Гуманитарные науки, психология, где они применяются?

Гуманитарные науки, это особый пласт наук, которые чем-то похожи на философию, чем-то похожи на искусство, чем-то – на естественные науки, в т.ч. с привлечением математического аппарата. Например, социология. Одних «психологий» огромное количество. Т.е. в зависимости от мировоззрения мы строим «психологию» как науку, свою. Есть психология, построенная исключительно на физикализме, биологизме, т.е. на представлении о человеке как живой физико-химической системе. Почему труды Сеченова вызвали нарекания Синода в XIX веке? Потому, что Сеченов пытался свести всего человека, его душу к физиологии, к биохимии мозга. Есть психология оккультная. Есть психология, построенная на других философских системах (Фрейд и др.). Есть православное учение о душе и христианская психология. Поэтому эти расплывчатые области надо всегда конкретизировать, тогда мы сможем их куда-то отнести. В ХХ в. австрийский методолог науки Карл Поппер кроме принципа верификации выдвинул второй принцип, принцип фальсификации. Этот принцип позволяет проверить, что данная научная концепция действительно научна. Карл Поппер задумался над проблемой. Есть теория относительности Эйнштейна, есть марксизм, а есть фрейдизм. Какая из них научная концепция, а какая нет? И та, и другая, и третья подтверждаются фактами, что-то предсказывают, верифицируются. Теорией относительности были получены данные, которые подтверждают предсказанное Эйнштейном смещение видимого положения звёзд и т.д. В марксизме были предсказаны революционные потрясения в Европе, психоанализ тоже позволяет делать интересные предсказания. Поппер исходит из другого предположения: а какая из этих концепций может быть опровергнута? Он начинает размышлять, могут ли быть поставлены такие эксперименты, которые опровергнут теорию относительности. Потенциально, конечно, могут. Научная концепция мира на этом и строится, что она постоянно находится в состоянии самоопровержения и за счет этого она развивается.

А вот марксизм опровергнуть очень сложно. Потому, что вроде он что-то предсказал, а потом раз в России случилась революция, страна, которая не являлась передовой в экономическом отношении. Последователь Маркса Ленин придумал концепцию «прорыва в области слабого звена». Потом в социалистическом обществе начинаются репрессии. Возникает концепция Сталина, гласящая, что чем ближе к коммунизму, тем острее классовая борьба. Т.е. марксисты свою теорию, постоянно модернизируют, подгоняют под факты, ее невозможно опровергнуть, это топкое идеологическое болото.

В психоанализе сложно опровергнуть психоаналитика. Например, если кто-то бросился в пруд спасать ребенка, один психоаналитик скажет, что у него с детства были какие-то комплексы и он сейчас их преодолевает, самореализуется. А если у него не было этих комплексов, другой психоаналитик скажет, что он сублимировал какие-то низшие свои стороны в высшие и т.д.

Очень сложно опровергнуть гадалку или астролога. Вроде бы всё про тебя, но не сбылось. Так они скажут: «Этого вы не учли, вот эти мелочи, а они самые важные». Невозможно опровергнуть.

С точки зрения попперовского принципа фальсификации естественнонаучной концепцией является та, которая потенциально открыта к опровержению. То, что закрыто к опровержению, ненаучно. Ненаучны не только в плохом смысле. Гадалка, астролог и идеологический марксизм ненаучны как раз в плохом смысле. А филология или литературоведение ненаучны, как гуманитарные предметы. Потому, что каждый литературовед имеет свое представление, свои критерии оценки.

Психоанализ тоже имеет положительные моменты в определенных областях, но он не относится к области естественных наук. Есть некоторые дополнительные критерии, которые появились в ХХ веке. И мы так их делим: гуманитарные науки и негуманитарные, естественные. Сложно это все разложить «по полочкам», ведь есть область междисциплинарных областей, где гуманитарные знания тесно переплетаются с естественными. Например, сейчас есть наука, которая называется молекулярная психология. В духовной академии читается спецкурс «Новое в биомолекулярной медицине». Там обсуждаются эти вопросы. Обсуждаются на таком, материальном уровне душевные качества, как например, бескорыстие, агрессия, супружеская верность или неверность и даже предрасположенность к религиозности. Но встает вопрос, как это осмыслять богословски? С точки зрения трезвого психогенетического подхода мы видим, что есть некая заданность, которая определяет человека, задает некие рамки, предпосылки, но не лишает его богоданной свободы. Например, если есть предрасположенность к алкоголизму, то не обязательно человек будет алкоголиком. Просто человек должен обратить внимание на эту сторону. Любая естественно научная база обязательно требует какого-то гуманитарного и богословского осмысления. Часто говорят, что теология не может быть научной дисциплиной, потому что она не научна. «Предметом изучения» здесь является Бог. Это грубая подмена. Теология – это гуманитарная дисциплина, которая занимается источниками, изучением наследия Святых Отцов, философских и богословских концепций. В этом смысле она вполне научна. И все университеты Европы имели теологические кафедры. Просто возникла от неосведомленности у некоторых людей путаница в терминах. Теология это не естественная наука, а гуманитарная, но это наука.

Поэтому эту схему можно бесконечно увеличивать, проводить какие-то параллели. И среди естественных наук много междисциплинарных предметов. Например, биогеохимия (основоположник В.И. Вернадский). Сейчас всё работает на системном подходе, всё тесно переплетено.

[1] Флоренский П., свящ. У водоразделов мысли // Сочинения. Т. 3 (1). – М.: Мысль, 1996. - С. 375-376.

[2] Василий Великий, святитель. Беседы на Шестоднев. – Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1902. - С. 24.

[3] Феофан (Вышенский), епископ. Толкование послания святого апостола Павла к Римлянам. М., 1890. – С. 506.