С нами сомкнутым строем идут.

Эти строки написала великая А.А.Ахматова ещё в 1942году! Какая непоколебимая, святая вера в победу русского воинства, несмотря на всё, что переживала тогда наша Родина! И всё произведение с неисчерпаемым по глубине названием «Победа», особенно приведённые здесь строки первой части, как и у Б.Л.Пастернака, соединяют время и пространство и образами «могучих дедов-морозов», и «родных берёз».

 Но всё же главное и для самой А.А.Ахматовой, и для многих русских людей, «пречистое тело».  И образ этот у А.А.Ахматовой встречается неоднократно. (Об этом будет ещё сказано). То, что Россия - Удел Пресвятой Богородицы, и то, что её   «в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя», очевидно, объяснять ныне уже никому не надо. Но строки великого поэта, великой женщины, благодаря которой многие приходили к вере, ещё раз напоминают об этом великом предназначении России. И напоминают именно в годину страшных для Родины испытаний.

Низко, низко небо пустое,
И голос молящего тих:

 «Ранят тело твое пресвятое,
Мечут жребий о ризах твоих»

                                     (Июль 1914)

 Образ этот, как видно даже по                                                         названию, создан в годы приближающейся катастрофы, началом которой стала Первая Мировая война. Враги топчут не просто землю, а русскую святость. Но, возможно, не только внешние враги – никому не нужно напоминать, в каком духовном состоянии находилась Россия, в которой оскудела молитва, – за что и «приблизились» «сроки страшные»;  и сбылись пророчества «одноногого прохожего», и стало « тесно от свежих могил». 

(Известен случай, когда на фронт был привезён знаменитый Песчанский Образ Пресвятой Богородицы. Пока Образ пребывал в войсках, не было ни одного поражения. Только из-за оскудения веры - даже выговорить такое трудно - не состоялся крестный ход, как было изначально задумано, как было это во все времена перед великими сражениями. А дальше…  Комментировать незачем).

Однако, из пророческих уст «одноногого прохожего» звучит и то, что, думаю, выходит за рамки и времени Первой Мировой войны, и любого времени вообще:

«Только нашей земли не разделит
На потеху себе супостат:

Богородица белый расстелет
Над скорбями великими плат».

Как можно объяснить эти слова, если не верой в победу сил добра заступничеством Пресвятой Богородицы и Святых Угодников, даже тогда, когда всё кругом рушится?!

 И ленинградцы вновь идут сквозь дым рядами -
 Живые с мёртвыми: для славы мёртвых нет.

Изначально  А.А.Ахматова написала: «Для Бога мёртвых нет». (Почему слово было заменено в годы советской власти, объяснять не нужно). Единство мёртвых с живых воплощается на Литургии – главной православной службы, созданной Отцами Церкви ещё в 4-ом веке! И вот главную литургическую идею воплощает великий русский поэт, свидетель двух мировых войн в страшные годы Ленинградской блокады. Наверное, объяснять что-либо незачем!

И, конечно, невозможно в связи с этим не вспомнить её же слова, сказанные в годы Первой Мировой войны и ставшие пророческими:

Дай мне горькие годы недуга,
Задыханья, бессонницу, жар,
Отыми и ребенка, и друга,
И таинственный песенный дар —
Так молюсь за Твоей литургией
После стольких томительных дней,
Чтобы туча над темной Россией
Стала облаком в славе лучей.

       («Молитва»).

Готовность к жертвенному служению и самого поэта, и лирического героя в комментариях не нуждается. Хочется только обратить внимание на подчёркнутые слова, отражающие победу света над тьмою, о победе  совершается молитва и ради неё можно пожертвовать собой - и обрести Жизнь Вечную! Возможно даже, что это - образ Второго Пришествия – ведь апокалипсическая тема - одна из главных в русской литературе. (Наверное, только в нашем удивительном и сакральном языке синонимы: туча и облако - могут выражать столь серьёзную антитезу как победа света над тьмою).  А ещё, думаю, что образы и Архистратига, поражающего копьём чертей, и Святого Георгия, побеждающего дракона в  «Ожившей фреске», можно во многом считать «продолжением»  облака в славе лучей», в тором явится  Сам Спаситель – а Архистратиг Михаил и Святой Георгий – Святые Воины Его.

И вот ещё пронзительные слова А.А.Ахматовой, сказанные в 20-е годы, которые с полным правом можно отнести к героям всех великих сражений, которые принимало русское воинство::

На пороге белом рая,

Оглянувшись, крикнул: "Жду!"

Завещал мне, умирая,