Предмет, проблемы и задачи философии.

Предмет философии – всеобщие свойства и связи (отношения) действительности – природы, общества, человека, отношения объективной действительности и субъективного мира, материального и идеального, бытия и мышления. Предмет философии следует отличать от философских проблем, составляющих содержание философии.

Понимание предмета философского познания исторически менялось. Вместе с тем, на мой взгляд, наиболее точно выражает специфику философии трактовка ее предмета как всеобщего в системе отношений «мир-человек». Данная система включает различные типы отношений человека к миру: познавательный, практический, ценностно-ориентирующий.

Эти типы отношений весьма точно выявлены немецким философом Имманулом Кантом в сформулированных им трех вопросах, аккумулирующих проблемное ядро философии.

Что я могу знать? — Или каковы познавательные возможности рода человеческого (познавательный тип отношения человека к миру).

Что я должен делать? — Иначе говоря, что я должен делать, чтобы быть человеком и жить достойно (практический тип отношения человека к миру).

На что я смею надеяться? — Это вопрос о ценностях и идеалах (Ценностный тип отношения человека к миру).

Ответив на эти три вопроса, мы получаем ответ на интегративный вопрос: «Что есть человек?»

Проблемы философии:

Во-первых, онтологические (греч. ontos — бытие и logos — учение). Эти проблемы связаны с исследованием наиболее общих вопросов бытия:

· что такое бытие и небытие;

· как понимать материальное и духовное бытие, чем отличается бытие природы, общества и человека;

· каковы причины развития реального мира;

Во-вторых, аксиологические (греч. axios — ценность и logos — учение). В этом разделе философия предстает как целостное учение об основных ценностях жизни человеческого общества и положительного или отрицательного отношения к ним людей:

· - добро и красота;

· - равенство, свобода, справедливость;

· - надежда, вера, любовь;

· - культура и антикультура;

· - ценности и антиценности;

· - идеи и идеалы.

В-третьих, социальные. Предметный раздел философии, изучающий общественную жизнь. Он получил название "социальной философии". В этом разделе происходит анализ наиболее общих вопросов возникновения, функционирования и развития общества:

· - происхождение человеческого общества;

· - сферы общественной жизни;

· - типы и виды социальных общностей (раса, этнос, парод, нация, страты, группы, классы);

· - типы и виды социальных отношений людей, а также общественных институтов и организаций.

В-четвёртых, антропологические (греч. anthropos — человек и logos — учение). Этот раздел философии касается всех основополагающих вопросов бытия человека:

· - происхождение человека;

· - сущность и основные черты человека;

· - биологическое и социальное в человеке;

· - сущность понятий: "человек", "индивид", "индивидуум", "индивидуальность", "личность", "персона";

В-пятых, гносеологические (греч. gnosis — знание, познание и logos — учение). В этом разделе философии раскрывается учение о познавательной деятельности человека:

· - способен ли человек познать мир;

· - этапы познания (чувственное, логическое, практическое);

· - методы научного познания;

· что Такое истина и её основные признаки (абстрактна и конкретна, относительна и абсолютна, субъективна и объективна);

· что является критерием истины, какова роль практики в познании.

В-шестых, методологические (греч. metod — путь, способ и logos — учение). Это важный раздел философии, принципиальная философская проблема, так как философская методология универсальна по сути своей и применима в любых областях действительности и научного знания. К вопросам философской методологии относятся:

· - основные методы познания, исследования, творчества человека;

· - диалектика и метафизика;

· - эксперимент и моделирование;

· - анализ и синтез;

· - методы аналогии, наблюдения и другие.

Перечисленная проблематика составляет содержание философских учений на всех этапах развития человеческого общества.

Задачи находят свое отражение и в тех функциях, которые выполняет современная философия. Среди них можно выделить:

· мировоззренческую,

· критическую,

· аксиологическую,

· социальную,

· интеллектуальной терапии.

Мировоззренческая функция философии выражается в составлении исходной понятийной системы координат определяющей актуальное понимание сущности мира, его предельных закономерностей и характеристик из которых исходят уже конкретные науки и общественные представления.

Критическая функция связана с переосмыслением как достижений науки, культуры, политики, общественной жизни, так и самой философии, в постоянной рефлексии общественного и частного бытия человечества.

Аксиологическая функция задает систему социальных координат, тех ценностей на которые человек ориентируется в жизни, при построении собственных представлений о ней, жизненного сценария.

 Социальная функция философии выражается через решение двух задач – объяснения наличного социального бытия и выработки направления и способов его изменения.

Функция интеллектуальной терапии также направлена на человека, его представления о мире и своем месте в нем, в те моменты в жизни, когда он особенно остро испытывает потребность в переосмыслении собственного бытия.