Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о свете, дабы все уверовали через него.

Евангелие от Иоанна.

Глава 1. (1 – 51)

В начале было слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

«Сладость сущное свойство сахара, как соленость сущное свойство соли, но и в том и другом может быть еще и побочный, несущий вкус. Обращай более вниманье на существенное, на важное, на главное. Основное плотское, начнешь, почин рождению», - наставляющий навязался. Угодничая увивался, недаром около (меня) лебезил:  как бы, всем видом выражал свои мысли. (И) разговором потом подлец склонял: «Назначь над местными, будет ино. Знаю житейские обычаи». Плутовски обмануть прошедшим хотел было, да позабыл. Суетился, молол вздор: «Убогое житье, бедное, скудное. Убедишь речами, стало быть (посему) что-то будет. Законы вопреки обычаю». Исто склонял: «Назначь, будет обыковый обряд принят обычаем». Приступившего к сказкам наглеца я не знаю.

Оно было в начале у Бога.

Об этом как оно подумаешь, так и не знаешь, что делать. Знающему житейские обычаи желаю чего нет, несбыточного.

Молва, слухи о человеке, порок – бывальщину слушать лучше сказки.

Вот моя ловля – плотское. Основа нравственных правил, что связывает забаву лечь: вся ми суть, но не вся на пользу. Потому что сего ради, пылок, известный человек, принимает слепо на веру, без поверки и рассуждений сочинив пожеланье первой встречи с девичьим венцом.

Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

Достойный высшего уважения, почитания, собрался сполошно. Опять лихорадка бьет, через день: дивно, чудно, странно. Излагая сущность речи, вкратце сделал перечень. Внезапно вдру,г ни с того ни с сего: «Не гораздо ты это делаешь, полагаю, почитаешь нравственные основы в человеке, правилами и убеждениями, по которым живешь, связан. Задача о коей рассуждаю, которую разъясняю – приходишь, навещаешь. Плотским бытом нашим старайся насладиться вдоволь».

Наивен не имеющий невесты, важен смысл: разумея обращенье, донимать.

Человек недалекого ума спроваживая, торопил. Ему все ничего, ему все нипочем. Нечто, что бы то ни было, все равно тайна. Умолк не намеренно, грань: «Почин – завязка». Задача о коей рассуждали, которую разъяснял. Что будет, то и будет. Случится.

Безрассудно обольщаешься временно преходящим.

Немного рукоблудия, правило, по коему он живет. (Женщина) причина бытия, ходи следом. Елозы, случается, обольщая, наслаждаются вдоволь.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

Усваиваю себе слышанное – край, донельзя. Маятно жить на свете. Готовлюсь к действиям, приноравливаясь похождениями, поступками донимать. Прежде в начале слов образ жизни, деяния заключат в себе смысл, разумея приязненное. Уж приступая к сказкам, уметь подольститься: «Свет приде в мир, вы есть свет мира».

Попытаюсь поразить чувства, не заботясь о верности. Спорят между собой сердце и думка. Не ловец, да молодец. Невесту сватать продолжительное время, злоумышленье помеха. Кавыка – пошел в мир, да попал в вир, в соблазн.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.

Поселок у берега, где привоз разных припасов, община. Ряженное яство, едва ли, сомнительно. Я сомневаюсь невероятно: «Болван! Обольщался временно преходящим, намеревался светить собою. Пройдоха – девушник устраивает свои делишки. Молва ходит – плата полагается (и) производится. Чудится, насмехаются: «Что тимишься над ним?» Сласть, соблазн, что прельщает, наваждение, отуманенье рассудка. Ложное, обманчивое явление, непостижимое (и) недоступное уму. Объять, обхватить юницу, до случая надо. Хожу праздно, поминаю думы: залежавшийся товар (невесту). Нетронутую плутовски обмануть объятием – принято, вошло (недавно) в обычай.

Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.

(В) следствие, наблюдавшая сказала: «Не тебе бы говорить, да не мне бы слушать. Опытный, готовишься к действию, приступил к сказкам. Сущее дело делай, а не пробавляйся». Присутствующая без умолку говорит: «Побудка инстинкта, сватаешь невесту бесконечно. Знаешь свое: на что большие разговоры устраиваешь? Мягко стелешь плут, жестко спать. Да ведь скроешься внезапно».

Перед подавшей голос оправдываюсь, желаю устранить неприятное: «Вотчина дворянина, приобрел имя. Мир вам, и я к вам. Хожу по ёму (по найму)». Укор, ёкнуло ретиво сердце. Ныне теперь

Он пришел для свидетельства, чтобы свидетельствовать о свете, дабы все уверовали через него.

считаю дни.

Пришлый человек, захожий инородец, укорила вишь недоуменьем. Придирается к тому ясачному парню речистому. Разговорчивый уверяет намереньем: «Ряженное яство суженному ясти».

«Толкли уж прежде, соблазняли к такому делу. Передового дозирать посылали. Чтоб ему несдобровать там!» - бранно пожелала.

«О поведении спрашивали? Надо удостоверить истину известного мыслесловием: получают удовольствие. Похотью властвует - толкуют прежде «вовладавшие». В продолжении жизни исподним нечистые обольщали.

Деревня наша не в лесу, на освете, дело обычное, нравственное, начальники одиноки, стараются усердно - заботят к тому навещавшие всегда».

Всего не передумаешь, впечатленье, вечером надежда – нравственное действие. Влияние: во что верить, твердо убедился. Всякими условными знаками долго крутили не имеющие своих мыслей прозванье отцовское девушки.

Дивно, чудно, странно – резко словами ответил внезапно, вдруг ни с того, ни с сего донимавшему: «Я от князя иду. Обидой притесняешь?