Возникновение философии

Содержание

Введение

. Возникновение философии

. Философия как рефлексивная форма культуры

. Структура и функции философии

Заключение

Список литературы

Введение

Философия. Сколько раз ее представителей называли бездельниками, а философию ненужным и пустым занятием, счесть невозможно. Мне самому лично приходилось слышать: «философия - занятие для тех, кто ничего не хочет делать», то есть, попросту говоря, для лентяев. Очень часто в разговоре мы можем услышать фразу, выражающее пренебрежительное отношение к философии: «хватит философствовать, говори по делу».

Но люди, отзывающиеся подобным образом о философии, некомпетентны в ее проблемном поле и общественной значимости, и не понимают того, что такое философия и что значит «философствовать». К сожалению, таких людей среди нас преобладающее большинство. Лишь немногие осознают значимость философии, еще меньшее число людей пытаются использовать философию для устроения своей жизни, формирования отношения к миру, к природе, к окружающим людям.

Так, недавно, на жизненном пути мне встретился человек, который по роду своей деятельности, казалось бы, должен быть совершенно далеким от философии и всего, что с нею связано. Но меня поразила его тяга к знаниям, к философским концепциям, и его настойчивое стремление искать в огромном океане философских учений и идей рецепты счастливой и грамотной жизни, а также ответы на глобальные вопросы, волнующие мыслящую часть человечества на всем протяжении его существования. Беседы с этим человеком, настроенным на философию и развивающим в себе философское мышление, натолкнули меня на мысль о том, что должное восприятие философии во многом зависит от настроя самого человека. Можно сколько угодно объяснять человеку, что такое бытие, но если он не захочет, он этого не поймет, с другой стороны, при желании, практически каждый может самостоятельно развивать философское мышление, ведь философия - это сокровищница, в которой хранится мудрость, накопленная веками.

О значимости философии говорит один тот факт, что многие из наук, которые изучаются каждым школьником: алгебра, геометрия, физика, биология, зародились именно в недрах философии и изначально были неразрывно связаны с ней. Так, первые математики, среди которых Фалес, Пифагор, Аристотель, были и выдающимися философами.

К слову говоря, математики - это не только представители математической науки, так в древности называли членов пифагорейского союза (религиозного общества, основанного Пифагором), которые владели полным объемом знаний, составляющих тайну для обывателей.

Философия выражает опыт осмысления человеком мира и его места в нем. Философы издавна ищут ответы на трудноразрешимые вопросы, которые то и дело встают перед лицом человечества: в чем смысл жизни, каковы границы познания, как устроен мир, есть ли иные миры, крое нашего, что такое справедливость, как правильно жить, чтобы быть счастливым, и множество других. Ясно, что философия как профессия ныне себя изжила, сейчас все философы являются одновременно преподавателями. Но, несмотря на это, философию нельзя называть занятием для бездельников: философия позволяет каждому сформировать целостное видение мира и жизни, а также приблизиться к четкому пониманию своего места в мироздании. Можно всю жизнь прожить без этого, но, как совершенно точно отметили философы-экзистенциалисты, перед лицом смерти, эти вопросы возникнут с особой остротой, и если на них не было найдено ответ, уход из жизни будет омрачен душевными переживаниями.

Многие люди именно в старости начинают задумываться о «вечном», вот почему в церквях так много людей старого возраста, многие из которых пытаются в религиозной вере найти решение важнейшего противоречия существования человека, или как его называл известный психолог и философ ХХ века Э. Фромм, экзистенциальной дихотомии, - противоречия между жизнью и смертью [5].

Возникновение философии

Философия (от греч. phileo - любить и sofia - мудрость) - форма духовной деятельности человека, направленная на выработку мировоззрения, т.е. системы взглядов на мир и роль человека в нём.

Если другие науки изучают вполне определённые сферы бытия, то предмет философии практически безграничен. Философию называют “матерью наук”, т. к. она вырабатывает общие принципы, подходы, методы других наук. Решает она и другие задачи.

В наше время наибольшее развитие имеют точные и прикладные науки, технологии. Они делятся на огромное количество видов. Поэтому люди разделены на множество профессий и специальностей. Часто, стремясь лучше освоить свою специальность, они недополучают знаний о других сферах жизни. Это ограничивает их возможности.

Философия как особая форма самосознания культуры складывается примерно в VII-VI веках до нашей эры, хотя процесс ее формирования шел значительно дольше (примерно до 2 века до нашей эры). И данный отрезок мировой истории получил название «осевого времени». Данный термин ввел в широкий научный оборот немецкий философ и ученый-психиатр Карл Ясперс [6]. Время возникновения философии названо осевым, поскольку происходит данный процесс не в одной точке земного шара, а в трех отдельно взятых странах древнего мира: в Древней Греции на Западе, и в Древнем Китае и в Древней Индии на Востоке.

Хотя, в целом, философия в каждой из названных стран формируется независимо от других, что подтверждается различиями между учениями греческих, индийских и китайских философов, в ряде основных философских идей можно проследить определенное сходство. Так, например, греческий «логос» как единый мировой закон, упорядочивающий мироздание, напоминает китайское «дао». Идея переселения душ, являющаяся одной из ключевых в индийской философии и называемая реинкарнацией, была характерна и для ряда древнегреческих философов (Пифагор, Платон), обозначаемая словом «метемпсихоз».

С одной стороны, такие совпадения можно объяснить единством мышления всего человечества, основные моменты которого не изменяются под воздействием особенностей места проживания, климатических условий, специфики культуры, то есть всего того, что определяет этническое своеобразие. Ведь и греки, и китайцы, и индийцы, пытались обосновать собственное существование, найти мировоззренческие опоры с целью формирования чувства стабильности и укорененности в мире. Только пути поиска и его результаты были различны, так как на них накладывали отпечаток этнические различия.

Если грекам была большая опора на разум, то для индийцев была характерна тяга к сверхприродному, опора на интуицию, мистицизм, веру, медитацию, установление связи с иными мирами, то есть. Другими словами, европейская философия по преимуществу формировалась как рационалистическая, а восточная философия - как иррационалистическая. Хотя между западом и востоком поддерживались определенные связи, что выражалось, например в том, что известные греческие философы обучались в странах Востока. Так к восточной мудрости «прикоснулись» Пифагор, Гераклит, Платон и ряд других философов и ученых Древней Греции.

Итак, мы ответили на вопросы, где и когда возникает философия. Теперь рассмотрим основные предпосылки ее возникновения, которым мы отнесем особенности духовной жизни в названных странах, условия политической жизни и особенности экономического развития. Для этого обратимся к мнению отечественного специалиста в области истории философии А.Н. Чанышева [4, с. 79].

Говоря о духовных предпосылках возникновения философии, необходимо определиться, что служило ядром мировоззрения Древних греков до формирования философии. Таким ядром служил миф, другими словами мифология являлась исторически первым типом мировоззрения, для которого были характерны образность, антропоморфизм, художественность выражения и эстетизм, целостность и нерасчлененность, персонификация природных сил и различных аспектов мироздания. Мифы, это не просто интересные повествования о богах и героях, мифы служили нашим предкам формой осмысления мироздания и фундаментом картины мира.

Специфика мифологического сознания состоит в его целостности, синкретичности, образности и порой эмоциональности. Оно не предполагает аналитического мышления, о чем свидетельствует происхождение слова «миф». Так, древние греки (прародители европейской философии и науки) отличали слово как миф, характеризующейся синкретичностью и иррациональностью от слова как логоса, основанного на аналитическом мышлении. По утверждению отечественного исследователя А.А. Тахо-Годи, понятие «миф» «выражает обобщенно-смысловую наполненность слова в его целостности» [3, с. 8]. Таким образом, этимология термина «миф» свидетельствует о его понимании как особой синкретичной формы мировосприятия, основанной скорее на чувственности и сверхчувственности, чем на разуме. Миф предполагает веру в реальность существования его героев и описываемых в нем событий.

Мифы были органично вкраплены в обыденное мышление наших предков, персонифицированные природные силы были неотъемлемой частью повседневности древних славян, греков, индусов, кельтов и других народов. Так, совершение обрядовых магических действий, направленных на повышение плодородия земли, являлось для славян обычной рутинной практикой, типизированной формой деятельности, общепринятой в славянском социуме и передаваемой от поколения к поколению в виде традиции.

Мифология играла роль механизма поддержания символического универсума, посредством которого в сознании древних славян, греков, индусов и остальных народов происходила легитимация (оправдание) существующего миропорядка и сложившегося в повседневной жизни положения дел. Так, неизбежность судьбы для любого человека, независимо от его физических и духовных качеств, а также социального положения, была легитимирована греками в мифическом понятии рока, довлеющего даже над богами и героями. Благодаря мифу наши предки идентифицировали себя, то есть определяли свое место как в физическом пространстве, так и в историческом времени.

Чанышев указывает на три основных варианта решения проблемы возникновения философии. К ним относятся мифогенная концепция, гносеогенная концепция и мифо-гносеогенная концепция. Представители мифогенной концепции (Гегель, Лосев, Томсон) считают, что философия представляет собой высшую стадию развития мифического мировоззрения, когда на смену мифическим персонализированным образом приходят понятия, отличающиеся с одной стороны универсальностью (всеобщностью), а с другой стороны, абстрактностью (несводимостью понятий к конкретным чувственным образам). Если следовать логике мифогенной концепции, то образ Зевса как главы Олимпа и властителя судеб был заменен понятием логоса как единого универсального мирового закона, персонализированным образам, воплощающим в себе различные стороны мироздания, пришло на смену понятие бытия как центральной философской категории. Сторонники гносеогенной концепции (Богданов, Спенсер) считают, что философия сформировалась, благодаря накопления и обобщению разнообразных и основанных на опыте знаний о мире. Чанышев А.Н. придерживается гносеогенно-мифогенной концепции генезиса философии, считая что она возникла из мифологии, накопленных преднаучных знаний о мире и «ходячей нравственности».

Итак, основным духовным источником возникновения философии явилась совокупность развитой мифологии и начатков научных знаний (математики, астрономии, физики). Чтобы уяснить экономические, политические и социальные предпосылки возникновения философии, необходимо обратиться к истории Древней Греции того периода.

. Демократия

. Снижение роли аристократии в политической жизни

. Развитие культуры

. Накопление уровня благ, достаточного для того, чтобы отдельные представители занялись интеллектуальным трудом, не направленным на производство материальных благ.

. Расширение кругозора за счет путешествий, основания колоний и общения с другими народами.

Среди первых философов необходимо отметить Фалеса Милетского, который был не только выдающимся мыслителем, но и математиком. Каждому школьнику известна его знаменитая теорема: «Если параллельные прямые, пересекающие стороны угла, отсекают на одной его стороне равные отрезки, то они отсекают равные отрезки и на другой его стороне». По свидетельству Прокла (V в. н.э.), Фалес выполнял задачи на построение с помощью циркуля и линейки, доказал равенство вертикальных углов и углов при основании равнобедренного треугольника.

Фалес известен тем, что предсказал солнечное затмение, которое (по современным вычислениям), произошло 28 мая 585 до н. э. <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0_%D0%BD%D0%B0_%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B5>, во время войны между Лидией <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D1%8F> и Мидией <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D1%8F>.

Будучи военным инженером на службе у царя Лидии Крёза <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%D1%91%D0%B7_(%D1%86%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D0%9B%D0%B8%D0%B4%D0%B8%D0%B8)>, Фалес, чтобы облегчить переправу войска, пустил реку Галис <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%8B%D0%B7%D1%8B%D0%BB-%D0%98%D1%80%D0%BC%D0%B0%D0%BA> по новому руслу. Неподалеку от г. Мител он спроектировал плотину и водоотводный канал и сам руководил их постройкой. Это сооружение значительно понизило уровень воды в Галисе и сделало возможной переправу войск.

Считается, что Фалес первым открыл наклон эклиптики <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D0%BB%D0%B8%D0%BF%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0> к экватору <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BA%D0%B2%D0%B0%D1%82%D0%BE%D1%80> и провёл на небесной сфере <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0> пять кругов: арктический круг, летний тропик, небесный экватор <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9D%D0%B5%D0%B1%D0%B5%D1%81%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%81%D1%84%D0%B5%D1%80%D0%B0>, зимний тропик, антарктический круг. Он научился вычислять время солнцестояний <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BE%D0%BB%D0%BD%D1%86%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%8F%D0%BD%D0%B8%D0%B5> и равноденствий <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%B0%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D0%B5>, установил неравность промежутков между ними. Фалес первым указал, что Луна светит отражённым светом; что затмения <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%97%D0%B0%D1%82%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5> Солнца происходят тогда, когда его закрывает Луна. Фалес первым определил угловой размер <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%B3%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D1%80%D0%B0%D0%B7%D0%BC%D0%B5%D1%80> Луны и Солнца; он нашёл, что размер Солнца составляет 1/720 часть от его кругового пути, а размер Луны - такую же часть от лунного пути. Можно утверждать, что Фалес создал «математический метод» в изучении движения небесных тел.

Фалес ввёл календарь <http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%B4%D0%B0%D1%80%D1%8C> по египетскому образцу (в котором год состоял из 365 дней, делился на 12 месяцев по 30 дней, и пять дней оставались выпадающими).

По поводу научных достижений Фалеса существует мнение, что он не являлся в этой сфере первооткрывателем, а обучившись в Азии, привнес эти знания в Европу. Однако, это не умаляет его значимости для европейской науки и философии.

Итак, философия возникает в VII-VI веках до нашей эры сразу в трех точках земного шара: Древней Греции, Древней Индии и Древнем Китае. Этот процесс в Европе знаменует собой формирование мировоззрения, основанного на понятийном мышлении и стремлении постичь мир с помощью разума. Однако, рационалистическая традиция, берущая начало у греческих мудрецов, спустя множество столетий, в XIX веке, была подвергнута критике, и в противовес ей возникла и начала «набирать обороты» иррационалистическая философия, в рамках которой первичная роль в познании отводится не разуму, а интуиции, озарению, медитации и иным формам внеразумного постижения действительности.

философский мировоззрение духовный