Тема 1.1. Становление и развитие психодиагностики. Предмет психодиагностики

Модуль 1. Общая психодиагностика

Психологическая диагностика в мифах и легендах

Каждое научное направление имеет, по крайней мере, два этапа в своем развитии – донаучный и научный. Первый отражает историю развития человечества, второй – историю развития науки.

Что касается психодиагностики, то еще древние люди заметили, что, наблюдая за человеком можно узнать о нем гораздо больше, чем он расскажет о себе сам. Как правило, это наблюдение позволяло выявить определенные закономерности индивидуальных особенностей поведения и развития людей. В древнем Китае и в древней Англии существовали сходные способы проверки виновности преступников. Их заставляли разжевать и проглотить либо горсть сухого риса (Китай), либо черствый сухарь (Англия). Тот, кто мог это сделать, признавался невиновным, кто не мог - подвергался наказанию. Сейчас, когда нам хорошо известна роль симпатической и парасимпатической нервной системы в реагировании на стресс-фактор, эти пробы легко объяснить.

Опираясь на результаты наблюдения, наши древние предки разрабатывали целые системы диагностики в целях «профессионального отбора». Так, в Китае была разработана система проверки кандидатов на должность государственного чиновника, в древнем Египте – на должность жреца, в древнем Вавилоне – на должность писца. У древних греков существовали тесты для оценки степени овладения физическими и умственными навыками. В средние века в европейских университетах существовали экзамены, по результатам которых присваивались ученый степени и звания.

В концентрированной форме знания о психодиагностике представлены в народной мудрости. Известна «психодиагностическая» притча о крестьянине, который для определения «профессиональной пригодности» своего единственного сына применил своеобразный тест. Он дал сыну книгу, яблоко и монету и подумал так: если сын начнёт читать книгу, то он станет учёным, если же прежде возьмёт яблоко, то будет заниматься сельским хозяйством, если же заинтересуется монетой, то станет торговцем. Однако сын поступил несколько неожиданно: взял книгу и стал её читать, при этом жуя яблоко и играя монетой. Крестьянин задумался и решил отправить ребёнка учиться дипломатии. По сути, народная мудрость запечатлела один из принципов тестов предпочтения, которые широко применяются в современной психологической диагностике.

Одно из первых упоминаний о применении психодиагностических процедур для решения актуальных проблем практики можно было найти в литературе о Древнем Египте. Оказалось, что в жрецы посвящался лишь тот, кто был способен выдержать ряд длительных проверочных процедур. На первом этапе «диагностики» большое внимание уделялось внешнему виду кандидатов. С помощью беседы выяснялись не только важные биографические данные, но и уровень культуры, общий уровень развития, кругозор, оценивалось умение говорить. На втором этапе следовало испытание смертью. Если сознание новичка сохранялось в норме и если желание посвятить себя тайнам жреческого искусства не пропадало, то следовало испытание умением трудиться, слушать и молчать. Затем претендент испытывался огнём, водой и полным одиночеством. Решающим этапом было испытание красивой женщиной. Тот, кто поддавался соблазну, лишался свободы и под страхом смерти оставался в храме в качестве раба. Если же кандидат в жрецы отталкивал искусительницу, то вступал на путь долгого обучения.

За много лет до нашей эры в Древнем Китае существовала система тестирования способностей и отбора правительственных чиновников. Каждые три года сам император экзаменовал чиновников по шести видам искусства: музыке, стрельбе из лука, верховой езде, умению читать, умению писать, знанию ритуалов и церемоний. Кроме того, оценивалось поведение чиновника в быту. Подобная система «профессиональной диагностики» просуществовала довольно долго и затем была усложнена. В неё дополнительно включили обязательные знания гражданского права, военного дела, финансов, сельского хозяйства и географии.

Любопытна и в определённой мере поучительная система диагностики религиозно-философского учения чань-буддизма. Для проверки знаний учителя использовали различные загадки, вопросы, парадоксы. Например, ученика спрашивали: «Была ли борода у бородатого?». Отвечать надо было немедленно. При этом один из наставников целился в ученика из лука. Или наставник мог схватить своего оппонента, трясти его и кричать: «Говори! Говори! Отвечай немедленно!» В результате создавалась довольно драматичная ситуация. Даже самый простой или нелепый вопрос превращался в проблему жизни и смерти. В зависимости от того, как ученик отвечал на загадки, определялись уровень знаний чань-буддизма. С помощью такого приёма учителя выявляли симулянтов, которые маскировали свою некомпетентность.

Строгая система диагностики к обучению в школе существовала у Пифагора. Пифагор с большим трудом принимал в свою школу новичков. Он считал, что не из каждого дерева можно выточить Меркурия. Учёный внимательно относился к рекомендациям родителей и учителей, скрыто наблюдал за поведением претендентов. Особое значение Пифагор придавал походке и смеху молодых людей. Он утверждал, что манера смеяться и ходить может многое сказать о характере человека. Испытания Пифагора состояло из двух этапов. Прежде всего «диагностировалась» стрессоустойчивость претендента. Он должен был переночевать один в пещере. Затем проводилось тестирование интеллекта. При этом предлагалась заведомо нерешаемая задача. Обескураженного новичка вводили в зал, где все, кто уже учился в школе, оскорбляли неудачника и смеялись над ним. Если поведение «жертвы» отличалось присутствием духа, умением держать себя и с достоинством отвечать на выпады, то испытание заканчивалось приёмом в школу.

Одно из первых тестирований в нашей стране было проведено в 1666 году царём Алексеем Михайловичем с целью получения общественного мнения о русской церкви. Перед церковным собором царь поодиночке вызывал к себе всех участников и предлагал письменно ответить на три вопроса: имеют ли право восточные патриархи вершить дела русской церкви; достоверны ли печатные греческие книги; правильны ли решения предыдущего собора 1654 года.

С развитием естественно-научных направлений постепенно возникал интерес в выявлении более сложных психических явлений: дарования у детей (Хуан Хуарт, 1530-1589гг.), разделения умственной отсталости от психической задержки (Жан Эстироль, 1772-1840гг.), выраженности способностей (Френсис Галь, конец 18-начало 19 в.), роли речевого развития ( Эдуард Саген, 1812-1880).

Развитие науки с одной стороны, рост потребности в выявлении тех или иных индивидуальных особенностей человека с другой стороны и, наконец, накопление фактического материала, постепенно привело к развитию психодиагностики как самостоятельной области психологии.

Если проанализировать все рассмотренные «прошлые» психодиагностические процедуры, то можно увидеть в них признаки, которые использует современный психолог-диагност. Своеобразная преемственность наблюдается в следующем.

· Целостный подход к изучению человека. Человек воспринимался диагностами в целом, включая внешний вид, личные свойства и профессионально важные качества. Сегодня психологическая диагностика продолжает ориентироваться на целостность личности.

· Создание экстремальной ситуации. Напряжённые условия экзаменов, испытания, ставящие человека на грань между жизнью и смертью, ослабляли психологические защиты и позволяли более точно диагностировать личностные свойства и возможности человека. Современные психодиагностические процедуры также включают в себя элементы напряжения и стрессогенности.

· Тестирование имело социальную направленность и никогда не использовалось для развлечения. Психодиагностика всегда оперативно реагировала на актуальную потребность общества и выступала одним из возможных рычагов влияния на общественную и хозяйственную жизнь.

Наивная психологическая диагностика

Научной психологической диагностике предшествовала наивная психологическая диагностика, содержание которой определяется физиогномикой, френологией, графологией, хиромантией.