Сказание про Кныша-царя

95

 

Об истинной истории древней Руси

Во времена Дедов и Прадедов наших, про которые и самые старые люди уже

позабыли, был у наших Пращуров царь Кныш. Жил он как все - ни в селе, ни в граде, а на

своём добром возу, железом окованном и двумя лошадьми запряжённом. На возу было и

добро его, и сундуки, сзади поставленные и попоной накрытые. А впереди — сам царь

сидит и кныш хлебный жуёт, за то его Кнышом и прозвали. И Деды наши о добре своём

заботились, за детьми смотрели, чтоб не попал кто под колёса с воза, а скот, чтобы траву

зелёную ел и воду чистую пил. Так всю весну и жаркое лето по степи на травы наши Деды

ездили. А осенью приезжали Греки, покупали скот, продавали горшки, меняли пиво-вино

и соль-перец на шкуры, а за гyрты скота давали и серебро-золото. Кныш-царь сам за всем

смотрел, чтоб греки хитрые не обманули людей. Заметил как-то, что один грек хитрит, и

пригрозил ему своим кием дубовым. Грек стал кланяться и всё на шутку сворачивать. А

потом сказал Кнышу, что Дарий-царь на него злобится и хочет отнять его землю.

Посмеялся царь, а когда уехали Греки, созвал к возу воевод и велел про всякий случай к

войне готовиться, чтоб до весны всё было как надо. Стали воеводы молодёжь обучать, как

пику держать, как мечом владеть, как засады устраивать. А в полуденную степь выслал

Кныш дозоры, чтоб неусыпно врага выслеживали. Прошла зима холодная, стало тепло,

началась весна цветучая, трава пошла яручая, только живи, да радуйся! Да примчались

гонцы с полудня: «Идет Дарий-царь с силой страшною, и уже он в трёх днях пути от нас

на полудне»! Поднял царь Кныш дуду в небо, загудел так, что трава склонилась, полетел

гудёж над ланами дальними, возвещая людям о беде-войне. «Эй, люди добрые,

опасайтесь, идет на нас война страшная! Уходите к полуночи в леса тёмные, угоняйте

скот, забирайте детей и старцев! А молодёжь и все воины — на коней с мечами и

пиками»! Сел Кныш на коня, взял меч и повёл войско навстречу врагу. И видит - земля на

полудне дымом взялась, чёрной пылью окуталась, и гудит, и чадит, и полыхает пожарами.

Это враг идёт, враг несчитанный, по земле русской валом катится. Полнеба уже в дыму и

пыли, аж до Солнца та туча встала, и течёт враг силой немереной. Пришёл и станом

раскинулся. Выслал Дарий-царь в разведку Вайлов своих. Идут Вайлы, голова у них

глечиком, а на голове валенки вместо шапки надеты - шапки у них были такие, из войлока

свалянные, на печные горшки похожие. Ничего не увидели Вайлы и в стан вернулись. А

Кныш спрятал своих людей по балкам, а ночью послал лепших харцев. Напали они на

стан вражеский, шум устроили, переполох, не давали спать до самой зореньки. А как Заря

встала, они исчезли, как не было! А следующей ночью опять тревожат Дария-царя до утра

раннего. Потом спать ложатся, а другая часть днём выскакивает и Вайлов за собой

выманивает. Ни днём, ни ночью нет Дарию-царю покоя, вымотались его воины, стали

сонными, никуда не годными - ни в поле воевать, ни стражу нести. И стояла тем летом в

степи небывалая засуха, трава высохла в порох и многие источники иссякли. А в те, что

остались, Кныш-царь приказал дохлую скотину кидать, чтоб враги нигде не могли

напиться. А сам опять посылает харцев, те поскачут, врага подразнят, а когда Вайлы за

ними погонятся, уносятся прочь через кусты. А из кустов пешие воины русские выбегают,

бесстрашно под коней вражеских бросаются и вспарывают им брюха длинными ножами-

оконяками (акинак - скифский короткий меч). Летят враги наземь и от мечей гибнут.

Растерялся Дарий-царь: вроде и войны настоящей нет, а каждый день людей его убивают,

ни спать, ни отдыхать некогда, ни еды, ни питья не стало. Кони и люди мрут, сами собой,

без сражения. И разверзлись как-то ночные пологи, заблистало над степью зарево,

96

 

Об истинной истории древней Руси

загремела гроза небесная, и с облаков поскакали всадники - то сам Ондра-Перун (Один-

Перун) со Сварожичами на врагов незванных напал. Полетели над степью Перуничи,

стали бить-бросать в неё молнии. Загорелась степь сухостойная, сизым дымом и мглой

укуталась. Увидели Русы-казаки тот добрый знак, закричали радостно: «С нами Ондра-

Перун! Сварожичи с нами! А иранцам — смерть неминучая»! Стали пучки травы

поджигать и бросать вокруг стана вражеского. Закричали тут в стане вражеском, начали в

бубны бить, дудеть в трубы. А степь занялась жгучим пламенем, заметались в страхе

звери дикие, и не выдержали иранцы, дрогнули, побежали. А Огнебог русский погнался

вслед за врагом. А вослед им Русы наскакивают, догоняют обгоревших и  обезумевших,

гонят в стан. Побросал Дарий-царь с вояками всё добро своё и награбленное, вскочили на

коней и потекли к полудню. Вайлы ноговицы свои снимали, горшки с голов сдирали и

бросали, мечи теряли и, что есть духу удирали назад. Покончил войну Кныш, сел на свой

воз, да опять за сладкий кныш взялся. Тут сказанию конец, делу венец, а людям, что

землю нашу от врага защитили, — слава! И Богам слава, что победу нам дали. А теперь

пора к столу поспешить, поесть-попить и Дедов похвалить! Детям — в науку, старым —

для памяти.

Комментарий

В Сказе говорится о нападении иранского царя Дария на Русов. По исторической

традиции это произошло в 512 г. до н.э. Из «Велесовой книге» известно, что Русы владели

степью 1000 лет с VIII века до н.э. по II век. С VII века до н.э. у Русов было государство

под названием Русколань. А по В.Татищеву, Греки полагали, что от первого короля

скифов до нашествия Дария не более как 1000 лет скифы именовались. В представленном

Сказе как раз и подтверждается, что с нашествием Дария боролись Русы. С другой

стороны, от Геродота из его исторических трактатов нам также известно о поражении

Дария, но от скифов. Скифы по исторической традиции были якобы «ираноязычными».

Получаем, что Дарий – властитель огромной Персидской империи не мог завоевать своих

же сородичей – ираноязычных скифов и пошел на них войной, не использовав для этого

мирные средства для присоединения их к империи. Какая-то нелогичная ситуация

получается по академической науке. Мало того и Кира Великого Русы одолели, царица

Сиромахова его обезглавила. Так что в степи жили далеко не родственные иранцам

народы.

А все дело состоит в искажении наукой реальных фактов. Кому-то было выгодно

представить скифов ираноязычными, пришедших сарматов варварами, буквально

вырезшими скифов и т.д. Реалии говорят нам об обратном. Первое, скифами

причерноморские народы называли греки, которые не уделяли должного внимания

истинным именам народов, живших вокруг них. Грекам было все равно, лишь бы урвать

побольше от других и поработить другие народы. Второе, на территории Приченономорья

жили Русы. Об этом говорят и Сказы и «Велесова книга». И эти Русы вели кочевой образ

жизни, так как в степи по-другому жить со стадами и нельзя. Стада требуют

зеленотравных пастбищ, а это подразумевает кочевой образ жизни и пребывание в

постоянном поиске новых пастбищ. Причерноморские Русы пользовались акинаками -

скифскими короткими мечами. Третье, исследования, проведенные историком

97

 

Об истинной истории древней Руси

Е.Классеном в середине XIX века, подтвердили, что под названиями скифов, сарматов,

языгов, роксолан, аланов и др. подразумевались Русы (см. также исследование «О

древнейшей истории России»). Четвертое, скифы, читай Русы, не были ираноязычным

народом. Это подтверждают народные предания, «Велесова книга», а также Е.Классен в

своем историческом труде «Новые материалы для древнейшей истории Славян вообще и

Славяно-Руссов до Рюриковского времени в особенности».