Реформация в европе (XVI-XVII вв.)

Всех противников верховенства папы, стремившихся к реформе церкви, стали называть протестантами, крупнейшим протестантским течением был кальвинизм, получивший своё название от имени французского юриста и богослова Жана Кальвина. Центром кальвинизма становится швейцарский город Женева. Кальвинистская церковь управлялась по демократическим принципам, она поощряла накопительство и торговлю, чем способствовала развитию капиталистических отношений. Главным результатом Реформации стало подписание Аугсбургского религиозного мира - признание равноправия католиков и лютеран (1555 г.).

Реформация вызвала ответную реакционную политику со стороны католической церкви, которая получила название контрреформации.

Контрреформация- это церковно-политическое движение XVI-XVII вв., возникшее в условиях усиления позиций реформации и ставившее своей духовной целью монополию католической церкви и укрепление ее политических позиций. Контрреформация проявлялась в насильственном подавлении реформаторского движения путём преследования протестантов, распространения инквизиции и создания «Индекса запрещённых книг». Основывается Орден иезуитов Игнатием Лойолой (1540 г.), главной задачей которого являлась защита и распространение католицизма в Европе и во всем мире.

Утверждение новых антикатолических религиозных идеалов влекло за собой гражданско-религиозные войны. В Германии это была Крестьянская война под руководством Томаса Мюнцера (1524-1525 гг.), закончившаяся поражением и восстановлением католицизма.

Во Франции это движение выразилось в борьбе феодальных семей и группировок за власть во второй половине XVI века (Варфоломеевская ночь 1572 г.)

В итоге католическими остались Италия, Испания, юг Германии, часть кантонов Швейцарии, Ирландия. В конце XVI века католицизм победил на юге Нидерландов (современной Бельгии) и в Речи Посполитой. Франция оказалась государством, где государственной религией был католицизм, однако протестанты долгое время пользовались правом свободного вероисповедания. Реформация как историческое явление имело колоссальное значение для истории. Победа протестантизма в ряде стран Европы повлекла за собой изменения в экономической и духовной жизни. Протестантские учения поощряли неустанный труд, деловую активность, предприимчивость. Протестантская этика оправдывала полученные трудом доходы и негативно относилась к бедности и нищете, считая их проявлением лени, праздности, пороков.

Протестантство изменило Европейскую культуру, культурный разрыв между бытовой жизнью человека и проблемами духовного поиска, философского переосмысления мира был значительно сокращен. Экономическая основа мощи католической церкви была подорвана секуляризацией земель.