Объект и предмет социологии

Возникновение социологии как науки часто связывают с именем французского учёного середины 19 века Огюста Конта (1798-1857), который впервые (в 1838 г.) предложил новый термин - “социология”. На формирование социологии как науки оказали значительное влияние многие ученые Западной Европы (Г. Спенсер, Г. Тард, К. Маркс, Э. Дюркгейм, М. Вебер и др.) и Америки (А. Смолл, Дж. Винсент, В. Томас, П. Сорокин, Т. Парсонс и др.).

О. Конт, обосновывая предмет и объект социологии, предложил свое понимание существовавшей в то время системы наук в виде иерархической лестницы, которая, по его мнению, способна выразить в логической последовательности исторический процесс развития знания от простого к сложному, от низшего к высшему, от общего к специфическому. Каждая последующая ступень в развитии знания, по Конту, - наука более высокого порядка - подразумевает предыдущую как свою необходимую предпосылку.

Иерархия основных наук выглядит у Конта следующим образом: математика, астрономия, физика, химия, биология (последний термин - тоже заслуга О. Конта) и социология. Математика, полагал ученый, наиболее простая и абстрактная, не будем забывать, что это была середина 19-го века.

Из данной схемы также следует, что социология основывается на законах других наук. Конт подчеркивал, что социология - это единственно подлинно социальная наука, имеет нечто своеобразное, видоизменяющее влияние этих законов и вытекающее из взаимодействия индивидов друг на друга. Это взаимодействие особенно осложняется в человеческом роде вследствие воздействия каждого поколения на последующее. Человечество -Великое Существо, действует только через индивидов. Поэтому основная наука (в смысле сложности и важности) - это наука о человеке.

Конт разделил социологию на две части: социальную статику и социальную динамику, разработал принципы социологии и методы социологии (первоначальное название -“социальная физика”).

Социальная статика описывает законы существования, а социальная динамика - законы и этапы изменения общества.

Принципы социологии (по Конту):

-эмпиризм (эмпирические наблюдения, показывающие связь между явлениями);

-физикализм (конкретика);

-позитивизм (научность, объективность, независимость от ценностных суждений исследователя).

Таким образом, социология, подытоживая развитие научного знания, изучает самый сложный из когда-либо существовавших объектов. И таким объектом является общество, а также взаимодействие индивидов друг с другом в повседневном общении.

Человек реализует себя как личность только в том случае, если этому способствуют условия в самом обществе. У человека в обществе имеются несколько социальных позиций, каждая связана с определенными правами, обязанностями и называется статусом. Помимо занимаемого социального статуса в обществе, человек выполняет в обществе социальную роль. Ролью называется ожидаемое поведение, обусловленное статусом человека. Каждый статус обычно включает ряд ролей. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, называется ролевым набором.

Статусы различают на приписанные (от рождения, напр., национальность, семья, гражданин, статус по полу и т.п.) и достигнутые (приобретенные в процессе функционирования в обществе: студент, муж, жена и т.п.). Здесь можно различать принадлежность индивида к той или иной социальной группе, с которой он себя идентифицирует в первую очередь. Например, официальная группа – это такое объединение людей, которое строится на основе официальных документов: юридических норм, уставов, правил и т. п. члены официальной группы нацелены на выполнение какого-либо вида деятельности и находятся в иерархически структурированной подчиненности (например, производственный коллектив, спортивная команда, воинское подразделение, студенческая группа и др.). Неофициальная (неформальная) группа – это такое объединение людей, которое строится на основе общих интересов и устремлений и не имеет особых документов, регламентирующих ее функционирование (например, дворовые коллективы, криминальные группировки и др.)

Крупные объединения ролей и статусов, предназначенных для удовлетворения определенной социальной потребности, называются социальными институтами (семья, религия, система образования, экономическая, политическая и др.). Создавая специальные институты (лат. institutum - установление, устройство; учреждение) и организации, общество тем самым утверждает и закрепляет виды социального взаимодействия в важнейших сферах и вопросах своей жизнедеятельности, делает их постоянными и обязательными для членов данного общества.

Социальные связи, лежащие в основе социальных институтов, называются институциональными, а сам процесс придания этим связям упорядоченного, нормативного характера именуется институализацией.

Институциональный кризис – обратный процесс, характеризующий падение авторитета данного института, например, семьи, снижения доверия к нему. Причиной кризиса служит неспособность данного института эффективно выполнять свои главные функции, например, образования – учить детей, медицины – лечить людей, семьи – укреплять узы брака, воспитывать детей. Институциональные нормы при этом существуют, они провозглашены, но обществом не соблюдаются. Следствие такого кризиса – перераспределение функций. Например, когда средняя школа наиболее слабо справляется с подготовкой своих выпускников к поступлению в вуз, появляется институт посредников – репетиторы.

Кризисы происходят постоянно, они представляют естественное состояние социального института. Кризис обнажает неполадки, возникшие в функционировании социального института и помогает избавиться от них, а в результате - лучше приспособиться к изменяющейся реальности. Без кризисов не может быть и развитие социального института. Так, институт образования в США трижды испытывал серьезные кризисы – в 60-, 70- и 80-х годах, когда страна, догоняя ушедшие вперед страны (сначала СССР, а позже Японию), пыталась повысить уровень академических знаний школьников. США и сейчас еще не достигли поставленной цели, утверждают исследователи, тем не менее, многого добились на этом пути, и американское образование считается сейчас престижным.

Помимо социальных институтов, в обществе имеются много различных видов социальных организаций (общностей): планетарная общность людей и их государственные общности; социальные группы, этнические общности, общности, схожие по стадиям жизненного цикла (половозрастные, социодемографические группы), разномасштабные поселенческие общности, региональные общности.

Следовательно, “социальная общность” - это не просто сумма неких индивидов, а более или менее устойчивое социальное образование, в нем субъекты объединены общим интересом и находятся во взаимодействии друг с другом. Именно благодаря такому взаимодействию складываются социальные отношения, а каждый человек приобретает свое социальное качество.

Вся совокупность вышеназванных социальных общностей, их взаимодействие, законы их развития и функционирования являются предметом социологии.

Социальная организация, объединяющая вышеперечисленные виды общностей, называется обществом и это есть объект социологии.

Таким образом,социология - это наука об общих закономерностях развития и функционирования общества как целостной системы, изучающая социальные явления в их взаимодействии.