Методология теории государства и права. Метод – совокупность приемов, правил, принципов научной деятельности

Метод – совокупность приемов, правил, принципов научной деятельности, применяемых для получения истинных знаний. Методология – совокупность методов, с помощью которых познается предмет ТГП. Методология – теория, обращенная к практике исследования. Методы: 1) общефилософские (всеобщие) – методы, служащие основанием, на которой развивается наука: а) Метафизика – исследует высшие, недоступные для органов чувств начала всего существующего в мире (рассматривает ТГП как явления не связанные друг с другом); б) Диалектика – наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека, его мышления (государство и право рассматривается в развитии и во взаимосвязи): материализм – утверждается познаваемость мира, его закономерностей (государство и право – реально существующие явления, постоянно развиваются и изменяются, взаимосвязаны) и идеализм объективный (объясняет факт существования государства и права объективным разумом, типа божественной силы) и субъективный идеализм (существование государства и права связано с сознанием человека). 2) Общенаучные – методы, используемые во многих областях научного знания: а) Исторический (государственно-правовые явления должны рассматриваться не только в развитии, но и с учетом исторических особенностей); б) Логический – абстрактно-теоретический метод: анализ (процесс мысленного или фактического разложения целого на части - выделение в норме гипотезы, диспозиции и санкции); синтез (процесс мысленного или фактического воссоединения целого из частей – формулировка понятия из отдельных признаков); индукция (на основе частного знание получают знание общее – из форм правления отдельных государств формулируется общая модель республиканской или монархической модели); дедукция (на основе общего знания получают частное (на основе общих признаков демократического и недемократического режимов определяют политический режим отдельного государства); системный и комплексный (государство и право как сложные системные образования должны рассматриваться во взаимосвязи). в) Функциональный (выявляют в государственно-правовых явлениях их функции, социальное значение, методы и формы). 3) Частнонаучные - использование ТГП достижений технических, естественных, смежных общественных наук: а) Метод конкретно-социологический исследований (анализ, переработка и отбор необходимой информации о важнейших сторонах юридической практики – анализ документов, опросы, изучение материалов судебной и арбитражной практики); б) Метод моделирования (идеальное воспроизведение анализируемых явлений); в) Статистический метод (получение количественных показателей государственно-правовых явлений и процессов); г) Метод социально-правого эксперимента (способ проверки научных гипотез или проекта какого-либо решения); д) Математический метод (оперирование с количественными характеристиками – криминалистика); е) Кибернетический метод (используется для разработки автоматизированных систем получения, обработки, хранения и поиска правовой информации); ж) Синергетический метод (самоорганизация сложный систем); з) Сравнительно-правовой метод (сопоставление различных государственных и правовых систем, институтов); и) Формально-юридический метод (позволяет изучать внутреннее строение государства и права, их важнейшие свойства, классифицировать главные признаки).

Власть и социальные нормы в первобытном обществе.

Происхождение государства.

Происхождение права.

Первой в истории человечества формой жизнедеятельности людей, охватывающей эпоху от появления человека до образования государства, было первобытное общество. Формой социальной организации первобытного общества была родовая община, т.е. общность людей, основанная на кровном родстве и ведущая совместное хозяйство. Возглавлялась семейная община наиболее авторитетными, мудрыми, опытными добытчиками пищи, знатоками обычаев. Особенность первобытных общин был кочевой образ жизни и строго фиксированная система половозрастного разделения. На первом этапе первобытного общества управления в общине строилось на началах естественного самоуправления. Власть носила общественный характер, т.к. исходила от общины. Община в целом была источником власти, и ее члены непосредственно осуществляли всю полноту последней. Институты власти: а) лидер, б) совет старейшин, в) общее собрание всех взрослых членов общины, которое решало наиболее важные вопросы жизни. Выборность и сменяемость первых двух институтов. Власть основывалась на авторитете члена общины, называлась потестарной. Управлением делами общины занимался лидер, религиозные функции выполнял жрец, шаман. Власть: а) верховная власть принадлежала общему собранию членов общины, равные права голоса у мужчин и женщин; б) внутри общины не было аппарата, осуществляющего управление на профессиональной основе; в) власть основывалась на авторитете, уважении обычаев; 4) род выступал органом защиты всех своих членов, кровная месть. В обществе присваивающей экономики действовали мононормы (нерасчлененность права и морали) – единые для всех правила поведения, имели чаще всего форму запретов (табу), имели место дозволения и позитивные обязывания. Тотемная форма нормативной системы – объявление какого-либо животного или растения священным. Совершенствование орудий труда, увеличение производительных сил, переход от присваивающей к производящей экономике. Постепенно уровень развития производственных сил привел к избытку (добавочный продукт). Возникла частная собственность. Пленные превращались в рабов, интерес к войнам, усиление власти военного вождя, крупное разделение труда (скотоводство и земледелие). Возможность обмена, торговля, класс купцов. Усиление ремесла, стимул возникновения городов. Социальные нормы: отпочковались религиозные нормы; среди обычаев выделялись те, которые выгодны властьдержащим. Становление правовых обычаев, закрепляются в письменном виде, зачатки законодательства, возникновение юридической профессии. Признаки государства: а) деление по территориальному принципу; б) наличие публичной власти (профессиональная основа, вооруженные силы); в) появление налогов. Основные пути развития государства: а) Азиатский (типичный) – к крупным работам привлекалось население, а пользовался результатами класс управленцев. Рабство – придворный характер; б) Европейский – расслоение между свободными и рабами.