Проблема человека в философии. Понятие человека, индивида, индивидуальности и личности. Взаимоотношение природного и социального в человеке.

Почему возникает человек. Как возникает человек под влиянием труда, новые условия существования человека. Природные моменты используются, т.к. нельзя перейти к труду, если нет свободных передних конечностей. Прямая походка образуется у человекообразных обезьян. На базе природных качеств, но путем труда возникает человек. Человек – природно-социальное существо. Но природное и социальное не равнозначны. Рука человека и рука обезьяны вроде бы похожи, но структура руки у человека под влиянием труда такая, что позволяет изготавливать орудия труда. Энгельс пишет про статую Торвальдсона. Никакая обезьяна при помощи природных качеств не сделает такого. Когда здоровье плохое, то и трудиться будешь хуже. Но только трудом обеспечивается существование человека.

Формирование новой формы движения социальной деятельности происходит в результате необходимой для человекообразных обезьян трудовой деятельности. В связи с тем, что леса, в которых они занимались в основном собирательством, отступили к югу, и стало необходимым создавать факторы существования, прежде всего деятельности. Это стало возможным, т.к. у человекообразных обезьян имелись соответствующие природные предпосылки. Во-первых, возможность прямохождения, во-вторых, возможность использования передних конечность для создания необходимых средств деятельности, а затем продуктов потребления. Все это означает, что происходит формирование человека, т.е. живого существа в единстве природных и социальных качеств, т.е. качеств, данных с рождения и сформированных в процессе трудовой деятельности.

В связи с трудовой деятельностью изменяется и мозг человека. Ясно, что мозг человека отличается от мозга животного. Это не зависит сколько либо значительно от веса мозга. Нейроны, нервные клетки человеческого мозга позволяют осуществлять незапрограммированную с рождения деятельность. Нейронные клетки, мозг человека отличаются структурой организации нервных клеток, т.е. способами связи нервных клеток.

Человек природно-социальное существо, т.е. формируется в процессе труда и в процессе общества. Общество – результат взаимодействия живых существ на основе трудовой деятельности, прежде всего деятельности по удовлетворению потребности в непосредственных средствах существования. Природные качества человека организованы таким образов, что это позволяет осуществлять незапрограммированную материальную и духовную деятельности, но они даны с рождения. Из сказанного следует, что именно социальные качества человека являются его сущностью, основой. Именно они позволяют существовать в обществе, решать возникшие социальные проблемы.

Нельзя ставить знак равенства между природными и социальными качествами человека. В настоящее время имеется тенденция считать сущностью человека как социальные, так и природные качества. Нет, человек возникает прежде всего в результате труда, хотя природные качества существовали раньше. Нет, у растений или животных, которые существуют за счет получения готовых продуктов из окружающей среды есть физическое, химическое движение, также как у человека. Но это совсем не значит, что это является его сущностью. Идеологический результат такого понимания сущности (т.е. приравнивание природного и социального) отрицает роль законов общества фактически. Но противоречие между производительными силами и производственными отношениями не зависят от биологических, природных качеств. Это зависит от внутренних законов развитии общества. С тем, чтобы не концентрировать внимание на решении социальных проблем вводится такой момент, по факту, редукционизм, т.е. сведение более высоких законов развития общества к более низким, к бессознательному, к животным качествам.

Индивид – это характеристика человека без его особенностей. Индивидуальность – это вскрытие особенностей того или иного человека. Личность – это человек, который четко определил смысл, цель своей жизни, не стихийно, а последовательно реализует ее в своих действия. Понятие исторической личности.

С понятием существа связано понятие индивид. Под индивидуумом понимается отдельный человек без вскрытия его природных и социальных качеств. Более конкретное понятие по отношению к индивиду…. Вскрытие особенностей природных, социальных, присущих только данному человеку, потому что общее преломляется через особенное, через индивидуальное.

Понятие личности. Личность – понятие, характеризующие степень отношения духовного и практического к социальным проблемам, их решению, степень использования при этом культуры (передовой или регрессивной). Определив понятие личность, подходим к понятию историческая личность. Историческая личность – это такая личность, которая значительно повлияла на ход развития истории общества, причем это влияние может быть прогрессивным и реакционным. Историческая личность, как прекрасно показал в своей знаменитой работе о роли личности в истории Георгий Валентинович Плеханов, возникают в результате потребностей тех или иных классов.

Гитлер – это не выдающаяся, а историческая личность, отрицательно повлиявшая на ход истории. Перикл - аристократ, вождь афинской демократии. Демос – это социальные группы, осуществляющие производство, ориентированное на рынок. Это ремесленники, крестьяне (рыба, виноград, оливки), торговцы, моряки.

Реакционная личность приводит к отрицательным последствиям в развитии общества. В Германии – Гитлер и Муссолини, в Испании – Франко, в Чили – генерал Пиночете.