ОДУХОТВОРЕННАЯ МОЛИТВА И ПЛОДОТВОРНАЯ МЕДИТАЦИЯ

 Университет Южной Калифорнии, Пасадена,

Калифорния, США

3 октября 1978

Одухотворенная молитва и плодотворная медитация. Если у нас есть чистое сердце-устремление, наша одухотворенная молитва получает ответ еще прежде, чем мы начинаем молиться. Если у нас есть надежная жизнь-отречение, наша плодотворная медитация исполнена еще прежде, чем мы начинаем медитировать.

Что такое настоящая молитва и что такое настоящая медитация? Настоящая молитва — это постоянная самоотдача, а настоящая медитация — постоянное самопревосхождение.

Мы молимся Богу о Его Величии. Мы медитируем о Боге ради Его Добродетели. Когда мы молимся, мы чувствуем, что Бог — над нами. Когда мы медитируем, мы чувствуем, что Бог — внутри нас. Мы молимся Богу, потому что Он всезнающий, всесильный и вездесущий. Нас вдохновляет Его величие. Мы медитируем о Боге из-за Его Любви и Сострадания, Его безусловной Любви и безусловного Сострадания. Мы медитируем о Боге не потому, что Он велик, а потому, что Он добр. Мы молимся Богу, чтобы Он дал нам то, что у Него есть, и то, чем Он является. Мы медитируем о Боге ради Его проявления в нас и через нас.

Когда мы молимся, мы чувствуем близость к Богу. Когда мы медитируем, мы чувствуем единство с Богом. В силу своей одухотворенной молитвы мы наслаждаемся самой близкой сокровенностью. Благодаря своей плодотворной медитации мы наслаждаемся самым глубоким экстазом.

Конечное в нас желает Бесконечного, Неизвестного, Непознаваемого. Поэтому оно молится. Сознающая Реальность, которая сознает себя в бесконечно малой степени, хочет низвести Бесконечность, Вечность и Бессмертие сюда, на землю, в безотлагательность сегодняшнего дня. Это то, чего хочет наша медитация.

И молитва, и медитация первостепенно важны. Мы молимся, потому что молитва постоянно дает нам почувствовать, что есть Тот, кто существует ради нас. Мы медитируем, ибо чувствуем, что то, чем мы сейчас являемся, — это еще не все, что у нас есть, и не все, чем мы являемся. Но придет время, когда мы превратимся в само Воплощение нашего Абсолютного Господа Всевышнего, Который является нашим неувядающим Источником. С божественным смирением мы молимся и этим удовлетворяем своего Абсолютного Господа Всевышнего. С божественным достоинством мы медитируем и этим удовлетворяем своего Возлюбленного Всевышнего.

МОЕ НЕВЕЖЕСТВО

 Университет Калифорнии в Санта-Барбаре,

Санта-Барбара, Калифорния, США

4 октября 1978

Мое невежество — мое оправдание. Обосновано ли это? Нет, ни за что! Мое невежество — мое оправдание. Можно ли это простить? Нет, ни за что! Мое невежество — мое оправдание. Можно ли это изменить? Да, конечно!

Что такое мое невежество? Мое невежество — это мое незнание своего Источника, Золотой Сферы. Мое невежество — это игнорирование внутренних обязанностей: преобразования моей природы, совершенствования моей жизни и удовлетворения моего Возлюбленного Всевышнего.

Мое невежество — это избыток любви к связанному землей мимолетному времени и мое полное безразличие к Небесно-свободной, приносящей бессмертие жизни. Мое невежество в том, что я не считаю своего Возлюбленного Всевышнего своим очень сокровенным. Я не осмеливаюсь стать Его избранным инструментом. Я остаюсь в оковах невежества.

Мой Возлюбленный Всевышний может простить меня, простить мое невежество. Но я не прощу и не смогу простить себе своего невежества, ибо в глубине моего невежества принимает угрожающие размеры неблагодарность. Мой Господь Всевышний из Своей бесконечной Щедрости всегда старается дать мне Свою Любовь Вечности, Восторг Бесконечности и Жизнь Бессмертия. Но я не принимаю Его божественных Даров. Я все прощу, за исключением одного — своей неблагодарности.

БЕЖАТЬ И СТАНОВИТЬСЯ

Университет Стенфорда, Стенфорд, Калифорния, США

5 октября 1978

Бежать и становиться. Мы бежим, мы становимся. Мы бежим во внешнем мире, мы становимся во внутреннем мире. Мы бежим, чтобы преуспевать, мы становимся, чтобы продвигаться.

Вдохновение помогает нам бежать далеко, дальше, дальше всего. Оно помогает нам бежать по всей длине и широте мира. Устремление помогает нам становиться избранными инструментами нашего Возлюбленного Всевышнего, быстро, быстрее, быстрее всего.

Вдохновение просит нас оглянуться вокруг и таким образом увидеть и почувствовать безграничный свет, энергию и силу. Устремление просит нас нырнуть глубоко внутрь и насладиться безграничным внутренним нектаром и восторгом.

Вдохновение просит нас претендовать на свою собственную божественность и заявлять о ней как о своем праве от рождения. Устремление просит нас почувствовать и осознать раз и навсегда, что мы в точности подобны нашему Возлюбленному Всевышнему. Мы можем быть такими же великими, такими же добрыми, такими же божественными и такими же совершенными как Он. Вдохновение просит нас стать своим подлинным «Я». Устремление просит нас стать Самим Богом.

Вдохновение просит нас почувствовать, чем мы одухотворенно обладаем: Любовью Бога, Красотой Бога и Покоем Бога в бесконечной мере. Устремление просит нас каждый момент чувствовать, что мы — от Источника и для Источника. Мы от нашего Возлюбленного Всевышнего — Единого, и мы для нашего Возлюбленного Всевышнего — Многих. Исполнять Его, проявлять Его, удовлетворять Его безоговорочно так, как Он Сам этого желает, первостепенно важно.

Мы бежим. Мы становимся. Каждый момент мы бежим, чтобы стать чем-то великим, возвышенным, божественным и высочайшим. В становлении мы чувствуем, что находимся в процессе достижения своей Изначальной Цели. Но сегодняшняя Цель — это только стартовая отметка завтрашнего нового рассвета. Каждый момент мы превосходим свои прошлые достижения: превосходим то, что у нас есть, и то, чем мы являемся. Благодаря своей самоотдаче, мы становимся Красотой, Светом и Восторгом нашего Возлюбленного Всевышнего.

(5 октября 1978 года, во время лекционного турне по Калифорнии Шри Чинмой был удостоен Почетной степени посещающего ученого Тихоокеанской школы религии, которая является частью теологического семинара при Университете Калифорнии в Беркли. Почетную степень вручал Джон Ван Рор, проректор Тихоокеанской школы религии.)