Эпоха пражурналистики

Потребность в обмене информацией между людьми появилась в глубокой древности. Особенно она усилилась с появлением письменности (считается, что первый письменный текст появился в различных странах в 8-6 тысячеле-тиях до н.э.). Обращение к новому типу общения – знаковому письму, связанное с нарастанием сложности в экономических и политических отношениях родоплеменных сообществ, усилилось в период формирования государственности, когда надо было фиксировать товары, налоги, учётные и обменные операции.

С образованием государства развиваются устные формы передачи информации. Древние ораторы воздействовали своими речами на мнение и поведение слушателей, исполняя, таким образом роль СМИ в п р а ж у р н а л и с т с к у ю («до») эпоху. О пражурналистских явлениях древности ныне напоминают слова "форум" (площадь в Риме, которая использовалась для выступлений ораторов), "трибуна" ("трибун" – выборная должность, а затем слово приобрело значение "место для произнесения речи"), "вече" (собрание у славян, от старославянского "вет" – совет).

Но в крупных государствах древности устные формы распространения сведений были малоэффективны и потому всегда шёл поиск лучших способов письменного информирования. Античная Греция заимствовала алфавит у финикийцев - торгового народа древнего Средиземноморья. От финикийских купцов пришёл и опыт монументальной пропаганды: на каменных стелах высекались рассказы о делах правителей, на металле гравировались своды законов. Персидский царь Дарий, как сообщает древний историк Геродот, начиная поход на Грецию, поставил "два столба из белого камня, из коих на одном ассирийскими, а на другом эллинскими буквами вырезаны были имена всех народов, коих вёл он с собою, а вёл он всех, над коими властвовал". В это время стали писать на покрытых гипсом досках, которые вывешивались на видных местах, использовались папирусные свитки, а также специально обработанные кожи животных – пергамент, названный так в честь города Пергама в Малой Азии, где его впервые начали изготовлять во 2 веке до н. э.

Первые рукописи создавались и хранились так: "остриями шила выцарапывали силлабограмы и другие знаки на глиняных дощечках, которые затем сушили на солнце. В тех случаях, когда табличек набиралось много, как например во дворцах, их хранили, подобрав по сериям. Иногда их складывали в корзины или перевязывали в пачки, иногда же складывали в деревянные ящички" (Блаватская Т.В. Греческое общество второго тысячелетия до н.э. и его культура. – М.,1976 )

В Древнем Риме для передачи новостей использовали стены общественных зданий, которые покрывались белой краской и на них писали правительственные сообщения. Так как большинство населения было неграмотно, сушествовали специальные глашатаи, которые озвучивали написанное.

Позднее появились рукописные издания. Созданный по распоряжению Гая Юлия Цезаря еженедельник «Комментариус рерум новарум» («Записки о новых событиях») переписывали 300 рабов.

Античная культура вплотную подошла к созданию института журналистики, т.е. регулярного оповещения всего населения о повседневных событиях. Но глашатаи, ораторы, побеленные стены, пергамент, на котором писались царские указы – это были своеобразные протогазеты, примеры пражурналистских явлений, т.е первичные формы обмена информацией. Слишком узок был круг читателей (потребителей информации) и ограничено распространение "изданий".

Тем временем своё победное шествие начинает бумажный носитель. Впервые полученная в Китае ещё в 1-2 веках н.э., бумага оказалась сначала в Японии (6 век), затем уже в 10 веке через арабских купцов попала в Европу, сменив там пергамент, а на Руси – бересту.

С развитием пражурналистской деятельности возникает нужда и в специа-листах по сбору и передаче информации. В средневековой Европе начинают создаваться «цехи писателей новостей». Тогда же и возникло слово «газета» (за монетку с таким названием можно было получить сводку новостей.)

С изобретением Иоганном Гуттенбергом печатного станка стало возможным обеспечить оперативность передачи информации населению. Вторая половина 15 века ознаменовалась повсеместным появлением типографий по всей Европе – от Швейцарии до Португалии.

В России первыми письменными документами стали летописи. На рубеже 15-16 веков при дворе царя Ивана III интенсивно начинает работать дипломатическая миссия. Эта международная переписка становится предтечей русской публицистики. В 1564 году первопечатник Иван Фёдоров вместе с Петром Мстиславцем выпускает первую печатную русскую книгу «Апо-стол». Печатный станок становится мощным оружием идеологической и политической борьбы. Иван Грозный борется против мятежного боярства не только с помощью опричников, но и широко используя могущество слова. Книгопечатное дело особенно поддерживали Борис Годунов и патриарх Иов.

В отличие от западных стран, где господствует частная инициатива, издание книг на Руси сразу же становится государственной монополией, причём всё книгопечатание сосредоточено на московском Печатном дворе. Первыми печатными изданиями на Руси были книги религиозного содержания, но в последней четверти 16 века начинают появляться и светские издания. Конечно, они не могли ещё заменить собой газету или журнал, призванные освещать важнейшие вопросы современной жизни.

Между первой печатной книгой и первой русской газетой особое место занимают «Вестовые письма», или « Куранты» (от фр."courant" – текущий). Это был голландский периодический орган 17 века, от которого впоследствии и было заимствовано название первых русских рукописных газет. Из донесений заграничных агентов в московском Посольском приказе составлялись для царя извлечения , которые с 1621 года и стали именоваться «Куранты». Составлялись они 2-4 раза в месяц в 2-3 экземплярах, прочитывались царём, отправлялись в Приказ Тайных дел, так как считались секретными материалами. Не только отсутствие газет, но и закрытость, недоступность такого, издания, как "Куранты", вело к созданию информационного вакуума, который заполнялся в то время молвой, переносимой странниками, юродивыми, сказителями былин.