Пар.2:24. По смерти Есрома в Халев-Ефрафе, жена Есромова, Авия, родила ему Ашхура, отца Фекои.

1Пар.2:25. Сыновья Иерахмеила, первенца Есромова, были: первенец Рам, за ним Вуна, Орен, Оцем и Ахия.

Пар.2:26. Была у Иерахмеила и другая жена, имя ее Афара; она мать Онама.

Пар.2:27. Сыновья Рама, первенца Иерахмеилова, были: Маац, Иамин и Екер.

Пар.2:28. Сыновья Онама были: Шаммай и Иада. Сыновья Шаммая: Надав и Авишур.

Пар.2:29. Имя жене Авишуровой Авихаиль, и она родила ему Ахбана и Молида.

Пар.2:30. Сыновья Надава: Селед и Афаим. И умер Селед бездетным.

Пар.2:31. Сын Афаима: Иший. Сын Ишия: Шешан. Сын Шешана: Ахлай.

Пар.2:32. Сыновья Иады, брата Шаммаева: Иефер и Ионафан. Иефер умер бездетным.

Пар.2:33. Сыновья Ионафана: Пелеф и Заза. Это сыновья Иерахмеила.

1Пар.2:34. У Шешана не было сыновей, а только дочери. У Шешана был раб, Египтянин, имя его Иарха;

1Пар.2:35. Шешан отдал дочь свою Иархе [рабу своему] в жену: и она родила ему Аттая.

1Пар.2:36. Аттай родил Нафана, Нафан родил Завада;

1Пар.2:37. Завад родил Ефлала, Ефлал родил Овида;

1Пар.2:38. Овид родил Иеуя, Иеуй родил Азарию;

1Пар.2:39. Азария родил Хелеца, Хелец родил Елеасу;

1Пар.2:40. Елеаса родил Сисмая, Сисмай родил Саллума;

Пар.2:41. Саллум родил Иекамию, Иекамия родил Елишаму.

Потомство Есрома.

Пар.2:9. Сыновья Есрома, которые родились у него: Иерахмеил, Арам и Хелувай.

Имя Рам в новозаветных родословиях произносится Арам (Мф 1.3,4;Лк 3.33), а Хелувай – иная форма имени Холев (1Пар.2:18) и Хелув (1Пар 4.11).

1Пар.2:10. Арам же родил Аминадава; Аминадав родил Наассона, князя сынов Иудиных;

1Пар.2:11. Наассон родил Салмона, Салмон родил Вооза;

1Пар.2:12. Вооз родил Овида, Овид родил Иессея;

Пар.2:13. Иессей родил первенца своего Елиава, второго – Аминадава, третьего – Самму,

Пар.2:14. четвертого – Нафанаила, пятого – Раддая,

Пар.2:15. шестого – Оцема, седьмого – Давида.

Пар.2:16. Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое.

Пар.2:17. Авигея родила Амессу; отец же Амессы – Иефер, Измаильтянин.

Поколение Арама, первая из трех, происшедших от Есрама, линий. Ее поставление на первом месте в достаточной мере и степени объясняется происхождением из нее Давида. Потомки Арама до Иессея, отца Давида, исчисляются и в кн. Руфь 4.19–21 с тем лишь различием, что при имени Наассона в ней нет замечания кн. Паралипоменон: «князь сынов Иудиных». Это последнее указывает на кн. Чис 1.7, 2.3, 7.12, из которых видно, что Наассон был начальником колена Иудина при выходе евреев из Египта. Так как между Есромом, современником переселения евреев в Египет (Быт 46.12) и Наассоном, современником Моисея, протекло не менее 430 лет (см. ТолковаяБиблия, I т., объяснение кн. Исх.12:40–41), то есть полное основание думать, что в этот период времени сменилось более двух поколений (Арам и Аминадав), – между Есромом и Наассоном пропущены посредствующие звенья. Равным образом и для эпохи между Моисеем и Давидом недостаточно четырех поколений (Салмон, Вооз, Овид, Иессей).

Пар.2:13. Иессей родил первенца своего Елиава, второго – Аминадава, третьего – Самму,

Пар.2:14. четвертого – Нафанаила, пятого – Раддая,

Пар.2:15. шестого – Оцема, седьмого – Давида.

В параллельном данным стихам месте 1Цар 16.8–12 упоминаются только три старшие сына Иессея, следующие же три в Священных книгах более не встречаются. Кроме того, как по данному месту, так и по 1Цар 17.12 Иессей имел восемь сыновей, но не семь, как значится в 15 стихе, восьмым, младшим считается Давид. Пропуск одного в кн. Паралипоменон объясняют тем, что он не оставил потомства. Впрочем, сирский и арабский перевод данного места держатся счисления книг Царств; «Елигу седьмой, Давид восьмой».

Пар.2:16. Сестры их: Саруия и Авигея. Сыновья Саруии: Авесса, Иоав и Азаил, трое.

Пар.2:17. Авигея родила Амессу; отец же Амессы – Иефер, Измаильтянин.

Две сестры Давида – Саруя и Авигея известны по своим сыновьям-героям. Саруя, как мать Авессы, Иоиваи Азаила (1Цар 26.6; 2Цар 2.18), которые и называются по имени своей матери («сыновья Саруи» –2Цар 3.39), но не по имени менее знаменитого отца; Авигея, как мать принимавшего участие в возмущении Авессалома Амессая (2Цар 17.25). Отец этого последнего называется в 2Цар 17.25 «Ифра израильтянин», а в настоящем 17 ст. «Иетер измаильтянин». Которое чтение вернее, сказать невозможно. Но если бы Иетер был израильтянином, то это не стоило бы замечания; наоборот, заслуживает упоминания, что он измаильтянин; даже во времена Давида евреи не чуждались браков с иноплеменниками, не были исключительным народом. Ввиду подобного соображения чтение кн. Паралипоменон представляется более правдоподобным. Наконец, последнее различие и даже противоречие между 1Пар 2.16–17 и2Цар 17.25 заключается в том, что во втором месте Саруя и Авигея называются «дочерями Нааса», но не Иессея, как в первом. Но это разногласие уничтожается тем предположением, что они были одной матери, но разных отцов, приходились Иессею падчерицами.

1Пар.2:18. Халев, сын Есрома, родил от Азувы, жены своей, и от Иериофы, и вот сыновья его: Иешер, Шовав и Ардон.

1Пар.2:19. И умерла Азува; и взял себе Халев [жену] Ефрафу, и она родила ему Хура.

Пар.2:20. Хур родил Урия, Урий родил Веселиила.

Пар.2:21. После Есром вошел к дочери Махира, отца Галаадова, и взял ее, будучи шестидесяти лет, и она родила ему Сегува.

Пар.2:22. Сегув родил Иаира, и было у него двадцать три города в земле Галаадской.

Пар.2:23. Но Гессуряне и Сирияне взяли у них селения Иаира, Кенаф и зависящие от него города, – шестьдесят городов. Все эти города сыновей Махира, отца Галаадова.