Материалы для анализа источников.

                                       Святослав в Болгарии.

      В 967 г. император Византии Никифор Фока (963—969) направил к Святославу своего приближенного Калокира, который сумел убедить киевского князя помочь константинопольским властям в борьбе против болгар (болгарские правители в Х в. пытались — с переменным успехом — Добиться полной независимости от Византии, а императоры при каждом удобном случае стремились упрочить свои позиции в Болгарии). Договор Игоря с греками (944) предусматривал киевскую военную помощь Византии, однако Святослав, по всей видимости, согласился выступить против непокорных болгар не из верности обязательствам, принятым его отцом, а по другой причине — в расчете на богатую добычу. Возможно, уже в это время воинственный киевский князь планировал обосноваться на Дунае, создав новую державу близ византийских границ.

В августе 968 г. Святослав и его воины прибыли в болгарские земли и одержали ряд побед над антиимперскими силами в этой стране (некоторые болгарские правители вступили в союз со Святославом и Никифором). После этого византийцы сумели удалить из своих владений воинственного и не вызывавшего доверия союзника. Возможно, что императорские послы спровоцировали печенежский набег на Киев; по другой версии, печенеги предприняли эту акцию, потому что сочли сотрудничество Святослава с Византией нарушением союзнических обязательств русского князя (печенеги не хотели усиления позиций Константинополя близ своих кочевий). Так или иначе, набег 968 г. состоялся; Киев взять не удалось, но Святославу пришлось покинуть придунайские земли и поспешить к берегам Днепра.

Однако на следующий год киевский князь вновь объявился в Болгарии, на этот раз уже без приглашения константинопольских властей. Причиной похода 969 г. могло быть, во-первых, тайное соглашение Святослава с печенегами, более всех выигрывавшими от русско-византийской войны. Во-вторых, киевский князь еще во время первого похода на Дунай мог договориться с предводителями некоторых болгарских отрядов о совместных действиях против Византии. В-третьих, вполне вероятно, что воинственный Святослав решил воспользоваться внутренними конфликтами в Византии.

В 969 г. Никифор Фока был свергнут с престола и убит Иоанном Цимисхием, провозгласившим себя императором. Уже упоминавшийся Калокир, возвысившийся вправление Никифора, не мог рассчитывать на продолжение карьеры при новом правителе и затеял мятеж. Калокир попытался опереться на некоторых представителей болгарской знати и привлечь на свою сторону Святослава (с которым, но мнению современников событий, еще раньше вел тайные переговоры). Сложился союз Калокира, Святослава и части болгарских вельмож – союз, направленный против императора Иоанна.

По сообщениям некоторых источников, русско-болгарский заговор против Константинополя оформился еще при Никифоре Фоке, а Калокир лишь попытался использовать оппозиционные империи силы для осуществления собственных планов.

После неудачной попытки откупиться от русских Иоанн Цимисхий направил в Болгарию войска. Война была долгой и упорной, но византийцы, взяв город Преславу и поставив Святослава в безвыходное положение в сражении под Доростолом, вынудили киевское войско убраться восвояси (971).

На обратном пути в Киев Святослав был убит печенегами (972).

Посольство Калокира к Святославу.

                                1. Из "Истории" Льва Диакона.

 ...Калокир, посланный к тавроскифам по ... царскому приказу, прибыл в Скифию, завязал дружбу с катархонтом тавров, совратил его дарами и очаровал льстивыми речами — ведь всё скифское племя необычайно корыстолюбиво, в высшей степени алчно, падко и на подкупы, и на обещания. Калокир уговорил [его] собрать сильное войско и выступить против мисян с тем, чтобы после победы над ними подчинить и удержать страну для собственного пребывания, а ему помочь против ромеев в борьбе за овладение престолом и Ромейской державой. [За это Калокир] обещал ему огромные, несказанные богатства из царской сокровищницы.

Выслушав слова Калокира, Сфендослав (таким именем он назывался у тавров) не в силах был сдержать своих устремлений; возбужденный надеждой получить богатство, видя себя во сне владетелем страны мисян, он, будучи мужем горячим и дерзким, да к тому же отважным и деятельным, поднял на войну всё молодое поколение тавров. Набрав таким образом войско, состоявшее, кроме обоза, из шести тысяч цветущих здоровьем мужей, он вместе с ... Калокиром ... выступил против мисян.

                                             Пояснения.

        Тавроскифами; (скифами, таврами) Лев Диакон называет подданных киевского князя, Скифией — их державу, мисянами — болгар (Миссия – древнее название земель, вo время автора "Истории" населенных болгарами).

Греческий титул катархонт используется вместо славянского слова князь. Сфендослав – Святослав.

Ромеи (римляне) – самоназвание византийцев, считавших себя наследника­ми Древнего Рима.

В войске Святослава, скорее всего, было менее шести тысяч ратников.

Вопросы и задания к фрагменту 1.

1. Как характеризует Лев Диакон русского князя? Можно ли назвать эту характеристику доброжелательной?

2. Представителей какой социальной группы имеет в виду Лев, когда пишет о "молодом поколении тавров"?

3. Частный случай подкупа Святослава Калокиром, притом случай не вполне достоверный, византийский историк делает отправной точкой для обобщений, распространяемых на "всё скифское племя". Какие особенности мировосприятия Льва Диакона становятся явными благодаря использованию подобного приема? Может ли быть справедливым суждение о характере, присущем целому народу, этносу?