Базилика Сант-Аполлинаре-ин-Классе

Еще один храм, тоже святого Аполлинария, Сант-Аполлинаре-ин-Классе, «в гавани», хотя сегодня здесь уже гавани нет, но название сохранилось. Здесь, напротив, мозаики мы видим в апсиде, т.е. там, где совершалась евхаристия. Над алтарной аркой мы видим образ Христа и четырех животных, четыре символа евангелистов, овечек, идущих вверх ко Христу… Вообще, образ овечек, тоже пришедший к нам из катакомб, долго сохраняется в раннехристианском искусстве, в первых храмах. И в апсиде в виде оранта, т.е. молящегося, изображен сам святой Аполлинарий, покровитель города, первый епископ-мученик. И над ним – удивительное изображение, про которое мы даже не сразу догадаемся, что это такое. В круге – крест, в кресте – лик Христа, внизу три овечки, одна и две, а наверху два пророка, Моисей и Илья. И, собственно говоря, именно они дают нам ключ к этой композиции. Перед нами – Преображение. Перед нами вот так представлен образ Преображения, которому предстоит святой Аполлинарий.

Опять же, это показывает нам, как не просто и не сразу формировалась христианская иконография. Сияющий крест на фоне звездного неба, окруженный сиянием славы и золотым фоном, и в облаках – из вечности пришедшие на гору Фавор Моисей и Илья.

И только лик Христа нам показывает, что это и есть образ Преображения. Но слава Христова – это и есть крест, и для раннехристианского глаза это было понятно. Понятно, что слава – это прежде всего крест. И поэтому лик Христа помещается в крест и сияет на звездном небе.

Интересно, что параллельно, примерно в это же время, тоже в VI в., формируется уже и композиция – просто для сравнения – которая станет каноничной, где все нам привычно и все понятно. Это монастырь святой Екатерины на Синае, где Преображение представлено как Христос в сияющей мандорле, три апостола у его ног и два пророка, Илья и Моисей. Но параллельно с такой уже понятной нам иконографией были и такие, в которых было еще много зашифрованного символизма.

Базилика Сан-Витале

И последний храм в Равенне, который я хотела бы показать, — это Сан-Витале, святого Виталия, который уже относится непосредственно к Византии, потому что с определенного момента Византия захватила часть Италии и здесь был, собственно, равеннский экзархат. Скорее всего, этот храм расписывали, вернее, украшали мозаиками константинопольские мастера – он самый великолепный из всех равеннских храмов. Здесь мы видим и то, что пришло из катакомб – образ Христа в виде агнца, юный Христос, дающий венец святому Виталию – и много уже такого, что говорит о сложном богословском процессе формирования иконографии.

Храм весь блещет золотым и зеленым. Вот эти зеленые и золотые преобладающие цвета – это образ рая. И украшена здесь тоже только алтарная часть, так называемый пресбитерий, где стоят священники. Здесь и различные образы Христа – и в виде агнца, и в виде юного Христа в апсиде, и в виде человека средних лет с бородой и длинными волосами. Т.е. по-разному он представлен.

Это многообразие даже образа Христа говорит о том, что иконография еще была в стадии формирования. Только потом на одном из соборов было запрещено изображать Христа в виде агнца, рыбки и т.д. Вот замечательный плафон, где четыре ангела держат круг славы с агнцем в центре, а рядом идут апостолы, и орнамент сделан из рыб – снова мы видим рыб, образ Христа и христианской церкви, и бесконечный потрясающий орнамент – образ рая.

Образы ангелов в виде ник. Ангелы, как мы сегодня их знаем, сформировались тоже очень не сразу. В катакомбах есть изображения ангелов, например, пришедших к Аврааму, которые вообще изображаются без крыльев. Крылатые ангелы появились из образов Ники, т.е. богини победы, которая несла венец победителю. Вот здесь мы тоже видим таких крылатых ангелов, которые несут круг с изображением креста или монограммы Спасителя. Здесь же изображены образы жертвы: жертвы Авраама и трех ангелов, которые пришли к Аврааму, и образ жертвы как прообраз жертвы Христа, которую приносят Мельхиседек и Авель.

И замечательный центральный образ, где юный Христос дает венец святому Виталию. Здесь интересно изображен, с одной стороны, святой Виталий, мученик, а с другой стороны – епископ Экклесий. Виталий и Экклесий подписаны, Христос не подписан, потому что всем понятно, что это Христос, хотя потом узаконится всегда надпись над любым изображением. Епископ Экклесий – это тот, кто построил этот храм.

А есть здесь изображение, где еще один епископ, при котором этот храм был расписан, вернее, украшен мозаиками, епископ Максимианус. Он тоже подписан. Он изображен в свите императора Юстиниана. Сан-Витале интересен именно тем, что здесь мы имеем императорские портреты Юстиниана и императрицы Феодоры, как они входят в алтарную часть и несут дары. Как некогда волхвы приносили дары, так теперь императоры приносят дары Христу, приносят дары церкви. И вот император Юстиниан со свитой и императрица Феодора.

Вот, собственно говоря, мы входим в ту эпоху, а с императора Юстиниана начинается практически новая эпоха, которую можно назвать эпохой византийского искусства, и уже в этом византийском искусстве будет формироваться то, что мы назвали каноном, что мы называем христианской иконографией. Здесь мы имеем действительно какой-то переходный этап от раннехристианского искусства, которое начиналось в катакомбах, к развитому уже христианскому византийскому искусству, к той иконографии, к которой мы сегодня привыкли.

Материалы

· Голубцов А. П. Из чтений по Церковной археологии и литургике. СПб., 1995.

· Колпакова Г. С. Искусство Византии. Ранний и средний периоды. М.: Азбука, 2005.

· Покровский Н. В. Живопись катакомб. // Очерки памятников христианского искусства. Спб., 2000.

· Покровский Н. В. Очерки памятников христианского искусства. СПб., 1999.

· Покровский Н. В. Церковная археология в связи с историей христианского искусства. Пг., 1916.

· Хрушкова Л. Г. Христианская археология. Программа курса Православного Университета св. Иоанна Богослова. М.,1997.

Галерея (76)

Фрагмент макета-реконструкции Иерусалимского храма (516 г. до н.э. – 70 г. н.э.) в эпоху Ирода Великого (74-73 г. до н.э. – 4 г. до н.э.)

 

Катакомбы св. Каллиста, Рим

 

Катакомбы Петра и Марцеллина, Рим

 

Рыбы и хлебы. II в.
Катакомбы св. Каллиста, Рим

 

Cтелла начала III в.

Оранта. II-V вв.
Катакомбы Присциллы, Рим

 

Пророк Иона. III-IV вв.
Катакомбы Петра и Марцеллина, Рим

 

Три отрока в печи огненной
Катакомбы Присциллы, Рим

 

Поклонение волхвов
Каткомбы Присциллы, Рим

 

Роспись плафона
Катакомбы Петра и Марцеллина, Рим

Пастырь добрый. III в.
Катакомбы св. Каллиста, Рим

 

Катакомбы на Виа Латина. IV в., Рим

 

Катакомбы Коммодиллы. IV в.

 

Образ Христа - Альфа и Омега.
Катакомбы Коммодиллы. IV в.

 

Каменная резьба на саркофагах

Саркофаг Юния Басса. 359 г.

 

Базилика Константина в Трире. Тронный зал. 310 г.

 

Интерьер базилики Константина. Трир

 

Базилика Санта-Сабина. V в. Рим

 

Реконструкция базилики св. Петра. IV в.
Здание, на протяжении IV—XVI веков располагавшееся на месте современного собора святого Петра в Риме

Сан-Джорджо-ин-Велабро. V в. Рим

 

Санта Мария Маджоре (итал. Basilica di S.Maria Maggiore), Рим

 

Интерьер базилики Санта Мария Маджоре, Рим

 

Алтарная часть базилики Санта Мария Маджоре, Рим

 

Мозаики Санта Мария Маджоре. V в. Рим

Богородица в одеждах римской знати
Мозаики Санта Мария Маджоре. V в. Рим

 

Поклонение волхвов
Мозаики Санта Мария Маджоре. V в. Рим

 

Евангелисты
Мозаики Санта Мария Маджоре. V в. Рим

 

Мавзолей Галлы Плацидии. V в. Равенна

 

Интерьер мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

Плафон мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

 

Звезды и цветы на плафоне мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

 

Монограмма Христа на сводах мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

 

Христос-пастырь
Мозаики мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

 

Св. Лаврентий
Мозаики мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

Св. Лаврентий (деталь)
Мозаики мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

 

Птицы у источника
Мозаики мавзолея Галлы Плацидии. V в. Равенна

 

Арианский баптистерий. Рубеж IV – V вв. Равенна

 

Мозаика в куполе арианского баптистерия. VI в. Равенна

 

Апостолы идут к Престолу Божию
Мозаика в куполе арианского баптистерия. VI в. Равенна

Мозаика в куполе арианского баптистерия. VI в. Равенна

 

Церковь св. Давида. V в. Салоники

 

Базилика Сан-Лоренцо-Маджоре. IV в. Милан

 

Баптистерий православных. Рубеж IV – V вв. Равенна

 

Интерьер баптистерия православных. Рубеж IV – V вв. Равенна

Купол баптистерия православных. Рубеж IV – V вв. Равенна

 

Богоявление
Мозаика в куполе баптистерия православных. Рубеж IV – V вв. Равенна

 

Базилика Сант-Аполлинаре-Нуово. Рубеж V – VI вв. Равенна

 

Интерьер Сант-Аполлинаре-Нуово. Рубеж V – VI вв. Равенна

 

Процессия мучеников
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

Процессия мучениц
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Процессия мучениц и поклонение волхвов
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Поклонение волхвов
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Евхаристия
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Проповедь Христа апостолам
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

Взятие Христа под стражу, поцелуй Иуды
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Христос перед Пилатом
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Жены-мироносицы у Гроба Господня
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Страшный суд
Мозаики Сант-Аполлинаре-Нуово. VI в. Равенна

 

Базилика Сант-Аполлинаре-ин-Классе. VI в. Равенна

Интерьер базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе. VI в. Равенна

 

Алтарная а́псида базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе. VI в. Равенна

 

Св. Аполлинарий
Алтарная а́псида базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе. VI в. Равенна

 

Крест-Преображение
Алтарная а́псида базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе. VI в. Равенна

 

Лик Христа в центре Креста
Алтарная а́псида базилики Сант-Аполлинаре-ин-Классе. VI в. Равенна

Преображение Господне. VI в.
Монастырь св. Екатерины на Синае, Египет

 

Базилика Сан-Витале. VI в. Равенна

 

Интерьер базилики Сан-Витале. VI в. Равенна

 

Своды и алтарная апсида базилики Сан-Витале. VI в. Равенна

 

Плафон базилики Сан-Витале. VI в. Равенна

Агнец на плафоне базилики Сан-Витале. VI в. Равенна

 

Апостолы на сводах базилики Сан-Витале. VI в. Равенна

 

Мозаики северной стены
Базилика Сан-Витале. VI в. Равенна

 

Христос вручает венец св. Виталию
Мозаика алтарной апсиды. Базилика Сан-Витале. VI в. Равенна

 

Император Юстиниан со свитой
Мозаика северной стены алтарной апсиды. Базилика Сан-Витале. VI в. Равенна

Императрица Феодора со свитой
Мозаика южной стены алтарной апсиды. Базилика Сан-Витале. VI в. Равенна