О природе первоэлементов

Становление человека как личности, как биологического и социального существа происходит по двум линиям развития: путем биогенеза (как высшего млекопитающего) и в социогенезе — через восприятие культурных достижений предшествующих поколений — именно как Человека. Сам Человек во всех своих проявлениях — продукт этой культуры и, соответственно, астрологической парадигмы. Отсюда следуют крайне важные выводы:

• Язык астрологии, ее образы и символика наиболее адекватны для описания феномена

• Обучение взрослого, сформировавшегося человека астрологии должно вестись не только «извне», путем сообщения ему той или иной астрологической информации, но и «изнутри», путем выявления и осознания им своей внутренней структуры, внутренней сути.

При сведении многообразных архаичных знаний о мире в единую, достаточно стройную картину будем в первую очередь опираться на решение древними мыслителями проблемы исходного правещества, праматерии, составляющей основу всего сущего. При всем несходстве различных культурных традиций древности в разных частях земного шара люди, независимо друг от друга, пришли не просто к сходным, но подчас к поразительно идентичным взглядам. В основе всего сущего лежат несколько универсальных первоэлементов. Чаще всего их насчитывали четыре: огонь, воздух, земля, вода. Полагали, что из них образованы все без исключения предметы и существа. Во многих религиях объектами культа являются Огонь, Небо, Вода, Земля. Большое значение исходным первоэлементам бытия придавали уже первые философы Древней Греции. При этом мудрецы Эллады опирались на культурное наследие Востока и Египта.

За первооснову мира Фаллес принимал «воду», Анаксимандр — некое неопределенное вещество «алейрон», Анаксимен — «воздух», Гераклит — «огонь». Эмпедокл переработал «теорию первоначал» в учение о четырех «корнях» сущего — огне, воздухе, воде и земле — неизменных, вечных и живых первоэлементах, вступающих в бесконечное разнообразие соединений под действием «Любви» и «Вражды». Все бесчисленные свойства тел выводились из смешения в различных пропорциях четырех элементов.

Представления о четырех элементах встречаются не только в великих цивилизациях древности, но и во многих других культурах, в частности, у народов Северной Америки, некоторых тюркских народов, например, уйгуров (В. В. Евсюков).

Нелишне вспомнить учение о темпераментах, зародившееся в медицинских кругах. Первым греком, развившим учение о четырехтемпераментах, был Эмпедокл. Пропорцией и характером взаимодействия четырех элементов в человеке он объяснял уровень умственных способностей и характерологические особенности личности. Гиппократ полагал, что природа тела состоит из четырех жидкостей, а их сочетание определяет не только здоровье, но и конституциональные особенности организма в целом, а также его психические качества. Интересно отметить, что хотя с именем Гиппократа связывают учение о четырех темпераментах, однако в его трудах оно не изложено. Учение о темпераментах развил Гален. Однако и у Галена еще нет описания ставших позже классическими четырех темпераментов.

Немецкий исследователь А. Форке высказал мысль, что концепция четырех или пяти элементов есть «продукт человеческой природы, которая более или менее одинакова повсеместно», и поэтому нет нужды прибегать к помощи теории заимствования.

Вспомним о «качествах» Аристотеля: «тепло», «холод», «сухость», «влага». Аристотель, например, связывает с «теплом» деятельность, расширение, распространение; с «холодом» — стужу, стремление захватить, стянуть, сгустить, сконцентрировать. При этом каждый из четырех элементов обладает двумя качествами: огонь — «теплом» и «сухостью», земля — «сухостью» и «холодом», воздух — «теплом» и «влагой», вода — «влагой» и «холодом».

По Демокриту, в беспредельном пространстве, сочетаясь в несчетное множество миров, движутся по неизменным законам неделимые и непроницаемые частицы — первоатомы лишь четырёх видов: огня, земли, воздуха и воды. Синтез же понятий «качеств» Аристотеля («тепло», «холод», «сухость», «влажность») и «элементов» (огонь, земля, воздух, вода) в совокупности с атомистической моделью мира Демокрита (ок. 460–370 гг. до н. э.), разработавшего ее вслед за Левкиппом (предположительно 500–400 гг. до н. э.), позволяет сделать вывод о том, что подобных частиц-первоатомов не четыре вида, а бесконечное множество. Например, каждая частица огня обладает двумя «качествами» — теплом и сухостью, и существуют частицы огня очень теплые, но умеренно сухие, и наборот. Бесконечный континуум сочетаний свойств «теплота — сухость» порождает бесконечное число видов частиц — атомов огня. Вывод правомерен и для трех других элементов.

Вышесказанное поясняет рис. 1, где «качества» представлены в виде двух ортогональных осей, а элементы — как соответствующие квадранты декартовых координат.

Если все сущее состоит из четырех первоэлементов, то любые явления, события, объекты и… субъекты могут быть описаны с использованием философских категорий «огонь», «земля», «воздух» и «вода», а также аристотелевых «качеств» — «тепло», «холод», «сухость», «влажность». Для подобного описания будем использовать традиционные подходы и методы, в основе которых лежат ассоциативные ряды, притчевая форма изложения, принцип символического подобия и т. п.

Поставим себе задачу найти «ключевые» слова, в максимальной степени соответствующие тому или иному первоэлементу, затем на их основе построить ассоциативный ряд слов, позволяющих описывать широкий круг объектов и явлений окружающей действительности, вплоть до характерологического описания реальных людей.

«Огонь» — огненный, яркий, спонтанный, устремленный, неуправляемый, импульсивный, авантюрный, горячий, активный, обжигающий, экспансивный, волевой, нацеленный на новое, агрессивный, деятельный, напористый, властный. Свет, энергия, сила, излучение. Солнце, Марс, искра, пламя, костер, факел, взрыв, жар, обжиг, очищение, растрескивание, сгорание, варка, центр, катализатор, ускоритель, жрец, священник. Воин, спортсмен, миссионер, проповедник, триумфатор, император, лев, орел, жрец, священник. Творческий, азартный, влюбчивый, мужской, одушевленный, духовный. Цвета: красный и оранжевый.

«Земля» — форма, граница, разграничение, конкретность, устойчивость, стабильность, закономерность, четкость, однозначность, структурность, жесткость, законопослушание, законопорядок, закон, дифференцированность, расчленение, анализ, инерционность, твердость, уверенность, тупость, рациональность, практицизм, фундамент, работоспособность, надежность, основательность, классифицированность, Сатурн; плодородие, рассыпчатость, оформленность, кристаллизация. Цвета: черный, коричневый, охристый.

«Воздух» — легкость, подвижность, ветреность, ветер, воздушность, изменчивость, переменчивость, всепроникаемость, безграничность, броуновское движение, общительность, общение, коммуникации, Меркурий, коммуникативная деятельность, обмены, продажи, торговля, любопытство, любознательность, познавательная активность, информация, информационное поле, эфир, информированность, журналистика, публицистика, мысли, идеи, мир идей, прозрачность, ясность, легкомысленность, контактность, бесформенность, соединяющий, свободный, независимый, полет, парение, птицы.

«Вода» — отсутствие формы при сохранении «самостности», пассивность, пластичность, изменчивость, глубинность, скрыт ность, текучесть, неопределенность, эмоциональность, сонливость, томность, мечтательность, сентиментальность, образность, отрешенность, постоянство, сохранение, гомеостаз, поддержание внутреннего постоянства при внешней изменчивости и податливости, океан, море, озеро, река, ручей, болото, интровертированность; растворение, текучесть — застойность; прозрачность — мутность, Нептун. Цвета: синий, ультрамарин, сине-зеленый, цвет ночного неба.

Все перечисленные слова, соотнесенные с тем или иным первоэлементом, были названы людьми, лишь приступившими к занятиям астрологией и не имеющими никакой предварительной подготовки. Многие из них представляли себе реальные огонь, землю, воздух и воду и называли те слова, которые ассоциировались у них с этими образами.

Графическое изображение психотипов

Отметим, что приведенные группы слов почти идентичны словам, которые приписываются соответствующим первоэлементам многовековой астрологической традицией. Случайность ли это?

Поставим перед собой новую задачу: используя схему на рис. 1, попытаемся изобразить… различных людей. Нам интуитивно понятны поведенческие реакции психологических типов, описываемых определениями: «сухой человек», «холодный человек», «горячий человек» и т. п. Мы можем даже представить их внешность, а иногда и способ одеваться, и индивидуальный стиль деятельности.

На рис. 2 представлены примеры графического изображения различных психологических типов.

На рис. 3 изображены психотипы членов одной семьи — мужа, жены и дочери.

Разумеется, подобным образом можно изобразить не только различных людей, но самые разнообразные объекты, предметы, явления. На рис. 4 показано, какими представляет себе «лес», «город», «булочную», «храм», «кинотеатр» один из слушателей.

Кстати, работа над своим собственным графическим портретом — неплохой способ взглянуть на себя со стороны. Несмотря на большие возможности представленной методики, охарактеризовать с ее помощью все сущее — задача трудновыполнимая. Например, как изобразить реальный стол и мысленный образ этого стола?