Иудеи в составе всемирной державы; внешний блеск и внутренняя порочность Римского государственной системы; отношение к покоренным странам (экономический и политический гнет); эволюция политической системы Рима (Республика; военная диктатура; империя); император Август – «спаситель» (сотер) мира; народы Востока в предчувствии великих перемен; отношение иудеев к Риму (царство Зверя); враждебное отношение к ставленнику Рима – Ироду Великому в Иудее; ответная ненависть тирана-иноземца; нравственный облик царя-идумеянина; противоречивость его внутренней политики (распутство, жестокость, войны и политические интриги, с одной стороны, и активное строительство Иерусалимского храма, с другой); Вифлеемские младенцы – «венец» тирании Ирода; последние дни обоюдного ужаса (царя и народа) и смерть тирана; раздел царства Ирода между тремя его сыновьями; тетрархи [четвертовластники] Антипа (Галилея и Перея) и Филипп (Итурея, Гавлонитида, Трахонитида) и этнарх (областеначальник) Архелай (Идумея, Иудея и Самария); претензии Архелая на титул царя иудейского и их тщетность; условия и отсрочка дел Августом; наследственная жестокость и личная политическая бездарность Архелая; ссылка Августом Архелая в Галлию и смерть последнего; период римского прокураторства (чиновник – губернатор от Сената) в Иудее; ограниченность властных полномочий Синедриона; зависимость прокураторов от легатов Сирии (Палестина-провинция Сирии;) Кесария – резиденция прокураторов; полицейские функции прокуратора и его временное пребывание в Иерусалиме в период народных праздников; пятый прокуратор Иудеи – Понтий Пилат (26-36 гг. по Рождеству Христову); его печальная участь (ссылка и самоубийство в Галлии); Ирод Антипа (4-39 годы по Рождеству Христову), тетрарх Галилеи и Переи, – кровосмесник и пророкоубийца; проримская политика Ирода Антипы и его сторонников (иродиане); ссылка и смерть Ирода Антипы (Калигула; Галлия, Испания); Ирод Филипп; город Пенеас – Кессария Филиппова; пожизненное правление тетрархией (34 год по Рождеству Христову).

Религиозно-нравственное состояние еврейского народа во время земной жизни Господа нашего Иисуса Христа: стабильность религиозной жизни иудеев со времен освобождения от Вавилонского плена; храмовое богослужение; праздники (Пасха) – общенациональные торжества; книжники и фарисеи – ревностные учителя веры и вдохновители религиозной жизни народа; синагоги – места молитвенных собраний и школы воспитания детей (с 12 лет) в Законе Божием для евреев Палестины и рассеяния; устройство синагоги («дом собрания»); книжники и фарисеи (учителя и знатоки закона – партия, религиозное течение); широкий объем деятельности книжников; характер религиозности книжников и фарисеев (обрядоверие, формализм, лицемерие, искаженное представление о Мессии); саддукеи – партия крайних рационалистов и прагматиков из среды правящей иудейской элиты; их религиозный либерализм и политический космополитизм (против религиозного консерватизма и патриотизма фарисеев); их предательство национальных и религиозных интересов иудеев при греческих (египетских, сирийских) и римских властителях; Синедрион – высший судебно-административный орган евреев со времен Ездры; его количественный (71 член) и качественный (первосвященники, старейшины, книжники) состав; ограниченность его полномочий в евангельские времена; апогей в ожидании Мессии в среде народа; искаженные представления о Мессии – земном царе, завоевателе; зилоты – самые страстные миссионисты; их выступления против Ирода Идумеянина и Рима; организованные вооруженные группы сикарий («люди с кинжалами»); восстание сикарий-зилотов в 66 году по Рождеству Христову; печальный конец; светлые проблески ожидания Мессии-Искупителя от рабства греху среди иудеев; «Иудейские древности» Иосифа Флавия как важный дополнительный (к Евангелию) источник по священной истории Нового Завета.

Раздел 13. Период от Рождества Пресвятой Богородицы до выхода Господа нашего Иисуса Христа на общественное служение.