Обозначьте на карте Казахстана археологические памятники кангюев. Расскажите о них, их особенностях и значении.

Ученые, изучающие историю кангюев, опираются на резуль­таты археологических исследований. До сегодняш­него дня ученые-археологи провели широкомасш­табные раскопки в местах проживания кангюев, в результате чего было обнаружено много поселений и могильников. Их ученые отнесли к кауншинской, отрар-каратауской, жетыасарской археологичес­ким культурам.

Кауншинская культура была распространена в Приташкентском оазисе, отрар-каратауская культу­ра занимала территорию от среднего течения Сырдарьи и предгорий Каратау до реки Талас. Зона рас­пространения жетыасарской культуры – долина ныне высохших рек Куандарьи и Жанадарьи.

Во время раскопок было исследовано поселение Костобе рядом с городищем Пушык-Мардан. Здесь было обнаружено городское поселение первой поло­вины 1 тысячелетия н. э. В центре города ученые рас­копали развалины укрепления. В первом слое стро­ения был узкий проход купольной формы. Во вто­ром слое сохранились стены высотой 1-1,2 м.

На земле кангюев были города. Один из них – Кок-Мардан – был обнесен высокими глинобитными крепостными стенами, в восточной части которых имелись входные ворота.

Среди раскопанных по­гребальных памятников особый интерес представляет могильник Мардан-куик в Отрарском оазисе. Он расположен рядом с крупным городищем, которое возникло в начале нашей эры. Могильник состоит из курганов-платформ, которые использовались как места коллективных захоронений. Эти курганы представляли собой искусственные возвышенности, т. к. во время половодий воды Сырдарьи затапливали местность, где находились городище и могильник. Один из таких плоских холмов размерами 35x45 м содержал более 50 захоронений, расположенных вплотную друг к другу. Хоронили в прямоугольных ямах, иногда обложенных изнутри сырцовыми кирпичами. Дно могилы застилали кошмами, на них клали покойника в вытянутом положении на спине. Вместе с ним в могилу ставили глиняные сосуды с пищей. Сосуды эти по форме представляют собой кувшины с носиками, круж­ки.

В богатых женских захоронениях были найдены костяные заколки для волос, бусы из хрусталя, сердолика, гагата, янтаря, коралла, а также туалетные наборы в виде палочек графита, которые использовались для чернения бровей.

В мужских захоронениях имелись железные ножи и кинжалы, железные наконечники стрел, костяные обкладки луков. Мужчины носили боевые пояса, от которых сохранились железные пряжки и фигурные накладки, украшавшие эти пояса. В одном случае пряжка пояса была выточена из зеленого нефрита.

Интересны изображения на печатках из могильника Мардан-куик. Это, в одном случае, скорпион, в другом – бородатый мужчина с косой – жрец. Еще на одной печатке вырезано изо­бражение волка, на другой – дерева. Такие печатки, или геммы, привозились в Отрарский оазис из Ирана, они свидетельствуют о торговых связях по Великому шелковому пути. Памятник датируется II-V вв. Именно в это время наблюдаются переселения различных племен с Востока на Запад.

Билет 11.

1. Казахские композиторы второй половины XIX века.ТаттимбетКазангапулы - был из рода каракесек Среднего жуза, родился на территории нынешнего Каркаралиснкого района Карагандиснкойобласли. Сохранились свыше 40 кюевТаттимбета: «Бозторғай», «Саржайлау».По преданию в 1855 году он ездил в Петербург и играл на домбре.

КурмангазыСагырбайулы - родился на территории Букеевской орды в местечке Жидели. Первым наставником был Ханбазар, а главным учителем кюйшиУзак. Сохранилось более 60 кюев: «Адай», «Сарыарқа». Первый его кюй «Кишкентай» посвящен Исатаю Тайманулы. В конце 1880г. Он окончательно переезжает в селение Сахма Астраханской Губернии.

ДаулеткерейШигайулы-известно около 40 кюйев: «Салық өлген», «Қоныр», «Топан».

Биржан-сал Кожагулул– Родился в Кокшетауской области. С 20 лет начал сочинять стихи . Очень важная встреча была с Абаем в 1865 году. Первая песня- «Биржан-сал». Да наших дней дошло 40 песен: «Жанбота», «Айтбай».

Жаяу Муса Байжанулы– родился у озера Жасыбай Баянаулских горах. С 4 лет его обучал брат Тайжан в аульной школе. В 1851г. Приехал в Петропавлск учиться играть на гармони и скрипке. В 1852 году приехал в Омск где поступил в русскую школу. Известно 70 песен: «Ақ қиса», «Баянаул», «Көгершін», «Толғау», «Хаулау».

Ахан серэ Корамсаулы– родился в Кокшетауской области на берегу озера Улкенкоскол. Произведения: «Құлагер», «Мақпал», «Балқадиша», «Сырымбет».

Ыкылас Дукенулы- известные кюи: «Жез киік», «Казан», «Қамбар», «Қоныр».