А. Где встречается это имя?

Теос – самое распространенное имя Бога в Новом Завете; так обычно переводится Элохим в Септуагинте. Почти во всех случаях Теос – это истинный Бог; но иногда так называют и языческих богов (см. Деян. 12:22, 14:11, 17:23, 19:26-27; 1 Кор. 8:5; 2 Фес. 2:4).

Это слово можно встретить и в сочетаниях «бог века сего» (т. е. дьявол, 2 Кор. 4:4), «их бог – чрево» (Флп. 3:19).

Очень важно, что так называют Иисуса (хотя некоторые отрывки и вызывают споры). Обратите внимание на стихи: Рим.9:5; Ин.1:1, 1:18, 20:28; Тит.2:13.

Б. О чем нам говорит это имя?

Это имя многое говорит об Истинном Боге.

1) Существует единственный истинный Бог (1 Кор. 8:4; Мф. 23:9; Рим. 3:30; 1 Кор. 8:6; Гал. 3:20; 1 Тим. 2:5; Иак. 2:19). Монотеизм, основная истина иудаизма, был подтвержден Христом и апостолами.

2) Ему нет равных и нет подобного Ему (1 Тим. 1:17; Ин. 17:3; Отк. 15:4; Рим. 14:26). Поэтому у верующих не должно быть других богов (Мф. 6:24).

3) Бог трансцендентен. Он – Творец, Вседержитель и Господь вселенной, Властелин времени (Деян. 17:24; Евр. 3:4; Отк. 10:6).

4) Он – Спаситель (1 Тим. 1:1; 2:3; 4:10; Тит. 1:3; 2:13; 3:4).

     Он «Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас» (Рим. 8:32). Он послал Сына, ставшего нашим Искупителем (Ин. 3:16).

В. Иисус Христос есть Бог

Сын Божий, Иисус Христос, в некоторых местах Нового Завета прямо назван Богом (Теос).

1) В Писаниях Иоанна это прежде всего Ин. 1:1, 1 Ин. 5:20; затем слова Фомы, который назвал Иисуса «Господь (Кюриос) мой и Бог (Теос) мой!» (Ин. 20:28); в Ин. 1:18 в ряде рукописей стоит не "единородный Сын", а «единородный Бог», и это чтение можно признать соответствующим подлиннику.

2) В Писаниях Павла совершенно бесспорным представляется именование Христа Богом в Послании к Титу 2:13.

3)    Рим. 9:5 вызывает сомнения у некоторых богословов. Они считают, что выражение «сущий над всем Бог, благословенный вовеки» не относится к слову « Христос ». Однако и грамматика, и контекст указывают именно на это.

1. Кюриос (Господь, KURIOS )

А. Где встречается это имя?

Это слово встречается в основном у Луки (210 раз) и у Павла (275 раз), потому что они обращались к людям эллинистической культуры.

Всего в Новом Завете слово Кюриос встречается 717 раз.

Б. Что значит слово Кюриос?

Кюриос означает «господин», «владелец», «хозяин» (так его обычно и переводят; см. Ин. 4:11; Лк. 19:33; Кол. 3:22).

Оно может относиться к идолам (1 Кор. 8:5) или к мужьям (1 Пет. 3:6). «Когда так называют Бога, это подчеркивает Его творящую силу, Его промысел в истории, Его владычество во вселенной...» (из статьи Lord ( Господь ) в богословском словаре [Н. Bietenhard, The New International Dictionary of New Testament Theology, ed. Colin Brown (Grand Rapids: Zondervan, 1976), т. 2, с. 514]).

В. Христос – Господь ( Кюриос )

В земной жизни к Иисусу обращались « Учитель» (Равви) или «Господи» (см., например, Мф. 8:6). Когда Фома говорит: «Господь мой и Бог мой» (Ин. 20:28), он признает Его в полном смысле Богом. Церковь говорит о воскресшем и вознесшемся на небеса Христе как о Господе вселенной (см. Деян. 2:36, Флп. 2:11).

«Для первых христиан (у которых «был на слуху» Ветхий Завет) обратиться к Иисусу «Господи» значило отождествить Его с Богом Ветхого Завета» (С. Джонсон, статья Господь (Христос) в библейском словаре [S. E. Johnson, Lord ( Christ ), The Interpreter's Dictionary of the Bible (New York: Abingdon, 1976)], т. З, с. 151).

     «Исповедовать Иисуса Господом (Рим. 10:9) для любого иудея означало признать Иисуса из Назарета Богом, имеющим все атрибуты Божества» (В. Шедд, Послание к Рим лянам, [William G. Т. Shedd, Romans (New York: Scribner, 1879)], с. 318).

     Сущность христианской веры – признание Иисуса из Назарета Сущим (Ягве) Ветхого Завета.

Деспотос (ВЛАДЫКА)

А. Что значит это имя?

В отличие от Кюриос («господин», т. е. имеющий власть). Деспотес относится, скорее, к «имущественной сфере» («господин», т. е. владелец).

Б. Кем и как оно употребляется?

Так обращается к Богу старец Симеон (Лк. 2:29), первохристианская община (Деян. 4:24), мученики на небесах (Отк. 6:10). Христа называют этим именем дважды (2 Пет. 2:1 и Иуд. 1:4).

Отец

Бог – наш Отец; это – одно из откровений Нового Завета. Слово «Отец» в применении к Богу встречается в Ветхом Завете 15 раз, а в Новом – 245. Отец дает детям благодать и мир (таково обычное апостольское приветствие в посланиях: «Благодать вам и мир от Бога, Отца нашего» – см., напр., Еф. 1:2; 1 Фес. 1:1); добрые дары (Иак. 1:17) и даже заповеди (2 Ин. 4). Мы обращаемся к Богу в молитве как к Отцу (Еф. 2:18, 1 Фес. 3:11).

Подведем итог. Имя – не просто название; оно открывает характерные черты личности. В библейские времена это хорошо понимали.

«Господи, Боже наш! Как величественно имя Твое по всей земле!» (Пс. 8:2,10).