Плоскостная развертка формально-символической модели мироздания

Несмотря на то, что глобус более точно отражает земную поверхность, чем плоская карта, подавляющее большинство людей пользуются именно картой. Работать с ней значительно проще и удобнее. Попробуем и мы создать своеобразную плоскостную «карту», спроецировав наш объемный шар на плоскость. Для этого изобразим круг и разобьем его на три равных сектора, как показано на рис. 7-а. Первый сектор является аналогом нижней, наиболее плотной части нашего шара, второй сектор — средней, а третий — верхней, наименее плотной части. Всего же круг должен быть разбит на 4×3=12 секторов, где 4 — число первоэлементов, а 3 — число «этажей мироздания». В каждом секторе порядок следования элементов постоянен: огонь, земля, воздух, вода (рис. 7-б). На рис 7б - ошибка, после "воздух1" должно идти "вода 1".

Утверждение о том, что все сущее может быть описано в терминах четырех первоэлементов, в полной мере относится и к нашему плоскостному кругу. По своим описательным возможностям он тождественен объемной модели мироздания (см. рис. 6-б) и, соответственно, значительно превышает возможности плоскостной схемы на рис. 1.

Обратим внимание на некоторые свойства нашего круга:

1 Каждые три сектора, расположенные на равном расстоянии один от другого, представляют один и тот же первоэлемент (расположение этих секторов в разных местах нашего круга не должно маскировать тот факт, что они представляют единую «дольку» объемного шара). Если соединить прямыми линиями начала этих родственных троек секторов, мы подучим равносторонние треугольники, называемые тригонами. Соответственно 1-й, 5-й и 9-й сектора — «огненный»; 2-й, 6-й и 10-й — «земной»; 3-й, 7-й и 11-й — «воздушный» и 4-й, 8-й и 12-й — «водный» тригоны (рис. 8). Сектора, принадлежащие к одному тригону, используются для описания сходных явлений нашего мира. Более того, конец любого из этих секторов и начало следующего из одноименного тригона (например, первого и пятого) описывают практически идентичную реальность.

2 Четыре первоэлемента подразделяют на две группы, соответствующие понятиям «активный» (иначе — «мужской») и «пассивный» («женский»), причем к первой группе относят огонь и воздух, ко второй — землю и воду. Под «активностью» понимают любую деятельность, имеющую побудительное начало внутри самого субъекта активности, внутреннее устремление к изменениям. Под «пассивностью» понимают стремление к сохранению и стабилизации. Побудительное начало деятельности лежит вне субъекта этой деятельности.

Понятия «активный — пассивный» нельзя путать с понятиями «сильный — слабый». Если, например, в первобытном племени самый молодой и самый слабый охотник по собственной инициативе отправился охотиться на мелких птичек — он совершает акт «активности», так как побудительный мотив к деятельности — внутренний, и эта деятельность не является реакцией на изменение внешней среды. Самый могучий охотник племени мог остаться охранять племя. И даже в случае, если бы ему пришлось сразиться с напавшим на племя саблезубым тигром, его деятельность мы охарактеризуем как акт «пассивности», так как побудительный мотив этой деятельности — вне охотника, а его деятельность — лишь реакция на изменение во внешней среде (появление саблезубого тигра) с целью сохранить «статус кво». Кстати, если бы молодой охотник был направлен на охоту по приказу вождя племени, то в этом случае его деятельность носила бы «пассивный» характер.

Отметим, что вопрос о характере деятельности — «активном» или «пассивном» — для внешнего наблюдателя непрост. В случае с молодым охотником мы как наблюдатели могли бы заметить лишь то, что он охотится на птиц, но пошел он на охоту сам или был послан вождем — нам неизвестно.

Вернемся к нашему кругу и отметим, что все его сектора, представляющие «активный» (мужской) или «пассивный» (женский) первоэлемент, строго чередуются между собой. Сектора с нечетными номерами представляют активное, мужское начало, а сектора с четными номерами — пассивное, женское.