Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

наделал дурачеств и шуток, морочил вымыслом о за временной заботе. Не могу удержаться сказывая: обманщик в исполнении должного. Скрытный человек нравственным охмеляет. О чем морок с туманом? Смутность в мыслях обаяет плотским, тщета прельщает».

Кажется, поминает думой хватский прием: «Как мень лизнул, донимаешь с искусством».

Караулил встречу, сунулись впотьмах носом к носу. Объясняя запальчиво врал.

От нее шла улыбка: «Он увочь врё».

Тут желанный ответ: согласие. Все в порядке: «Стой прежде этих порядков не знавали. Буде – казана девка серебряная, не казана - золотая. Думай прежде, неже делать: лишишься чего», - отвадила от дурного дела.

Предлагаю носить имя веселой говорунье – Прасковея, как язычок хочет, так и сокочет.

«Я те сказывала желание, условием как бы изгоняла. Уловками приставая обещал сосватать, жениться. В такую-то пору, сомневаюсь, может ли быть?»

«Ты говори!»

«Взяться было за ум вовремя благородному и правдивому. Это для под смеха сказано».

«Иная под смешка отрыгается обидным подсмеянием».

«Расклад: змей сказочный налагает оковы на гласное слово, на свободу мыслей, насказывая много забавного. Силою приникает ко мне головою, намеренье лобызать, прикасаться устами. Очевидное – канительщик, знающий законы и приказной порядок слабая надежда. Не уступаю желанью. Аль на тебя одурь нашла? Говорлив,

49. Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты царь Израилев.

на лукавил, морочил вымыслом о за временной заботе. Увяз отвечая уклончиво речами, наставляя, более походил на дворянина или попа. Глаза в ямках, впалые, глубокие», - враз поощренье начинает (целует).

«Человек отдавший себя в неволю страстям, помыкаем ими, извиваешься? Точно платишь за свадьбу? Боярский сын, баловень, много ль забав перенял у людей? Окажи милосердие крестным отцу и матери, восприемникам, названным родителям принявшим сироту подкидыша. Поступок молвой разнесется.

Хмелинушка тычинки ищет, девка парня. Сказочное создание к ретивому сердцу пристало сразу. Отозвалась, увяз наивный - Первая женщина тут»

Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего.

Комментарий евангелиста.

Согласовывая забавы осунулся лицом. Объясняя, впервые лгал.

От нее шло: «Он увочь врё». (Он в глаза врёт)

Вот тут желанный ответ: «Не шутка. Молчи!» Говорит про тебя, забыв себя. Чему поверила? Ходит в рубище, оборванцем озорник со связями. Хватский прием образец – у всякого шлык на свой салтык.

Пустые отговорки: потому, да потому, а выходит – ни-почему. Таким же образом суетится с недоумением: «Что? Что надо? Ась?» - прозабавится весь вечер.

«Я то я, да ты-то что ж?»

Неуступчива – кара не смертная. Толкует запальчиво: «Аляповат парень, да у рук дело».

Случай, внезапная перемена, событие – смекает прозорливый человек: поступок надобен, правдивый и благородный.

Неуступчивая условием ясна и понятна. Не допускает спора и возражений. Исподтишка подтрунивает раскладом, сладились, наложили оковы на гласное слово (оба согласны ограниченью в действиях своих). Заставила, тихо пресекла целовавшего. Увивался, как мотылек вкруг цветка. С маху, вишь, укором изумила. Прежде (была) своя воля. Хотя словечка лишнего не проронила.

Давно подспорьем пустые слухи. Самодовольные

И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому.

удручены слухами, сказывали, обманывая красноречием. Твердили все одно и то же: «От нее гость ушел домой».

Искренним нравилась колючая. Как ни старался, а не удалось облачившемуся нищим овладеть (ею).

(От нее) сомненья: «Ой ли! Неужто, неужели, полно, так ли?»

Уверял: «Один раз, тайком допусти».

«Допускать что? Прошла говоря такая: плутоват просильщик. Говоришь искусно и речисто плотоядный. Не мотайся тут отойди, по летам мужики (мотаются) кой где, по заработкам. С этой поры присмотр будет по строже». Будто, больше не надо, не шали. То сё. «Слово выпустишь, так и крюком не втащишь. От правды некуда деваться», - поддела парня.

«Безрассудно обольщаться временным преходящим», - старание острым словом воздала.

Нельзя верстать бедного с богатым. Свои виды, цели, намеренья, сделал без расчета, без задней мысли. Тым-то и хорошо, что просто. Любовь жаркого цвета.

Женщине – существу духовному читал стихи древних. Сватая, включил в число языческих богинь. Лестью, увереньями и клятвами приобретал милостивицу: «Окажи милосердие желанная, Жизнь моя».

Прежде приступок, чувство желающего.

«На восходе была красно солнышко, на закате ясна месяца», - пел. «Шашни перемочь, я знаю себя», - приготовляя обряд, лукавит: «В этом вопросе честь зачина за тобою».

Нужда не причем: шашни перемочь, отложить дело в долгий ящик, отсрочить надолго, дело пропало. Что прилично к делу?

Боярский сын, матушкин сынок, баловень: ходит туда – сюда, спорят между собою сердце и думка – улучить время?

В войске жил обычай, звали на сходку войсковым кругом совещаться. Свербит и хочется, сердце скомлит, ноет, щемит. Возмужал: «У горя некуда деться, позор повадится».

Глава 2 (1 – 11) Свадьба в Кане Галилейской (Основной текст).