Преображение острова Питкэйрн

15 января 1790 года маленький британский корабль бросил якорь у берега крошечного пустынного острова на юге Тихого Океана. Расположенный примерно на полпути между Новой Зеландией и Чили, остров Питкэйрн, был од­ним из самых изолированных мест на земле. Корабль этот назывался «Баунти», и его экипаж выбрал остров именно из-за его отдалённости.

Из двадцати восьми человек, находящихся на борту, девять были британскими моряками, остальные — жителями Таити: двенадцать женщин, шесть мужчин и один ре­бёнок. Девять моряков, включая помощника владельца судна Флетчера Кристиана, были частью банды мятежни­ков, захвативших корабль накануне в апреле и отправив­ших в шлюпке на произвол судьбы командира экипажа Уильяма Блига с восемнадцатью моряками, сохранивши­ми ему верность.

После захвата «Баунти» Кристиан и другие мятежни­ки поплыли назад в сторону Таити, откуда они отплыли несколькими неделями ранее. Некоторые мятежники пред­почли остаться на Таити. Остальные взяли пассажиров-полинезийцев и отправились на поиски спокойного, нико­му не известного уголка, где их трудно было бы найти. Ос­тров Питкэйрн казался идеальным для этой цели. Настоя­щий рай с изобилием пищи и воды, этот остров был распо­ложен далеко от морских путей.

Тем не менее, события разворачивались не столь уж благоприятно. Вскоре один из моряков начал злоупотреб­лять алкоголем, и пьянство быстро стало проблемой. Все­го через три года после прибытия на остров мужчины - таитянцы, разозлённые небрежным лечением, которое они и их жёны получали от европейцев, взбунтовавшись, убили Кри­стиана и нескольких других его товарищей. Впоследствии в то или иное время все шестеро мужчин-таитян умерли насильственной смертью. В живых остались лишь четверо европейцев. Один из них окончательно спился и покончил жизнь самоубийством. Ещё один, имевший нрав, опасный своей склонностью к насилию, был убит двумя другими моряками. Следующий из оставшихся умер от астмы. В1800 году Джон Адаме был уже единственным на острове жи­вым европейцем, весьма обременённым небольшой группой женщин и детей. Большинство детей родились от повстан­цев. Рай продлился недолго.

Давайте перенесёмся вперёд на несколько лет. В1808 году американское китобойное судно «Топаз» впервые за восемнадцать лет после «Баунти» остановилось у острова Питкэйрн. Сойдя на берег, экипаж «Топаза» обнаружил про­цветающее и преуспевающее христианское сообщество. Здесь не было тюрем, разврата, никакого виски, никакой преступности, никакой лени. Поклонение Богу, чтение Биб­лии и молитвы были привычными чертами жизни на остро­ве Питкэйрн. Мир, гармония и христианский дух господство­вали над островом. Что же случилось?

Несколько лет назад Джон Адаме, будучи абсолютно не религиозным, нашёл корабельную Библию, оставшуюся от «Баунти». Читая её, он обрёл Христа, получил Святого Духа, и в короткое время остров был обращён к Богу. Без всякого разрушающего влияния извне общество острова Питкэйрн процветало благодаря христианским принципам и библейскому учению. Только лишь потому, что пусть даже необразованный моряк обрёл Слово Божье, Святой Дух со­шёл и преобразил остров.

Плод содружества

История острова Питкэйрн показывает на малом при­мере то, что Святой Дух может и хочет делать в большом масштабе. У Него есть сила для того, чтобы изменять реги­оны, сообщества и даже целые нации. Его стратегия заклю­чается в том, чтобы касаться каждого человека в отдель­ности и преобразовывать всех изнутри. Когда мы получаем Святого Духа, Он изменяет наши сердца и начинает рабо­тать, чтобы привести нас в образ и подобие Христа. Глав­ная цель работы Святого Духа состоит в том, чтобы сде­лать нас похожими на Иисуса. Он даёт нам духовные дары для того, чтобы мы могли творить дела Христа и взращивать плод духа внутри нас, чтобы мы могли видеть и дей­ствовать подобно Христу. Являясь Духом Христа, Он про­изводит в нас жизнь Христа.

Один из способов, которым Святой Дух делает нас подобными Иисусу — помещение в нас сильного желания быть в окружении других христиан. Сын Христос наслаж­дается неразрывным содружеством с Богом Отцом и со Святым Духом. Содружество — это среда, свойственная Небесам. Иисус страстно желает содружества и с нами. Это очень естественно, что Святой Дух наполняет нас желани­ем такого же содружества. Он хочет создать среди верую­щих почву для такого же типа содружества, которое учреж­дено на Небесах. Иоанн описывает это таким образом:

«О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше об­щение — с Отцом и Сыном Его, Иисусом Хрис­том... Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всяко­го греха»."

Когда мы становимся верующими, то хотим быть сре­ди других верующих. Мы хотим поклоняться Богу вместе с другими поклонниками. Крестившись Духом Святым, мы хотим быть в окружении других людей, крещёных тем же самым Духом. Мы хотим быть частью такой группы верую­щих, которая служит Богу и слушается Его, достигая мир и являясь благословением для всех, кто окажется рядом с ними где бы то ни было. Стремление наших сердец к содру­жеству с другими верующими — это признак того, что Дух работает в нас.

Другая черта работы Духа внутри нас — это всё воз­растающее желание содружества с Христом. Вполне естественно, что мы стремимся стать подобными тем людям, с которыми проводим время. Единственный способ стать подобным Иисусу — проводить своё время с Ним. И Свя­той Дух является тем, кто порождает такое желание в на­шем сердце. Когда мы однажды обретаем Христа как Спа­сителя, то получаем и желание быть с Ним. По мере того, как мы будем возрастать в вере и учиться ходить в Духе, появится желание проводить с Ним всё больше и больше времени. Чем больше мы будем проводить времени с Иису­сом, тем больше полюбим Его и тем большим станет наше желание содружества с Ним.

Чего желает Господь, так это нашего сближения с Ним и наполнения Его помазанием настолько, что Он сможет реализовать всю полноту Своей жизни через нас. Это озна­чает, что когда мы учимся ходить в помазании Духа, то всё, кем был и что делал Иисус во время Своей жизни на зем­ле, может осуществляться через нас. Он хочет видеть нас теми каналами, через которые Его любовь, милость, благо­воление и сила текли как в половодье — «реками воды живой»¹⁵, чтобы залить этот потерянный и израненный мир.