Вероубеждение включает в себя все дела веры: например, вера в Аллаха, с тремя столпами Единобожия, вера в Книги, в посланников, вера в Судный День и т.д. 8 страница

На самом деле его мольба произвела на меня большое впечатление, потому что я не слышал слов, но слышал, как он плачет. Он плакал и проявлял большую богобоязненность в своих слезах. На меня произвело впечатление его смирение и его слезы. Затем он повысил свой голос во время мольбы, и оказалось, что он обращается к пророку (мир ему, милость и благословение Аллаха!) вместо Аллаха! Говорит: «Помоги мне, о посланник Аллаха! Поддержи меня, о...!» Поднял свои руки и просит. Я был под впечатлением от него, а затем стал сочувствовать ему. Я был под впечатлением от его богобоязненности, а потом выяснилось, что это был страх не перед Аллахом, Свят Он и Велик!«Помоги мне, о посланник Аллаха! Наставь меня, о посланник Аллаха!...» На самом деле, я побеседовал с ним. Я стал с сочувствием спрашивать его о его здоровье, о детях, о семье, и других делах. Затем сказал ему, что обращение с мольбами является великой милостью и его положение очень высоко, что люди крайне нуждаются в мольбах, что мольба – это ключ ко всем благам, Я начал перечислять ему достоинства мольбы (дуа).Затем стал

 

приводить ему аяты, в которых говорится о том, что является ошибкой обращаться с мольбами к кому-либо, кроме Аллаха. Я привел ему много аятов и хадисов. Как, например, слова Аллаха (перевод смысла): «Кто же находится в большем заблуждении, чем те которые взывают вместо Аллаха к тем, которые не ответят им до Дня Воскресения и которые не ведают об их зове!?»И слова Аллаха (перевод смысла):«Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом».

Слова Всевышнего Аллаха (перевод смысла): "Скажи: «Взывайте к тем, кого вы считаете богами наряду с Ним.Они не властны отвратить от вас беду или перенести ее на другого».И другие аяты и привел ему некоторые хадисы.И после того, как я закончил, я хотел узнать, понял ли этот человек то, что я ему сказал.Тогда я ему сказал: «Что ты об этом думаешь?»Он сказал мне. Я его спросил: «Какое твое мнение о том, что я тебе сказал?»Он сказал: «То, что ты привел мне – это аяты и хадисы, и ты спрашиваешь какое мое мнение?»Здесь не может быть чьего-то мнения. Это слова Аллаха и слова Его посланника (мир ему, милость и благословение Аллаха!).Тогда я захотел удостовериться больше: понял он или нет?Я сказал ему: «Хорошо, но я слышал, что ты обращался с мольбами к пророку.А как же тогда эти аяты и хадисы, смысл которых ясен? Разве твои действия не входят в противоречие с ними?»И что же он ответил?Он сказал: «Я из такой-то страны», и назвал мне свою страну,«Но никто в ней не говорил мне этих слов»«Я из такой-то страны», и назвал мне свою страну, «но

 

никто в ней не говорил мне этих слов». То есть, он понял смысл того, что я ему сказал.Многие люди очень близки к истине, но нуждаются в том, чтобы кто-то разъяснил им ее.И те, которые привязаны сердцем к куполам, или к деревьям, или если бы им прочитали эти аяты и хадисы, разъяснили им их смысл и растолковали их значение, то они по воле Аллаха, Свят Он и Велик, оставили бы этот грех.

Просим Великого Аллаха, Господа Великого Трона, вывести на прямой путь тех, кто находится в заблуждении, и сделать их на прямом пути истины.

в.-О Аллах, аминь.

ш.- Дать им понимание религии и вернуть их в нее прекрасным возвращением и спасти нас и их от проклятого шайтана.

в.-Аминь.

ш.- И дать нам понимание нашей религии и облегчить, всем нам следовать сунне нашего пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!). Поистине, Он Распорядитель всего этого и Мощен над всем этим! И Аллаху это известно лучше!

в.-Да благословит Вас Аллах, шейх абдуР-Раззак, за это прекрасное разъяснение! Да воздаст Вам Аллах за него лучшей наградой! Дорогие телезрители! Сейчас мы прервемся на короткий перерыв, после чего продолжим, по воле Аллаха, это благословенное разъяснение. И я напоминаю, что также мы будем общаться с вами посредством телефонных звонков и ответов на ваши вопросы. Оставайтесь с нами.

 

 

(перерыв). Голос за кадром – Благородный пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) сказал: «Тот, кому Аллах желает блага, тому Он дарует понимание религии». Это значит, что тот, кто не изучает своей религии и не стремится ее узнать, тому Аллах не пожелал блага. Нет силы и нет мощи, кроме как у Одного Аллаха!

«Украшение требующего знания» Этикет того, кто требует знания, с самим собой. Третий пункт этикета: «Следование за праведными предшественниками в вероубеждении, методе и образе поведения».

Будь тем, кто следует по стопам праведных предшественников и держись их пути - это ясный и прямой путь, путь праведных сподвижников (да будет доволен ими Аллах!) и табиинов (поколение тех, кто были после сподвижников). Тех, кто пошел вслед за ними с добродетельностью и верой во всех сферах религии: Единобожии, поклонении, нравственности, поведении и так далее. Будь выдающимся в твердости твоей приверженности тому, что пришло от пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!), и поступай со своей душой согласно его сунне. Оставь споры, сомнения и не ввязывайся в науку риторику, которая приводит к грехам и ставит преграду между человеком и чистым шариатом и сунной лучшего из людей.

Сказал Аз-Захабий (да смилостивится над ним Всевышний Аллах!) в жизнеописании выдающихся деятелей ислама: «Приводится от Ад-Дара Кутний, что он сказал: «Нет ничего более ненавистного для меня, чем риторика!».

 

 

Сказал Аз-Захабий: «Я ни разу не видел человека, который бы занимался риторикой - наукой говорения и ведения споров, и был бы саляфитом (то есть следующим по пути праведных предшественников)». Конец.

Приверженцы сунны и единой мусульманской общины, которые следуют по стопам пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) в явном и скрытом, и придерживаются Корана и сунны на словах и на деле, они, как сказал шейхуль-ислам ибн Теймия (да смилостивится над ним Аллах!) в «Методе пророческой сунны»: «Приверженцы сунны являются избранными мусульманами, и они лучшие люди для людей». Конец.

О, требующий знаний, который стремится к совершению благого, твердо придерживайся пути праведных предшественников и следуй по их стопам. Отдались от других путей, чтобы они не увели тебя в сторону от пути истины. Это истина и нет в ней никакого секрета и не к чему мне ходить по закоулкам дороги! Другой поэт сказал следующие замечательные слова: «Самые прекрасные дела –это те, что ведут свой путь от истины, которая была всему основой, а самые худшие – это нововведения и то, чего не было раньше».

Пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) сказал: «Тот, кому Аллах желает блага, тому Он дарует понимание религии». Это значит, что тот, кто не изучает своей религии и не стремится ее узнать, тому Аллах не пожелал блага. И нет силы и нет мощи, кроме как у Аллаха! (после перерыва)

 

 

в.-Добро пожаловать, дорогие телезрители со всех уголков света! Мы рады вашему участию в этом благословенном уроке.Прошу Аллаха даровать нам пользу и возвысить нас посредством того,что мы услышали. И воздать лучшей наградой нашему дорогому шейху! Еще раз приветствуем шейха АбдуР-Раззака: добро пожаловать шейх!

ш.- Да будет приветствовать вас Аллах, брат АбдуР-Рахман! Я приветствую вас и всех телезрителей!

в.-Да благословит Вас Аллах! Шейх, некоторые телезрители спрашивают о положении целования Черного Камня и йеменского угла Каабы?

ш.- Да.

в.-В чем разница между целованием, ниспрашиванием благословения и почитанием этих двух вещей?

ш.- Прекрасно. То, что касается целования Черного Камня и прикосновения к йеменскому углу Каабы. Чем является целование Черного Камня и какова цель этого действия, в свете того, что мы услышали на сегодняшнем уроке?

Ответ на этот вопрос мы находим в известных словах предводителя правоверных - Умара ибн Хаттаба. Он произнес их перед паломниками, чтобы люди вернулись в этом вопросе к его основе и чтобы положение совершения этого действия стало им понятно.

Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах!) поцеловал Черный

 

 

Камень, затем обратился к людям со словами, и люди слушали его. Он сказал: «Хотя я знаю, что ты всего лишь камень - не причиняешь вреда и не приносишь пользы». «Хотя я знаю, что ты всего лишь камень - не причиняешь вреда и не приносишь пользы».

Тогда зачем?

Он сказал: «Если бы я не видел, что посланник Аллаха (мир ему, милость и благословение Аллаха!) целовал тебя, то не стал бы тебя целовать».

Таким образом, целование мусульманами Черного Камня – это не просьба к нему о даровании благословения. И прикосновение к йеменскому углу Каабы – это не обращение к ней с просьбой даровать благословение. Это является следованием и подражанием благородному посланнику (мир ему, милость и благословение Аллаха!). Поэтому Умар ибн Хаттаб (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Если бы я не видел, что посланник Аллаха (мир ему, милость и благословение Аллаха!) целовал тебя, то не стал бы тебя целовать».

Это действие совершал пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) как вид поклонения Аллаху, покорности Ему и исполнения Его приказа. Аллах, Велик Он и Возвышен, сказал (перевод смысла): «И обойдут вокруг древнего Дома (Каабы)». И пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) совершил обход вокруг Дома (Каабы) семь раз, с покорностью, исполняя приказ, принижая себя, со смирением перед Аллахом, Свят Он и Возвышен.И целование Черного Камня, и прикосновение к йеменскому углу Каабы – это

 

 

поклонение Аллаху и покорность Ему, Свят Он и Возвышен, в том, что Он приказал. И это не является обращением к ним с просьбами о благословении. Благословение просится только у Аллаха, Свят Он и Возвышен.И не просится ни у кого, кроме Него. Выздоровление, благополучие, здоровье, рост, увеличение, благо – все это не просится ни у кого, кроме Аллаха.

в.-Свят Аллах!

ш.- Таким образом, ответ на этот вопрос содержится в словах предводителя правоверных Умара ибн Хаттаба (да будет доволен им Аллах!). Он сказал: «Хотя я знаю, что ты всего лишь камень - не причиняешь вреда и не приносишь пользы. Если бы я не видел, что посланник Аллаха (мир ему, милость и благословение Аллаха!) целовал тебя, то не стал бы тебя целовать».

В одном сообщении, которое является ложным, вымышленным и не соответствует истине пришло, что якобы Али (да будет доволен им Аллах!) сказал: «Но нет же, он причиняет вред и приносит пользу». И как это разъясняет Хафез в «Фатхуль-Бари» и другие ученые - это сообщение является ложным и не соответствует истине. То есть, это сообщение недостоверное , вымышленное и цепочка его передатчиков также не является надежной.

Да.

в.-Да, шейх. У нас есть несколько телефонных звонков.

ш.- Прошу Вас.

 

 

в.-До нас дозвонился брат Ибрахим из Эр-Рияда.

Брат Ибрахим – Ассаляму алейкум!

в.-Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи! Добро пожаловать!

Брат Ибрахим – Надеюсь, у Вас все хорошо, шейх.

ш.- Да сделает вас Аллах всегда во благе!

Брат Ибрахим – Как ваши дела? Да сделает Аллах вашу жизнь долгой! Надеюсь, у вас все прекрасно.

в.-Прошу вас, брат Ибрахим.

Брат Ибрахим – Да поможет вам Аллах, шейх! У меня есть вопрос касательно хадиса от Му`аза ибн Джабаля, который приводится в первой главе. Есть ли в этом хадисе доказательство на то, что пот осла – чистый? Есть ли на это указание, пришедшее от пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!)? Ведь раз он (мир ему, милость и благословение Аллаха!) ездил на осле, то когда он спешивался с него, - на его одежде оставался пот этого животного. И после того, как он (мир ему, милость и благословение Аллаха!) спешивался с осла, то совершал в той же одежде молитву. Получается, что пот осла чистый. Но в основе своей осел не является чистым. Как вы можете это объяснить, шейх? Да благословит Вас Аллах.

ш.- Помёт?

в. – Извините…

ш.- Повторите вопрос, пожалуйста.

 

 

Брат Ибрахим – Я говорю, шейх, как вы доказали посредством хадиса от Му`аза ибн Джабаля в первой главе, что пот осла является чистым? Есть ли ясное указание от пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!), что тот, кто спускается на землю, после того, как ехал на осле, может совершать в той же одежде молитву?

в.- Он спрашивает о поте осла.

ш.- Да.

Я спрашиваю, есть ли ясное доказательство из этого хадиса, что пот осла чистый? Ведь в основе своей осел не является чистым.

в.-Хорошо. Вопрос понятен, брат Ибрахим. Спасибо вам, да благословит Вас Аллах.Прошу Вас, дорогой наш шейх.

ш.- Я не помню, чтобы мы упоминали этот вопрос в первой главе, когда рассматривали хадис от Му`аза. Но ничего страшного, раз брат задал этот вопрос. Му3аз сказал: «Я ехал позади пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) на осле. И пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) ездил на осле вместе со сподвижниками, и пот осла проникал до их тел. И он (мир ему, милость и благословение Аллаха!) заходил после этого в мечеть и сразу совершал намаз в той же одежде, в которой он ехал на осле. Следовательно, пот осла – чистый и дотрагиваться до осла тоже не оскверняет человека. Это и есть доказательство из прямого руководства пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!). Также мы можем найти подтверждение этому в действиях сподвижников (да будет доволен ими Аллах!), которые одобрил

 

 

пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!).

в.-Мир, милость и благословение Аллаха пророку Мухаммаду! Да, шейх.

Брат Муса из Саудовской Аравии говорит: «Некоторые люди убеждены, что с приходом ученого, призывающего к религии человека, много поклоняющегося человека или новорожденного, - приходит благословение. И они говорят, например: «Посетило нас благословение» или «Благословение в твоем приходе» или что-то подобное.

ш.- Некоторые люди говорят такие слова, когда встречают ученого или их посещает ученый. Они говорят: «Нас посетило благословение» или что-то похожее на эти выражения. Лучше сторониться таких выражений, даже если в основном цель этих высказываний является правильной. Человек говорит: «Нас посетило благословение», потому что если к тебе пришел ученый и ты посидишь с ним, то услышишь от него...

в.-Благое.

ш.- Благое, получишь от него знания, полезные наставления. Аллах, Благословен Он и Возвышен, сказал (перевод смысла): «И сделай нас образцом для богобоязненных». Некоторые ученые сказали, что не может человек быть ... Также слова Аллаха (перевод смысла): «Он сделал меня благословенным, где бы я ни был».Ученые сказали: «Человек является благословением только в том случае, если куда бы он ни пришел – приносит пользу людям».

 

 

Благословение в полезном наставлении, обучении людей знаниям, обучении их истине, разъяснении им религии, приведении им аятов. Таким образом,человек получает благословение. Благословение в этом. А тот, кто говорит: «Нас посетило благословение» - то есть, что в нашем собрании будет поминание Аллаха, полезные знания, урок, приведение в доказательство аятов – конечно это благословение, в этом нет сомнения. Благословение, получается посредством знания, и приход ученого, посещение ученого, без сомнения, является благословением. Если таковым был смысл слов, и обычно это и имеется ввиду, - то это значение является правильным.

в.-Да, шейх. То есть благословение в словах ученого, а не в нем самом?

ш.- Благословение в знаниях, в наставлении на прямой путь, в истине, в изучении религии, в наставлении и воспитании людей религии Аллаха, Велик Он и Возвышен.

в.-Хорошо, шейх. К нам дозвонился брат Абу Джауад из Саудовской Аравии.Брат Абу Джауад, прошу Вас!

Брат Абу Джауад – ассаляму алейкум уа рахматуЛлах!

в.-Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлах. Коротко, пожалуйста, дорогой брат. Прошу Вас!

Брат Абу Джауд – Шейх, вопрос об особенностях малого многобожия и большого многобожия. Если человек считает, что это всего лишь причина – то это малое многобожие? А если человек считает, что эта

 

 

вещь сама по себе приносит пользу или вред, помимо Аллаха, - то это большое многобожие?

И слова многобожников, аят (перевод смысла): «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе».Считают ли они, что это способ приблизиться к Аллаху? Или они имеют ввиду качества Аллаха или Могущество Аллаха?

в.-Хорошо, хорошо.

Брат Абу Джауад – То есть эти их слова являются большим или малым многобожием?

в.-Спасибо Вам, брат Абу Джауд. Да благословит Вас Аллах!

Брат абу Джауад – Ассаляму алейкум!

в.-Мы были рады Вас слышать.

ш.- Я упомянул, дорогой брат Абу Джауад, на прошлом уроке, что большое многобожие отличается от малого многобожия в границах и в шариатском положении. Их границы различны и их шариатское положение различно. Между ними разница в границах и в шариатском положении.Что касается границ, то большое многобожие – это приравнивание кого-либо к Аллаху в чем-либо из качеств Аллаха. Будь то качество Господства, или Божественности или в Именах и Атрибутах. Тот, кто придал кому-либо, помимо Аллаха, качество Аллаха в Господстве, или какое-либо Его имя или Атрибут, или Его качество Божественности – тот совершил многобожие.

 

 

Поэтому ученые сказали, что большое многобожие разделяется на три части, согласно трем частям Единобожия. И на каждый вид Единобожия есть соответствующий ему вид многобожия.

Есть многобожие в Господстве, многобожие в Именах Аллаха и Его атрибутах и многобожие в Божественности. Это то, что касается границ, границ большого многобожия.

А малое многобожие – это то, что в Священных текстах названо многобожием, но оно не достигает уровня большого многобожия. Как, например, некоторые высказывания, которые говорят люди. В этой книге мы встретим много глав, посвященных такого вида высказываниям: «Если бы не утка, к нам бы забрались воры», «если бы не капитан корабля, то мы бы утонули». Так же слова: «Мой господь», «моя рабыня» и клятвы не Аллахом, и тому подобное. Эти выражения названы в Священных текстах – многобожием и приравниванием к Аллаху Его творений. Но оно не достигает в своем положении уровня большого многобожия.

Таким образом, в этом заключается различие в границах. А что касается различия в шариатском положении , то тот, кто совершил большое многобожие в Судный День будет брошен навечно в Огонь ада. А тот, кто совершил малое многобожие – его положение иное.

в.-Да, наш шейх.Уммуль- Бараа из Эмиратов спрашивает: «Каково шариатское положение протирания лица после чтения аятов из Корана?» И она спрашивает также: «Каково шариатское положение получения благословения посредством Корана, когда

люди кладут его в каком-либо месте, считая, что Коран принесет туда благословение? Или протирают рукой Коран, считая, что так они получат благословение?»

ш.- Хадис от пророка (мир ему, милость и благословение Аллаха!) , который приводят в подтверждение на протирание лица двумя руками после мольбы (дуа) – является недостоверным. Шейхуль-ислам Ибн Таймия говорит, что на это действие нет доказательства, потому что хадис недостоверный.

в.-Да.

Поэтому так делать не стоит, то есть не надо протирать лицо после дуа (мольбы) по причине недостоверности хадиса. Те, кто все-таки продолжают протирать лицо после мольбы (дуа), возможно считают, что этот хадис достоверный. Но шейхуль-ислам Ибн Таймия сказал, что на протирание лица после мольбы нет доказательства, по причине недостоверности хадиса, который приводят в подтверждение на это действие.

в.-Да, шейх.

ш.- Также то, что касается чтения сур: суры «Аль-Ихлас» и двух сур прибегания к Аллаху за защитой (Аль-Фаляк и Ан-Нас), то в обоих «Сахихах» приводится хадис от Аиши, что пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) читал (суры), поплевывал (без слюны) в руки и протирал ими свое лицо. В таком протирании содержится требование исцеления посредством Корана, а Коран – это речь Аллаха, Велик Он и Возвышен.В нем благословение, ведь это слова

 

 

Аллаха и Он сделал их исцелением: исцелением того, что в груди людей, и исцелением для верующих.

Аят из Корана (перевод смысла): «Мы ниспослали в Коране то, что является исцелением и милостью для верующих, а беззаконникам он не прибавляет ничего, кроме убытка».

Аят (перевод смысла):«Скажи: «Он является верным руководством и исцелением для тех, которые уверовали».В Коране исцеление. Сура «Аль-Фатиха» так и называется «Исцеляющая», потому что в ней исцеление. И пророк (мир ему, милость и благословение Аллаха!) делал так, и это подтверждено и так следует поступать. И в последнем вопросе, что говорит сестра?

в.-Получение благословения через Коран.

ш.- Получение благословения посредством Корана происходит не через протирание его рукой и не путем прикосновения Корана к лицу или чего-то подобного. Получение благословения посредством Корана происходит путем его чтения, понимания его и совершения деяний согласно ему – через эти три дела.

Как сказал Аллах, Велик Он и Возвышен (перевод смысла): «Те, кому Мы даровали Писание, и кто читает его надлежащим образом».Мы проходили, что запрещено одевать амулеты из Корана, согласно более правильному мнению ученых. Тот, кто хочет благословения, тому следует читать Коран, размышлять над ним и совершать деяния согласно нему, чтобы стать из числа тех, кто читает его надлежащим образом.Коран не должен быть для человека

 

 

просто вещью, которую вешают, подобно амулету. Он должен читать Коран, размышлять над ним и действовать согласно его благородным постановлениям.

в.-Прекрасно, шейх. Да благословит Вас Аллах, шейх АбдуР-Раззак, и дарует посредством Вас пользу для ислама и мусульман!В конце этого урока мы выражаем Вам, шейх, нашу благодарность! И благодарим дорогих братьев и сестер, которые присылали свои вопросы на сайт. Мы извиняемся перед ними за невозможность рассмотреть их вопросы по причине нехватки времени. Но некоторые вопросы, по воле Аллаха, мы, предоставим шейху и на следующих уроках, он даст ответы на них, если сочтет это полезным, по воле Всевышнего Аллаха! Да благословит Вас Аллах, шейх АбдуР-Раззак!

ш.- И да благословит Вас тоже! И Вам того же!

в.-Дорогие телезрители! В конце этого урока мы выражаем свою благодарность шейху, доктору АбдуР-Раззаку ибн Абдуль-Мухсину Аль-Бадр, преподавателю Исламского Университета Лучезарной Медины, - за его участие в этом благословенном уроке.

Просим Аллаха воздать ему за нас лучшей наградой! Также мы благодарим дорогих братьев, которые пришли в эту студию и участвовали вместе с нами в выпуске этой передачи. Я еще раз напоминаю, что в эту субботу будут последние уроки Академии перед сезоном хаджа. И мы вернемся к вам после сезона хаджа. По воле Всевышнего Аллаха! Мы благодарим Вас за Ваше участие и за Ваше внимание к нашей передаче. Вверяю Вас Аллаху, у Которого не

 

 

пропадает отданное Ему на хранение!

Встретимся с вами на следующем уроке. Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

Голос за кадром - Аят (перевод смысла): «Скажи: «Неужели равны те, которые знают и те, которые не знают?». Воистину, поминают назидание только обладающие разумом».

 

 

 

 

 

в.- С именем Аллаха Милостивого, Милующего!Хвала Аллаху Господу миров! Мир, милость и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам!

Уважаемые телезрители, где бы вы ни были, мы приветствуем Вас приветствием ислама: Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи Тааля уа баракятух!Да осчастливит Аллах Ваши дни всеми благами!Мы рады приветствовать Вас и добро пожаловать в Научную Академию на этот благословенный урок по разъяснению «Книги Единобожия» имама Мухаммада ибн АбдульВаххаба (да смилостивится над ним Всевышний Аллах!)

На этой благодатной встрече от имени всех Вас я приветствую уважаемого шейха, преподавателя, доктора АбдуР-Раззака ибн АбдульМухсина аль-Бадра.Члена преподавания исламского вероубеждения в Исламском Университете города пророка - Медины.

Мы приветствуем нашего дорогого шейха: добро пожаловать, уважаемый шейх!

ш.- Да будет приветствовать Аллах вас, брат Турки, и всех телезрителей! Ассаляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятух!

в.-Уа алейкум ассалям уа рахматуЛлахи уа баракятух! Наше приветствие также распространяется на братьев и сестер, учащихся на сайте Открытой Исламской Академии. А также мы от всей души приветствуем братьев, которые присутствуют вместе с нами в этой студии, да воздаст им Аллах лучшим за их приход!

 

 

Уважаемые телезрители! Во время этого благословенного урока, мы принимаем Ваши вопросы и звонки по телефонам, которые Вы видите на своих экранах и на сайте Академии www.islamacademy.net.Уважаемые телезрители! Передаем слово нашему дорогому шейху, чтобы он открыл этот благодатный урок: Прошу Вас, шейх, с признательностью и благодарностью!

ш.- Да воздаст Вам Аллах благом!С именем Аллаха Милостивого, Милующего! Поистине, вся хвала принадлежит Аллаху, Его мы просим о помощи, прощении и Ему мы каемся в своих грехах. Мы прибегаем к Аллаху от зла наших душ и наших дурных деяний.Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не в силах сбить с него, а тот, кого Он вводит в заблуждение – тому нет прямого наставника.Я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, у Которого нет сотоварищей и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и посланник.Да приветствует его Аллах, пошлет ему мир и Свое благословение, а также его семье и всем его сподвижникам!Затем, тема сегодняшнего урока связанна с великим видом поклонения, выдающейся покорностью, благословенным путем приближения мусульманина к Аллаху – и всем этим является жертвоприношение.