Дополнения к VII тому книги ТАРИХ

№1. Выписка из наказа уфимскому воеводе Ф.И. Сомову от 1 января 1664 г.: «а буде кто учнет... татара и 6аширцов...в какие в закладные записи или в кабалы или в сказки какие и крепости писать к себе тех людей и их детей в заклад имать и тех людям за то великого государя быть в великом наказании и в смертной казни».

№2. Выписка из указа от 12 октября 1682 г. - «уфимским дворянам и детям боярским за которыми в Уфимском уезде по 2 и по 1 двору крестьянских или кабальных людей додать вместо государева денежного жалованья из дворцовых сел и деревень, кроме сел Каракулино и Пьяного Бору, за которыми по 2 двора тем додать по 1 двору и с землей и со всеми угодьями, а денежного жалованья им впредь не давать».

№3. Выписка из челобитной А.М.Аничкова от 1690 года о пожаловании его - «вместо денежного жалованья крестьянами из дворцовых сел Уфимского уезда», и ответной челобитной крестьян дворцового села Богородского от 1690 года, в которой они потребовали - «их крестьян Александру Аничкову и иным его братьям уфимцам в крестьянство не отдавать».

№4. Выписка из донесения приказчика села Каракулина И.И. Черников-Онучина от 1678 г. доносил в Уфу: «...приезжают казанцы дворяне и стрельцы, а сказывают, что у них есть указ о деревне Пермяковой, чтоб то село отдать Григорию Смоковнину и Федору Зеленскому в поместье, и он Иван отдавать крестьян отказал, и они казанцы приехав в деревню Пермякову перехватили 7 человек и увезли с собой» и из челобитной башкир того же года -  «тот починок поселен в их вотчине, а не в Казанском уезде, и они с тех крестьян в помощь себе в ясаке оброк емлют и ныне де казанцы стали в их вотчины приезжать и крестьян разорять и имать к себе, а будут учнут в их вотчины впредь насильством выезжать, и они башкиры учнут противиться».

VIII том книги ТАРИХ охватывает события с 1704 по 1755 годы. Но прежде чем начинать рассказ об истории этого времени остановимся на основных особенностях этого времени. В 1701 году стараниями С.Е.Ремезова и Абылай хана была составлена «Чертежная книга Сибири». Таким образом это время характеризуется прежде всего появлением картографии у русского, башкирского и казахского народов. «Чертежная книга учинися по указу великого государя царя и великого князя Петра Алексеевича всея великия и малыя и белыя России самодержца, всей Сибири и городов и земель налично описанием с прилежащими жительствы в лето от создания света 7209 от Рождества Христова 1701 году, Генваря в 1-й ден» - пишется в заглавии к данному труду.

Фрагмент с землями башкир, кипчаков, типтярей, черемисов, калмык, ногайцев, поданных Хоорлюка, даю в отдельности.

 

Это время бедна на большие надгробные тексты, в основном встречаются только эпитафии с башкирскими родовыми тамгами, что, по всей видимости вызвано особенностью исторического периода.

Тамги эпитафий Зианчуринского района.

 

Тамги эпитафий Хайбуллинского района.

 

Тамги эпитафий Баймакского и Зилаирского районов.

Описание истории периода заканчиваю временем подписания императрицей Елизаветой Петровной жалованной грамоты башкирским племенам бурзян-кипчак-усерган-тамъян, 1755 годом, так как именно при ее властвовании башкиры полностью вошли в состав России, и она стала первой русской правительницей всего башкирского народа тоже.

Эпоха характеризуется массовым взаимопроникновением культур двух народов и их взаимным обогащением. 

Появляются круглые печати вместо квадратных. Смотри фото печатей волостных старшин 1741 – 1744 годов.

 

В украшениях вместо собственных сулпы и кумбазов, монет, в связи с запретом башкирам заниматься металлургической промышленностью, начинают использовать российские монеты.

В текстах эпитафий начинают появляться даты в русском летосчислении.

В Башкортостане вводится монетное обращение Российской Империи.