Вертикальные Силы (Ади Кундалини) 2 страница

Инкарнации Радхи показывают, как постепенно изменялись представления человеческих существ. Ее жизнь как Радхи определенно была на более высоком уровне в социальном продвижении в догматическом мышлении общества, по сравнению со временем Ситы. Она формально не была замужем за Шри Кришной по человеческим меркам (лаукика). Их свадьба была божественной (алаукика), и была совершена Брахмадевой духовно и социально в присутствии многих людей. Раньше, как Сита, хотя Она и была официально замужем за Рамой на свадебной церемонии, которая была коллективно утверждена, все же, Она была осуждена обществом. Любовь Кришны и обожание Радхи принесло Ей славу без замужества, в то время как Сите было отказано в этом публичном признании, хотя Она была законной женой Рамы.

Принцесса Сита вышла замуж за Короля Раму весьма традиционным способом. Когда Он ушел в изгнание, Ракшас Равана, - Сатана, принявший облик аскета, - появился перед Ней и похитил Ее, унеся в столицу своего королевства в Ланке. Рама вел войну против Раваны, чтобы спасти Свою жену, которая была изолирована Ра- ваной в середине его островного королевства. Рама разбил Своего врага и привез Ситу обратно в Свое королевство, Айодху. Хотя Она была чистейшей из самых чистых, и святейшей из самых святых, граждане Айодхи, столицы Рамы, относились к Ней с подозрением. Они не признавали Ее как королеву, обвиняя Ее за то, что Она силой была похищена Раваной. Недоверчивые граждане ставили под вопрос Ее целомудрие и, отвергая Ее, совершили коллективный грех. Хотя Она была беременной, Рама был вынужден бросить Ее. Она жила со святым Вальмики в джунглях в стране Бихар, где Она подарила рождение двум мальчикам-близнецам, по имени Лава и Куша. Они были абсолютно человеческими личностями, но с очень большим духовным наследством от предыдущих рождений. Сита учила их Божественному способу жизни. Позже они рождались снова в Бихаре как Гаутама, известный как Господь Будда, и как Шри Ма- хавира, лидер великой религии джайнизм. Все это случилось за 500 лет до рождения Христа. Посредством этих рождений внутренне они достигли очень большой высоты. Они проповедовали доктрину ненасилия (ахимса), которая позднее развилась в крайнюю форму вегетарианства. Они принимали рождение в касте воинов (Кшатрия), а не как фанатичные Брахмины, для того чтобы держаться подальше от крайностей вегетарианских воздержаний и оставаться более сбалансированными. Тем не менее, их ученики довели их учения до крайностей воздержания и вегетарианства. Они спутали внутренний аскетизм (санньяса) с организованными институциями аскетизма, и ненасилие с вегетарианством. Позже так называемые вегетарианские последователи Будды и Махавиры очень много критиковали Шри Кришну.

Позже они рождались в Аравии как Хассан и Хуссейн, два сына Фатимы, дочери Мохаммеда Сахиба. Они были убиты в очень жестокой войне у Карбалы. Их смерть означает великую жертву во имя религии. Это свидетельство того, как люди, которые являются экстремистами по природе, приходят к фанатизму и в своей слепоте убивают саму сущность религии, рожденную в плоти и крови как Инкарнация. Это пробуждение дало суровый шок массам религиозных человеческих существ на той земле, и там в результате случился феномен массового покаяния. Таким способом людей заставили осознать, что для реализованной души не может быть никакой привязанности к войне. Насилие и ненасилие являются атрибутами ума, но осознание находится вне этих крайностей. Для защиты праведности нужно идти на войну, однако когда человек становится свидетелем, то он видит только игру войны, не признавая заслуг или позора за это, и не будучи встревоженным ее агрессией.

После того, как Фатима, реинкарнация Ситы, умерла, среди мусульман разразилась сектантская война. Одна из сторон, секта Шия, была основана Ею; в индийском говоре Сита произносится как «Шия». Сегодня они известны как шииты. Женщины шиитки считаются честными, невинными и красивыми, благодаря выражению их материнских качеств. Точно так же женщин Джанакпура, места в Индии, где родилась Сита, подобным образом благословила Маха- лакшми.

После Своей инкарнации как Сита, Она родилась и жила в Китае как Куань Инь, Мать Милости, как дева. Ади Шакти приняла Свою первую Инкарнацию в Непале, где и сегодня Богиня все еще является национальным председательствующим Божеством. Большинство Ее рождений были в Гималаях вблизи Непала, где у людей смешались индийские и китайские свойства. Женщины Непала по большей части со светлой и нежной кожей, и известны тем, что очень спокойны и красивы. Благодаря своим высоким скулам они выглядят очень молодыми все время. Выражение лица Ади Шакти в очень большой степени несет на себе этот отпечаток; если точно, то Она выглядит как Непали (непалка).

Четвертым человеческим рождением Ади Шакти была Дева Мария, Мать Христа. Она инкарнировалась в ближневосточном царстве Иудее. В той жизни Она не была замужем и не жила подобно Рад- хе, которая не рождала Своего единственного сына, Махавишну, на этой Земле, хотя Она создала Его в Теле Вираты на стадии Вайкунтхи. Именно будучи девственной, Мария зачала Иисуса Христа, девятую Инкарнацию Ади Вишну.

Величие этой Инкарнации не может быть адекватно описано словами, но в «Деви Бхагаватам» есть пассаж о Христе. Там рассказывается, как Он родился у Радхи на небе как Махавишну, единственный Сын Вираты. Он есть не кто иной, как Шри Ганеша, символ вечного детства. Его тело было сооружено из тела Шри Картикейи, который был Самим Брахмой, единственного брата Шри Ганеши, и было зачато одной шестнадцатой частью Шри Кришны, Вираты, который был Его Отцом. Как Махавишну Он был опорой (Ашрайя) всего мира. Отец всегда хочет, чтобы его сын был более великим, чем он сам, поэтому Шри Кришна дал Своему Сыну дар, сделав Махавишну в миллионы раз более великим, чем Он Сам, и пообещав поместить Его даже выше

Самого Себя. Его Существо будет содержать в себе неограниченных Брахму, Вишну и Махешу (Шиву), а из Его лба будут созданы одиннадцать Рудр, когда придет последний день разрушения.

Радха в Инкарнации Марии хотела дать Своему Сыну имя Своего Господина, Кришны. [Имя] Кришна происходит от «криши» + «на». «Криши» означает земледелие, «на» означает того, кто несет. Таким образом, имя «Христос» происходит от «криши» в [имени] Кришна. Имя Иисус происходит от «Джасода», формы [имени] Ешода, приемной матери Шри Кришны. Радха также хотела дать Своему Сыну имя Ешоды, из-за преданности и поклонения Ей в Бриндаване и Гокуле. Сокращение от Ешода было Джесу или Йесу, поэтому Радха/Мария назвала Своего Сына Иисус Христос.

В жизни Иисуса Христа на Землю пришло высочайшее выражение сущности духовной невинности как Бог Сын. Человеческие существа были свидетелями жертвы ради человечества самого дорого и Единственного Сына Отца (Вираты). Это дало возможность развиться более глубокому человеческому восприятию великой любви Бога к человеческому роду. Распятие Христа произошло во время, когда люди знали о Боге Отце, но не знали, как распять их человеческую личность, чтобы позволить духовной личности выразить себя. Это является действительным значением воскресения Христа: то, что человек мог быть физическим свидетелем бессмертия Духа, который не страдает и никогда не погибает. Впервые человеческое осознание запечатлело истину бессмертия Духа, о чем Шри Кришна проповедовал во время Своей жизни, что записано в «Бхагавад Гите», написанной поэтом Вьясой.

Когда говорят [в мантре] имя Шри Кришны, то нужно говорить сначала имя Радхи, поэтому искатель читает мантру Вирате как «Рад- ха-Кришна». Подобным же образом имя Ситы нужно говорить перед именем Рамы в мантре «Сита-Рама».

Так же Дева Мария (Канья), которая была столь тихой и скрытой во время Христа, была позже признана Его учениками как Энергия, стоящая за Ним. Через много лет после Ее смерти ранние христиане поклонялись Ей. В нынешние времена человеческие существа, которые являются сатанинскими личностями, оспаривают достоверность девственности Изначальной Матери и Девственного Рождения в частности. Мария ясно показала силу девственности, которая может вознести мать до такого возвышенного могучего положения, что она может зачать дитя одним лишь желанием. Она достигла этой высокой стадии эволюции, когда по Своей Божественной Воле Она смогла непорочно зачать. В Индуистской Пуранической литературе есть другие такие примеры, когда Кунти, своим желанием с помощью Мантры непорочно дала рождение Пандавам и Карне.

Радха сотворила Своего Единственного Сына, Махавишну, в стадии Вайкунтхи, но как Радха, Она не могла зачать ребенка, потому что Она была незамужней. Хотя, как Мария, Она зачала Своего ребенка вне брака, в совершенной девственности. Это является выражением силы девственности, безгрешного Непорочного Зачатия. В жизни Марии произошло величайшее продвижение в общественном сознании относительно силы невинности, и общество прошло через еще одну эволюцию. Несмотря на то, что Она была девой, рождением Христа Она поднялась до такого возвышенного положения, что Она стала приемлемой для общественного мнения как Мать Бога, не только тогда, но все еще и сегодня.

Посредством более глубокого понимания Сахаджа Йоги читатель поймет простоту Непорочного Зачатия. Мария доказала, что Она была Изначальной Матерью, зачав ребенка в Своем Священном Сердце (Первозданная Чакра Сердца). Священное Сердце - это место где существует Мать Вселенной (Джагадамба). Таким же способом, как Она зачала вселенную, Она также зачала Иисуса Христа и продвинула это через Ади Сушумна Нади в Ади Свадхистхан Чакру, которая управляет Первозданной Маткой (Кумбха), чтобы дать Ему человеческое рождение как ребенку. В этом божественном небе творения Непорочное Зачатие приняло форму яйца зиготы (Андам). Оно оставалось в этом состоянии много эпох (Кальп) до тех пор, пока Ади Шакти не приняла рождение как Мария. Она затем проявила это яйцо как Иисуса Христа. Это не было трудным для Ади Шакти сделать это. К несчастью, величие Ее Сил было признано только после того, как Она ушла с Земли.

Искатель получает свое повторное рождение точно таким же способом через Сахаджа Йогу. Ади Шакти хочет дать второе рождение всем искателям. Она зачинает тонкое тело (Сукшма Шарира) искателя в Своем сердце. Ее внимание поднимает Кундалини в тонком теле искателя. Она благословляет его душу (Джииватма), которая поднята в Ее сердце, и Своим вниманием приносит эту душу в лимбическую область мозга. Там Она заставляет ее пройти через все Чакры мозга до тех пор, пока она не родится через Брахмарандру, отверстие в род- ничковой кости на верхушке черепа. Вот как каждая душа получает повторное рождение как Сахаджа Йог.

Десятая и последняя Инкарнация Ади Вишну будет сотворена на Первозданном Мозге (Сахасрара) и будет известна как Шри Кальки. Это будет Коллективное Существо, сотворенное посредством Сахаджа Йоги во время Кали Юги Инкарнацией Ади Шакти как Великая Иллюзия (Махамайя). Она примет человеческое рождение со всеми Своими силами, чтобы способствовать вхождению человечества в Золотой Век, или Эпоху Водолея (Сатья Юга). Это Эпоха, в которой будет установлено Царство Бога на Земле. Благодаря Ее сострадательному действию в этом мире Коллективное Существо уже начинает сегодня появляться, сформированное всеми реализованными душами, которые коллективно сливаются в сознании Бога. Энергия Кальки известна как Махамайя, потому что Она является великой иллюзией. Она абсолютно человечна, но выражает три интегрированные энергии Махакали, Махалакшми и Махасарасвати.

Она демонстрирует массам Свои силы, давая массовую Самореализацию, посредством которой искатели вступают в сферу коллективного сознания. Можно сказать, что это самое значительное событие в истории духовной эволюции, потому что в ней все творение под руководством Божественной Любви начинает возвращаться к своему источнику, который есть Божественная Любовь. Пробуждение Кальки началось в день, когда эта Инкарнация Ади Шакти приняла человеческую форму. Индивиды хлынули на Землю как души в поисках реальности: люди, которые были зажиточными, начали отказываться от материализма; многие отказались от всех старых представлений о роскоши и комфорте и перешли к более простому стилю жизни. Те, кто получил свою Самореализацию в эту Эпоху, будут всадниками в белом одеянии (этими лошадьми являются их умы), которые войдут в Царство Бога, как было обещано в писаниях многих верований. Остальные будут уничтожены. Таким образом родится новый мир живого коллективного сознания.

Господь Вишну принимает все эти Инкарнации, чтобы быть лидером эволюционного процесса на различных стадиях. Его Энергия, Махалакшми, также инкарнируется с Ним и развивает Свои Инкарнации в различных эволюционных процессах. До человеческой стадии эволюция происходит без знания ее субъектами о ней. Только в последней и заключительной стадии Кальки, когда инкарнируется Сама Ади Шакти, человеческие существа будут вскакивать в высшее осознание коллективного сознания и при своей жизни будут полностью знать об их «новом рождении».

Глава 3

Эволюция

Э

волюция - это действие Божественной Силы, которое сначала проявилось в стадии Вайкунтхи, а позже выражалось на этой Земле. Энергии Махакали и Махасарасвати изливают волны своих энергий на мозг Вираты. Эти волны движутся в волнообразном узоре и пересекаются друг с другом в семи пунктах. Эти семь пунктов являются семью первозданными Чакрами (Ади Чакры). Другая волна Энергии Махалакшми порождается в Ади Набхи Чакре. Энергия Ма- халакшми дает поддержание всем мертвым и живым вещам. Качество или даже валентности поддерживаются Ее энергией. Шри Ади Вишну пребывает в Ади Набхи Чакре, и именно Он испускает Свою энергию поддержания, которая поддерживает Солнце на правой стороне (Ади Пингала Нади) и Луну на левой стороне (Ади Ида Нади) и, в конечном счете, Землю. Ади Брахмадева сотворяет Солнце, Луну и Землю, однако их качество поддержания даруется Самим Ади Вишну.

Поддержание дает им их поле деятельности. Осознание действует через них и создает различные структуры мертвых и живых вещей. Эти структуры являются периодическими и повторяются в материи через семь циклов и через девять циклов в человеческих существах. Мертвая материя проявляется на четыре стороны, или руки Шри Га- неши.

Сотворение Материи

С поддерживающей энергией Ади Вишну материя разделена на много элементов. Он создает их по периодической модели (Рис. 4). Ади Га- неша стабилизирует углерод для процессов жизни. Его четыре руки - это четыре валентности стабильных элементов, таких как углерод. Углерод формирует основу органических элементов и является сбалансированным насыщенным элементом. Другие являются одно-, двух-, трех- или более валентными в завершении цели неорганической эволюции.

Итак, углерод под влиянием Энергии Махалакшми объединяется с лучами Солнца и лучами Луны, что выделяет кислород и водород.

Жизнь пульсирует в воде, которая является комбинацией энергии Солнца и энергии Луны в Ади Набхи Чакре. Первая пульсация приносится Ади Шакти, которая дышит на элемент воды.

Сейчас для многих биологов то, что эволюция человека из материи не может быть случайной, - это признанный факт. Они применили теорию вероятностей, чтобы определить, сколько времени потребовалось бы, чтобы человек развился из материи [случайным образом]. Они подсчитали, что даже одноклеточная амеба не была бы создана за такое короткое время творения. Они даже ощущают, что есть фокусник, который, должно быть, сделал это чудо.

Когда мое поколение было детьми, никто не мог даже представить себе, что при нашей жизни человек высадится на луне. Сейчас мы видим, что он достиг этого невероятного шага посредством овладения и применения науки о взрывчатой энергии. Таким же самым образом, эволюция человека была ускорена тем же методом, который применяется для космического полета.

Космический корабль сооружается из четырех или пяти контейнеров (ступеней), соединенных друг с другом. Каждый из них несет взрывчатое вещество, синхронизированное таким образом, чтобы взрываться на различных стадиях полета. Космический корабль стартует с весьма обычной скоростью, считаем ее равной Х, и поднимается до точки, где взрывается первый контейнер. Этим взрывом корабль устремляется с гораздо большей скоростью, считаем ее Xⁿ. Таким способом скорость продолжает ускоряться и к моменту, когда взрывается четвертый контейнер, скорость достигает X⁴ⁿ. Космический корабль совершает скачок в космос. Время, требующееся [этому космическому кораблю], чтобы покрыть такое большое расстояние, очень короткое даже по сравнению со временем, требующимся для этого сверхзвуковому самолету. В точности таким же способом система взрывов несет ответственность за создание ускорения эволюции.

В начальной стадии, когда жизнь взорвалась, первым контейнером был контейнер физической личности. Он взорвался и выразил физическую личность в царстве растений и в одноклеточных и многоклеточных животных. Затем произошел второй взрыв, чтобы создать ментальную личность. Посредством этого продвижения животные были одарены интеллектом. Животные, чьи физические тела стали огромными, вытеснялись меньшими животными с большим интеллектом. Третьим взрывом была установлена эмоциональная личность. Эта группа включала таких животных, как собаки, обезьяны, коровы, лошади и дельфины. Последний и завершающий взрыв произошел, когда была установлена человеческая личность. В человеческом существе есть физическая личность, ментальная (умственная) личность, эмоциональная личность и человеческая личность. Человеческое существо записало весь опыт, через который оно прошло, чтобы достичь настоящего состояния, и именно Несознательное направляет эволюцию.

Все животные, которые являются священными, находятся на центральном пути Сушумна Нади. Физический взрыв создал животных, которые были физически мощными. Крайней степенью физического достижения были животные, подобные мамонту, которые выпали из эволюционного процесса. Из тех, кто остались, следующие были избраны как Божественные Ваханы:

Слон остался на этой земле, потому что он был ближе к центральному пути эволюции, чем остальные. Это величественное животное, и оно является священным, как транспорт (Вахана) Шри Лак- шми.

Среди рыб также были рыбы, которые вырастали очень большими и вышли из эволюционного процесса, в то время как меньшие, более разумные рыбы выжили. Из них дельфин, очень человечная и священная рыба, была ближайшей к центральному пути.

Среди физически могучих животных, львы и тигры были сохранены в эволюционном процессе. Они разумны и величественны, поэтому священны, и являются транспортом Ади Шакти (Изначальной Матери, Святого Духа).

Среди маленьких разумных животных мышь была избрана, чтобы находиться на центральном пути, и она является скромным транспортом Шри Ганеши.

Среди птиц Гаруда (орел) считался наивысшим проявлением среди их видов и самой развитой птицей. Он является транспортом Шри Вишну.

Среди рептилий змея была самой развитой, и [Змей] Шеша является креслом Шри Вишну в Бхавасагаре, или Войде.

Лисы были чрезвычайно разумными среди животных и очень хитрыми. Они стали демонами (Ракшасами), подобно Колхасуре. Эти типы демонов изобилуют в Кали Юге. Они инкарнировались, называя себя гуру, и своим коварством они совершают грех, представляясь якобы благочестивыми (Пунья).

Эмоциональных животных, таких как лошади и собаки, было много среди тех, кто контактировал с человеческими существами. Они были животными, сотворенными из интеграции физической личности и эмоциональной личности. Коровы почитаются в Индии, потому что Ади Шакти принимала одно важное рождение как корова по имени Сурабхи. Помимо этого корова является матерью для каждой индийской семьи. Она дает молоко детям, поэтому для индийца очень трудно есть его подобную матери корову. Корова является совершенным образцом эмоциональной личности.

Единственное животное на пути Ида Нади - это Нанди (бык). Самым предельно эмоциональным животным является буйвол, используемый Ямой, Богом Смерти, как транспорт. Буйвол был чрезвычайно жестоким животным, и был выброшен из эволюционного процесса, чтобы стать сатанинскими демонами, подобными Махишасуре.

Обезьяны развивались как интегрированные животные. Обезьяна поднимала голову и вставала. Это создало новое измерение в животной эволюции. На этой Земле существовали недостающие звенья, наполовину человек и наполовину обезьяна. Они эволюционировали и стали ангельскими личностями, как Ханумана (Св. Гавриил) и Бхайрава (Св. Михаил).

Все эти элементы охраняются полу-Богами (Девас). Многие из великих святых становились девас. Их индивидуальность такова, что они не входят в Самсара-стадию эволюции (существование человеческого существа). Они остаются в стадии Бхавасагара. Единственный из них, кто переселяется в каждую стадию творения, это Нарада. Девас не принимают человеческого рождения, но пребывают в сфере надсознательного. Они больше не эволюционируют.

До сих пор эволюция происходила без знания об этом тех, кто эволюционирует. Человеческое существо было сотворено после стадии обезьяны. Он (человеческое существо) узнает о жизни, принимая многие рождения, и движется в различных поисках. Человек очень отличается от животных, но может быть варварским дикарем, в зависимости от своей эволюции.

Человек - Физическое Существо

• Человек обладает чувством собственности.

• Человек обладает чувством эстетики.

• Человек обладает чувством преобразовывать мертвую материю для своей пользы и удобства. Позже он становится рабом материи.

• Человек обладает чувством, чтобы вступать в брак. Когда он развитой, он не привержен к многоженству или многомужеству. Дикие личности имеют такие тенденции.

• Человек живет с мифами, такими как имя, национальность или раса.

• Человек принимает лекарства, снадобья и успокоительные средства.

• Человек от рождения не умеет плавать или летать.

• Человек не может видеть, ощущать, чувствовать запах мертвых духов, как это могут некоторые животные.

• Человек должен строить дом, чтобы защитить себя.

• Человек готовит свою пищу и обладает чувством чистоты.

• Человек думает о будущем и прошлом. Он планирует и организовывает.

• Человек обладает очень слабыми инстинктами и стремлениями, по сравнению с животными. Им руководят интуиции, приходящие из подсознания.

• У человека есть семья и чувство целомудрия. У него есть возвышенные отношения, такие как сестра, мать, брат, учитель.

• Человек верит в Бога, ибо он ощущает Его как духа, и рационально понимает существование Несознательного.

• Величайшая отличительная черта человека - это то, что он является рациональным и потенциально мудрым.

• Человек является единственным созданием с чувством святости.

Человек обладает чувством набожности (шраддха).

Человек принимает информацию от Несознательного в постижимой умом манере, в то время как животные получают свое руководство как инстинкт.

Человек регистрирует весь свой опыт как знание.

Человек обладает семейными чувствами как эмоциональное существо, ибо он является тонким и сложным инструментом. Человек становится эмоционально привязанным к абстрактным представлениям, которые могут представить только человеческие существа.

Конической формы мозг, обращенный вершиной вверх, создает эго и суперэго, как описывает Сахаджа Йога. Дух (Атма) проявляется только в человеческих существах. Кундалини находится в животных в дремлющем состоянии, но может быть пробуждена только на человеческой стадии. Также, только в человеческих существах все Божества полностью отделены, и Пранава полностью разделена на 21 000 различных энергий.

Глава 4

Поиск Человека

П

оиск человека находится в трех измерениях: его физическое существо, его ментальное существо и его эмоциональное существо. Первая и самая главная проблема человека - это проблема его абсолютного физического существования. В прошлом, также как и сегодня жестокие силы природы поддерживали в нем беспокойство о том, как сохранять его собственное существование. Некоторое время спустя все человеческие усилия сохранять человеческую жизнь становились смертельными врагами существования человека. Например, человечество создало атомные и водородные бомбы, и теперь они оказались подобными смертельным монстрам. Человек создал много человеческих институций, таких как королевства и государства, чтобы освободиться от страха уничтожения всего человеческого рода. Тем не менее, все его усилия были напрасны. Можно было бы понять его страх перед силами, которые не были человеческими, но сегодня человек сталкивается со страхом уничтожения от его собственных собратьев, человеческих существ. Таким образом, он испытывает страх самого себя и от самого себя. Всесторонние усилия устанавливать безопасность для человеческой жизни создали опасные положения огромного взрывного потенциала.

Потребность человека в физическом наслаждении привела его к другому крайнему положению, при котором он узнал, что никакое количество физического наслаждения не приводит в результате к радости (ананда). Наоборот, человеческая жизнь наполняется невыносимыми напряжениями и неудовлетворенностью. В так называемых богатых странах максимальное число недовольных, отчаявшихся, уставших человеческих существ. Это не означает, что менее богатые страны свободны от этих опасностей. С теми же самыми проблемами столкнутся те, кто еще не подвергался физическим соблазнам, или те, кто угнетен страхом перед каким-нибудь контролем. Однажды все столкнутся с той же проблемой, когда такие средства контроля будут устранены.

Экономическая теория основывается на том принципе, что человеческая потребность является в общем ненасытной. Кто-нибудь, кто

стремится иметь дом для своего собственного удовлетворения и содержания, строит свой дом в большом предвкушении. Он вступает во владение домом, однако обнаруживает, что его чувство безопасности не упрочилось, и что у него нет никакой радости или покоя от своих усилий поставить крышу над своей головой. Тогда он начинает желать автомобиль или другие предметы роскоши, такие как [поездка в] отпуск, катер или самолет, но мы не находим ни одного человека, кто удовлетворен своей участью или счастлив все время. Желание новой или большей собственности является постоянным.

Другое поле поиска человека на протяжении его физического бытия находится в выражении красоты, которую он ощущает в физическом своеобразии творения. Через искусство человек выражает радость эстетики, которую он ощутил и испытал внутри себя. Но все такие выражения не удовлетворяют создателя такого искусства, источника такой эстетики. Тем не менее, мы можем сказать, что такой человек становится гораздо тоньше в своем понимании радости, когда он выражает свою физическую природу через искусство, а не через старание обладать и приобретать мертвую материю. С одной стороны изменения в форме материи, которые существуют для полезности и удобства человеческих существ, не дают чувства блаженного существования и спокойствия. С другой стороны человек, в конечном счете, обнаруживает, что он связан этими мертвыми вещами, и у него развивается привычка пользоваться ими.

Следующая стадия для него - это захотеть отказаться от всех своих привычек и стать аскетом. Он объявляет миру, что отказывается от всех материальных приобретений и имущества и уходит от соблазнов порабощающей материи, чтобы искать свободу в дикой природе, в лесах «вдали от беснующейся толпы». Но этого рода бегство также не может привести его к спасению, потому что он несет внутри себя материальную кабалу, от которой он убегает.

Представление о том, что человеческое существо может обладать материей в любой форме, само по себе является мифом. Он может зарегистрировать свое, так называемое имущество, такое как дом, автомобиль, самолет или катер в организации, учрежденной для этого, но эти ведомства не могут закрепить за ним его имущество, когда он умирает. Также не может он забрать свое так называемое имущество, которое он считает своей собственностью, с собой, когда он умирает.

Это факт, который мы все знаем и признаем, тем не менее, мы все еще стоим на этом мифе владения, а не на той истине, что мы не являемся владельцами. Подобным образом, в отказе от нашего материального имущества мы признаем фактом миф, что мы являемся владельцами. Следовательно, наше заявление об отказе от собственности является равным образом абсурдным. Это глупое понимание дается доверием к организациям, подобным банкам, страховым компаниям или биржам, которые сами являются мифическими человеческими созданиями вопреки той реальности, что от того, чем мы не обладаем, мы не можем отказаться. Те, кто живут с ложными представлениями об отказе, думают, что они выше остальных нас, но в действительности такие люди ненормальны. Сумасшедший обитатель психиатрической больницы действует в такой самой манере, когда он думает, что он самый разумный человек, когда-либо рождавшийся.