Практическое значение учения о трансцендентности Бога

Теология (часть 2)

I. Близкий и далекий Бог (трансцендентность и имманентность)

Имманентность Бога

− Его близость,

− Его присутствие,

− Его активность

в заботе и сохранении мироздания, в управлении ходом истории. Все это касается не только массы людей в общем, но каждого из нас индивидуально.

Определение: Творец неизменно и постоянно присутствует со Своим творением и непосредственно вовлечен в его жизнь.

Трансцендентность Бога

Отделенность Бога от природы и человека и независимость от них (несравненность и запредельность). Это и непостижимость. Бог не привязан к творению и не вовлечен в него, Он бесконечно выше Своего творения.

Определение: Творец выше творения, Творец несравним, Творец полностью непостижим.

Схема:

Очень важен баланс между имманентностью и трансцендентностью. Бог является одновременно и имманентным, и трансцендентным. При отсутствии этого баланса возникают две крайности.

1-я крайность: имманентность преувеличивается, трансцендентность преуменьшается. Эта крайность опасна тем, что теряется высокое представление о Боге, люди забывают о Нем как о высокой и превосходной личности. Такое заблуждение чаще всего встречается среди протестантов.

2-я крайность: трансцендентность преувеличивается, имманентность преуменьшается.

В таком случае происходит преувеличение роли трансцендентности в ущерб имманентности. Такое смещение лишает нас близких взаимоотношений с Небесным Отцом. Такому заблуждению особо подвержены православные и католики.

Библейское основание учения об имманентности Бога

«Может ли человек скрыться в тайное место, где Я не видел бы его? – говорит Господь. – Не наполняю ли Я небо и землю?» – говорит Господь» (Иер. 23:24).

Бог близок к каждому из нас.

«Истинно, Бог не делает неправды и Вседержитель не извращает суда. Кто, кроме Него, промышляет о земле? И кто управляет всей вселенной? Если бы Он обратил сердце Свое к Себе и взял к Себе дух ее и дыхание ее, – вдруг погибла бы всякая плоть, и человек возвратился бы в прах» (Иов. 34:12-15).

Бог не просто создал землю и отстранился от нее. Бог управляет ей. Он не только далекий, но и близкий Бог!

«Чтобы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас: ибо мы Им живем и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "Мы Его и род"» (Деян. 17:27-28).

Бог имманентен: Он близок к нам в Своей заботе о нас.

Практическое значение учения об имманентности Бога

1-й урок: понимание имманентности Бога учит осознавать заботу Бога о нас.

Пример:

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

2-й урок: понимание имманентности Бога учит правильному отношению к окружающему миру и людям вокруг нас.

Бог присутствует в окружающем мире: кормит птиц, следит за цветами, продлевает жизнь всех людей, заботится о верующих и неверующих. Следовательно, жестокое обращение с животными (например, убийство ради забавы) или дерзкое обращение с людьми (даже с неверующими) неугодно, Богу.

2. Библейское основание учения о трансцендентности Бога

«Мои мысли – не ваши мысли, не ваши пути – пути Мои, – говорит Господь. – Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:8−9).

Это один из важнейших текстов, описывающих превосходство и запредельность Бога.

Многие тексты Писания говорят, как о трансцендентности, так и об имманентности Бога, видимо, для соблюдения баланса.

«Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, Святой – имя Его: «Я живу на высоте [небес] и в святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Ис. 57:15).

Первая часть стиха говорит о трансцендентности, вторая – об имманентности.

«Высок над всеми народами Господь; над небесами слава Его. Кто, как Господь, Бог наш, Который, обитая на высоте, приклоняется, чтобы смотреть на небо и на землю; из праха поднимает бедного, из брения возвышает нищего, чтобы посадить его с князьями, с князьями народа его; неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях? Аллилуйя!» (Пс. 112:4-9).

  Стих 4 описывает трансцендентность Бога, стихи 5-9 описывают имманентность Бога.

Практическое значение учения о трансцендентности Бога

1-й урок: понимание трансцендентности Бога учит почтительному отношению к Богу.

Мы поклоняемся высокому и превознесенному Богу, а не просто другу, хотя Христос и называл верующих друзьями.

Поклонение близкому любящему Отцу не должно превращаться в панибратские отношения.

2-й урок: понимание трансцендентности Бога защищает от идолопоклонства.

Идолопоклонство проявляется в греховной человеческой попытке найти аналогию Богу, но Бог не сравнен. В этом и заключается ужас идолопоклонства. Люди сравнивают Бога со всем, чем только можно: с человеком, с животными, со звездами, с природой и т. д. Бог есть дух, и выразить Его с помощью физических объектов или изображений так же невозможно, как невозможно с помощью цвета воспроизвести звуки, мелодии. Понимание трансцендентности Бога защищает от этих ошибок.

«Итак, кому уподобите вы Бога? И какое подобие найдете Ему?» (Ис. 40:18).

«Кому же вы уподобите Меня и с кем сравните?» – говорит Святой» (Ис. 40:25).

«Нет подобного Тебе, Господи! Ты велик, и имя Твое велико могуществом» (Иер. 10:6).

Никакое сравнение, никакие формы церковной архитектуры, никакие иконы не могут отобразить трансцендентного Бога. Попытка сделать это является атакой против учения о трансцендентности Бога.

3-й урок: понимание трансцендентности Бога учит тому, что между Богом и человеком всегда будут огромные отличия. Даже будучи искупленными, мы остаемся всего лишь обновленными человеческими существами, мы никогда не станем равными Богу. Между человеком и муравьем больше сходства, чем между Богом и человеком.

4-й урок: понимание трансцендентности Бога говорит о том, что спасение недостижимо при помощи человеческих усилий.

Если Бог трансцендентен (запределен, не сравнен и непостижим), то, как грешный ограниченный человек может достичь такого Бога? Ответ: никак, спасение недостижимо для человека.

После беседы с богатым юношей ученики спросили у Господа: «Кто же может спастись?» Господь ответил: «Никто!»

Пример:

______________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

Приложение