Глобальная Сеть как деструктивная секта или антицерковь

 

Тотальное принуждение людей к принятию идентификаторов, УЭК и создание единой распределенной базы данных вводит человека в совершенно новую историческую формацию – глобальную Сеть. Это будет не просто разрушение системы естественных человеческих отношений, существовавших в течение тысячелетий. Мир находится на пороге взрыва, который должен опрокинуть всю иерархию бытия. И не для красного словца говорил Бжезинский, что в результате грядущей трансформации общества Робеспьер и Ленин покажутся людям слишком мягкими реформаторами[66]. Это не фантастика! «Внедрение системы электронной идентификации упраздняет личность, преобразуя человека в число. Человеческий фактор сводится к нулю, поскольку система узнает только числа и данные. Связи людей между собой будут осуществляться, в первую очередь, посредством машин. Понятия любви, снисходительности, прощения, человечности, стояния за истину ради Бога полностью заменяются вычислениями, клавишами, экранами, цифрами. Таким образом, мертвящий и бесчеловечный дух системы, которая обращается с людьми как с числами, как с консервированными продуктами, которым также присвоены номера – этот дух создает... темницу без видимых стен и решетчатых окон, но с прочнейшими оковами, накрепко связывающими малейшие свободные проявления человеческой души», – пишет известный греческий подвижник архимандрит Эммануил Калива[67].

Построение общества, в котором у человека вообще не будет никаких прав и свобод идет на наших глазах! Право будет просто уничтожено как феномен цивилизации. Окончательно захватившая власть на планете антихристианская «мировая элита» «уравняет равных» в правах, навязав равенство не в свободе, но в рабстве греху.

Словно карточные домики рухнут так называемые демократические институты. Уйдут в небытие такие структуры, как государства и правительства, политические партии и парламенты, суды и традиционные органы охраны правопорядка. Они будут полностью уничтожены за ненадобностью.

Самодостаточная электронная Сеть, управляемая узко ограниченной группой властителей и поддерживаемая специальными карательными системами, не нуждается ни в каких парламентах, ни в каких министерствах и прочих привычных нам средствах управления. Сеть сама себе и закон, и его исполнитель. Так называемые «операторы», обладающие абсолютной властью над «электронным населением», обязательно будут навязывать людям противное христианской совести мировоззрение. Тогда человек будет обязан выполнять не волю Божию, а волю хозяев управляющей системы, а затем и ее единоличного хозяина.

В новом электронном Вавилоне не будет ничего человеческого, не говоря уже о каких-то высоких духовно-нравственных началах. Законы, действующие в глобальной Сети, будут носить ярко выраженный оккультно-демонический характер. Человек будет для этой антисистемы не просто пронумерованным, движущимся предметом. Он должен будет не только беспрекословно выполнять все ее команды, но и молиться, как богу, ее хозяину, дающему своим рабам хлеб насущный.

Суть сетевого общества конкретно описана в программных статьях главного аналитика Совета Федерации РФ А.В.Давыдова «О некоторых социально-политических последствиях становления сетевой структуры общества», «Сеть как основная форма грядущей организации общества», опубликованных в «Аналитическом вестнике» №17 (173)Совета Федерации ФС РФ [68].

По существу это довольно детальный план уничтожения государства Российского и проживающих на его территории народов. Во вступлении отмечается, что материал предназначен «специально для участников совещания с руководителями законодательных органов государственной власти субъектов Российской Федерации». Получается, что один государственный муж предлагает другим государственным мужам вспомнить «Интернационал» и стать активными участниками новой революции в мировом масштабе. В ходе этого глобального переворота должны быть разрушены до основания национальные государства, то есть «старый мир». Итог – установление всемирной антихристианской технотронной диктатуры.

В примечаниях к «Аналитическому вестнику» особо подчеркнуто: «Информационно-аналитические документы, которые готовят отделы данного управления, являются средством воздействия на законодательный процесс. Можно считать, что информация, которая содержится в этих документах, по своему значению носит стратегический характер. В результате аналитической обработки потребителю выдается осмысленная информация, полученная из оцененных, истолкованных и соотнесенных данных, изложенных таким образом, что ясно видится решение конкретной поставленной задачи». Думается, что каждый человек – от сенатора до простого гражданина, – который сможет ознакомиться с основными концепциями трудов А.В. Давыдова и его сотрудников, должен сделать самостоятельные выводы о целесообразности участия в решении «конкретных поставленных задач».

В статьях А.В.Давыдова, в частности, говорится: «Мировым сообществом будет коренным образом пересмотрено понятие “государственный суверенитет”... Государство, как структура, будет утрачивать связь с какой-либо конкретной территорией, приобретая все более международный характер... Государство будет неудержимо становиться все более интернациональной и, по преимуществу, судебной структурой... Понятие “государственный суверенитет” потеряет прикладной смысл, потому что государство уже не будет обладать атрибутами, такими, например, как территория или внутренние дела, которые в настоящее время позволяют применить к нему термин “суверенитет”. Сеть – это общество суверенных личностей, а не общество граждан...

В сфере государственного строительства нужно не обособляться, а превращать интересы страны в интересы партнеров по мировому сообществу... В этой связи следует ожидать того, что все более откровенно руководящую роль будут играть негосударственные инструменты идейного воздействия на властную элиту, формирующие у нее единство мнений и действий. Такие как Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб... Политическую работу, по всей видимости, вскоре придется строить не на программных намерениях, а на практике кризисного управления...

Несет угрозу и разделение людей на “сетевых” и “несетевых”, порождаемое разницей не в доходах, а в личном умении полноценно жить в условиях Сети. Преодоление сетевого неравенства, чреватого деградацией общества, требует повышения уровня и развития форм образования, в том числе и обязательного. В целом же, ход событий не даст обойти Сеть, ведь “когда на вас накатит новая технология, то, если вы не станете частью потока, будете частью дороги”»...

Хорошо известно, что Трехсторонняя комиссия и Бильдербергский клуб наряду с Советом по международным отношениям и Римским клубом являются мощнейшими надгосударственными структурами. Они разрабатывают механизмы глобального управления и перераспределения природных ресурсов в интересах «мировой элиты», назначают президентов и контролируют работу правительств.

Главную угрозу для Сети, по словам авторов, несет разделение людей на «сетевых» и «несетевых». Но альтернативы для тех, кто не пожелает или не сможет в силу своих природных возможностей вписаться в сетевое общество, не существует! Посему их («несетевых») предполагается закатать в асфальт, как это принято делать с незадачливыми соперниками в мафиозных кругах Запада. Это и понятно – всякая революция несет в себе пафос нигилистического разрушения. По подсчетам аналитиков подняться на новую ступень развития общества и «полноценно жить в условиях Сети» сможет только около 20% списочного состава населения планеты, что вполне соответствует сатанинским планам глобального переустройства мира.

Так что же ожидает человеков, которые захотят стать «суверенными личностями» и в то же время «элементами Сети»? Об этом господин Давыдов повествует во второй части своего сочинения достаточно откровенно: «Сетевое поведение состоит в следовании ряду правил, которые вытекают из основного закона Сети, состоящего в том, что все стремится соединиться со всем. Дело в том, что сетевая экономика развивается в результате резонанса двух мощнейших процессов – стремительного уменьшения размеров и стоимости микросхем и резкого снижения цены телекоммуникационных услуг. В результате быстро растет количество связей между различными микросхемами, при этом в мире обвально сокращается число объектов, не содержащих хотя бы одного “чипа”. В итоге все соединяется со всем. Поэтому правильно, а значит, и успешно все, что способствует этому, ведь Сеть есть коллективное взаимодействие, которое через волокно и эфир связывает воедино быстро нарастающее число объектов живой и неживой природы. Узлом Сети может стать все, что способно обмениваться данными. Причем, узлу совсем не обязательно обладать развитым интеллектом, поскольку умный результат можно получить, верно соединив не слишком разумные части... Соединение всего со всем меняет сам принцип совершения действий и этим задает новые правила поведения, из которых основными являются следующие:

Правило обратной ценности: В сетевой экономике ценность товара определяется уже не просто его способностью удовлетворять какую-либо потребность, а способностью удовлетворять эту потребность у как можно большего числа узлов Сети...

Правило замещения: Все действия и предметы стремятся подчиниться сетевой логике, в силу чего для изолированных систем в сетевой экономике просто нет места... Сетевая экономика – это экономика инфраструктуры, в которой развитие обеспечивается не усилиями отдельных организаций, забирающих себе в случае успеха всю прибыль, а всеми участниками Сети. Конечно, не все получат одинаковую выгоду, но значительная часть ее остается в Сети для общей пользы.

Правило преданности: Сначала “накормите” Сеть. Поскольку сетевые возможности и ресурсы доступны всем, кто в нее входит, присутствие в Сети, а также ее стандарты, становятся абсолютной ценностью. В сетевой экономике единственным отношением принадлежности остается нахождение в Сети как таковой, так как одним из ее основных свойств является то, что в ней нет ни явно выраженных центров, ни четких границ. Если Сеть не будет процветать, то для всех будет означать крах.

Правило взрывного роста: В Сети все процессы развиваются лавинообразно... Эти процессы развиваются по законам живых систем. Сеть – это первый в истории человечества пример, когда биологическая по характеру динамика наблюдается в технологической системе...»

Приведенных «правил» вполне достаточно, чтобы понять всю сущность сетевых отношений. Здесь господин Давыдов с сотоварищами выдают себя с головой:

- Сеть – это, прежде всего, вовсе не социальная, а технологическая система, то есть кибернетическая система (!!!), элементами (узлами) которой являются не только электронные устройства, но и люди («суверенные личности»);

- все узлы системы, в том числе, и люди должны подчиняться «сетевой логике»;

- стандарты системы для всех ее узлов являются абсолютной ценностью;

- вся деятельность человека, как узла системы, должна быть направлена на то, чтобы обеспечивать процветание системы, иначе возможен ее крах, а значит, и гибель всех ее элементов.

Итак, главным условием существования человека в глобальном сетевом обществе как узла Сети является абсолютная преданность киберсистеме, доведенное до автоматизма следование правилам поведения, основанным на «сетевой логике» и «сетевых стандартах». Таким-то образом, человек и становится жестко управляемым элементом (узлом) киберсистемы (Сети).

Ценности Сети, носящие откровенно антинациональный и богоборческий характер, поставлены превыше всего, она становится для человека абсолютом. Таким образом произойдет «обожествление» киберсистемы или Сети, а на самом деле «обожествление» тех, кто ею управляет. Наступит невиданная доселе технотронная эра – диктатура, о которой мечтал Бжезинский.

Несомненно, что идея цифровой идентификации личности и построения сетевого общества противоречит Промыслу Божию о мире и человеке. «Соединение всех со всеми» в рамках всемирной киберсистемы по «правилам» и «стандартам», заложенным в нее предтечами антихриста, есть не что иное, как антицерковь или глобальная деструктивная секта. По слову святителя Игнатия Брянчанинова, такое сообщество будет «все греховные предприятия приводить в исполнение общими силами всего соединенного человечества»[69].

Человек обязан будет жить в соответствии с антихристианскими законами и правилами «системного поведения» и «сетевой логики», которые установят для пронумерованных «биообъектов» сатанисты. В случае неподчинения человека просто лишат доступа к горшку с чечевичной похлебкой и «удалят» из системы, как «инородный элемент». Он должен стать «частью дороги», по которой устремится в адские бездны нескончаемый «поток» «биообъектов»... Отсюда понятно, что Православию, как «изолированной системе», в глобальном сетевом обществе или в глобальной Сети просто нет места.

В глобальной Сети станет абсолютно невозможным пребывание человека в заповедях Божиих, стяжание им Духа Святаго и спасение безсмертной души для блаженной Вечности.

«Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5,1), – учит нас Слово Божие. В толковании на эти слова из Послания апостола Павла к Галатам выдающийся русский богослов, профессор Н.Н.Глубоковский пишет: «Первым принципом христианской нравственности должно быть неизменное пребывание или непоколебимая устойчивость в благодатной свободе при безусловном устранении всего, что где-нибудь носит хоть тень поработительного стеснения»[70].

Совершенно очевидно, что устроение на планете сетевой электронной диктатуры, которую возглавит «человек греха, сын погибели» (2Фес.2,3), уже не «тень поработительного стеснения», а разрушение Богоустановленного порядка во Вселенной. Сеть – это отражение ада на земле. Если помрачение сознания у подавляющего большинства людей позволит глобалистам воплотить в жизнь свои планы, то потеряет во очах Божиих всякий смысл существование этого земного мира...

«Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф.24,24); «Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте» (Еф.5,10-11), – заповедует Святое Евангелие.

Наступило время выбора между Небесным и земным. Между Христом и врагом Его антихристом. Каждый, вступающий на путь противостояния глобализму должен сознавать, что обрекает себя на личное исповедничество. Однако, цена этому неизмеримо велика – это вечная участь безсмертной души человеческой. «Ей, гряди, Господи Иисусе» (Откр.22, 20), – вот молитва наших последних времен. Помните, что говорит нам Слово Божие: «Ради избранных сократятся те дни» (Мф.24, 22).

Мы не должны удивляться происходящему, а тем более печалиться. Вспомним пророческие слова Спасителя, сказанные ученикам: «Если Меня гнали, будут гнать и вас» (Ин. 15,20). Ожесточенная ненависть лежащего во зле мира сего в отношении Господа простирается и на всех Его истинных последователей. Неслучайно святой апостол Павел подтверждает сказанное Сыном Божиим: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь» (2 Тим. 3,12–13).Видим мы это? Несомненно. И что? Не воскрес ли Христос?! Не даровал ли нам, грешным, живот вечный?! Нет нам причины унывать!

Торжество диавольского зла в мире – явление временное, а окончательная победа принадлежит нашему Господу и Спасителю – Победителю ада и смерти, – а с Ним и всем тем, кто сохранит всецелую верность ему до конца, коим дал Он такое великое обетование: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откр.3,21).

Наконец, вечная участь признавших власть антихриста, а значит и поклонившихся ему, принявших «начертание имени его» (Откр.14,11) вместо имени христианского, описана в Откровении святого Иоанна Богослова: «Они будут пить вино ярости Божией... и дым мучения их будет восходить во веки веков» (Откр.14,10-11). Упаси нас от этого, Господи!

 

В.П.Филимонов, писатель-агиограф,

академик Петровской Академии наук и искусств,

специалист в области кибернетики и систем управления,

эксперт Комиссии по вопросам взаимодействия Церкви, государства и общества

Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви

[1] Юзвишин И.И. Основы информациологии. М., 2000. С. 483–493.

[2] Дипломатический вестник. 2000. №8.

[3] http://www.un.org/russian/documen/declarat/summitdecl.htm; http://www.un.org/russian/goals/index.html#

[4] http://www.biometrics.ru; http://www.rbc.ru 17.03.2005

[5] Документ WSIS-03/GENEVA/DOC/4-R. 12 декабря 2003 года.

[6] Документ WSIS-03/GENEVA/DOC/5-R. 12 декабря 2003 года.

[7] http://kremlin.ru/text/docs/2005/07/91143.shtml; http://www.mezhdunarodnik.ru 19.07.2005

[8] Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/7-R. 15 ноября 2005 года.

[9] Документ WSIS-05/TUNIS/DOC/6 (Rev.1)-R. 15 ноября 2005 года.

[10] Независимая газета. 2000. 7 сентября.

[11] Там же.

[12] Русский Вестник. №22-23.2001.С.14.

[13] Известия. №100 (26657). 8.06.2004.

[14] Московский комсомолец. №25470. 8 октября 2010.

[15] Собеседник православных христиан. СПб., 1994. №1(5). С. 13–14.

[16] http://www.rusderjavnaya.info/archive_old/2004/02/a_040027.htm

[17] http://rusk.ru/newsdata.php?idar=48133

[18] Филимонов В.П. Но избави нас от лукавого. СПб. 2003. С. 212-221.

[19] Преподобный Иоанн Дамаскин. Полное собрание творений. СПб., 1913. Т. 1. С. 378.

[20] Brzezinski Z. America in the Technotronic Age. Encounter. Vol. XXX. №1. Jan. 1968.

[21] Там же.

[22] Microsoft Press. Толковый словарь по вычислительной технике. М.: Издательский отдел «Русская редакция», 1995.

[23] Першиков В.И., Савинков В.М. Толковый словарь по информатике. М., 1995.

[24] Борковский А.Б. Англо-русский словарь по программированию и информатике. М., 1989.

[25] http://apologet.spb.ru

[26] http://www.pochaev.org.ua/?pid=1499

[27] http://www.pochaev.org.ua/?pid=1507

[28] Творения святого Иоанна Златоуста. Т. З. Книга 1. СПб. 1897. С. 127.

[29] Святитель Феофан Полтавский, Новый Затворник. Творения. СПб. 1997. С. 686.

[30] http://www.voskres.ru/taina/kirill_printed.htm.

[31] Архипастыри, пастыри и монашествующие Русской Православной Церкви о глобализации и цифровом кодировании людей. СПб. 2004. С. 46.

[32] http://ora.ffoms.ru

[33] www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=857104

[34] http://news.kremlin.ru/news/10453

[35] http://www.gosuslugi.ru/ru/info/terms

[36] Там же.

[37] Там же.

[38] Там же.

[39] Письмо депутата Государственной Думы С.М.Сокола №ССМ-1/662 от 28 апреля 2010 года.

[40] Российская газета 26 августа 2010 года №190 (5269)

[41] http://www.uecard.ru/home/195-uec-mastercard-collaboration

[42] https://www.uecard.ru/news/events/pmef/410-pmef-2012-smi

[43] Там же

[44] https://www.uecard.ru/news/events/pmef/411-pmef-2012-anons

[45]https://www.uecard.ru/news/events/pmef/410-pmef-2012-smi

[46] http://canada.kp.ru/daily/25795/2777697/

[47] http: //www.narodinfo. ru/articles/43465.htm

[48] http://www.rg.ru/2009/12/14/electron-pravitelstvo-site.htm

[49] http://www.cnews.ru/news/top/index.shtml?2010/02/25/380539

[50] http://www.iis.ru/library/riss/

[51] http://www.yandex.ruschudo.ru/mediacenter/conference1060/index.html

[52] http://www.rg.ru/printable/2011/11/02/brit.html

[53] Рекомендации по стандартизации. Техническая защита информации. Основные термины и определения.

Р50.1.056-2005. Пункт 3.5.11.

[54] http://www.izvestia.ru/news/501131

[55] http://ec.europa.eu/european_group_ethics/publications/docs/avis20compl_en.pdf

[56] http://ec.europa.eu/european_group_ethics/publications/docs/avis20compl_en.pdf

[57] http://www.bochvar.ru/nanocentre/nanonews/nano_news/nanonews_1409200

[58] http://www.minprom.gov.ru/docs/order/88/Strategiya_finish.doc

[59] Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова. М.-СПб., 1995. С.511.

[60] Белов Г.В. «Штриховое кодирование. Технологии XXI века». М., «Металлургия», 1998. С.С. 6-7, 35, 43.

[61] http://aktines.blogspot.com/2009/09/blog-post_2031.html

[62] http://eleftheroiellines.blogspot.com/2012/06/bilderberg.html; http://apologet.spb.rи

[63] Филимонов В.П. Но избави нас от лукавого. СПб. 2003. С.321 (Перевод сделан по книге «Новый Завет по-гречески». Издательство Курта Аланда. Штутгарт. 1993. С.861-862).

[64] Глубоковский Н.Н. Благовестие христианской славы в Апокалипсисе святого апостола Иоанна Богослова. СПб. 2002. C.135-136.

[65] http://www.orthodox.org.ua/modules.php?op=modload&name=PagEd&file=index&page_id=690

[66] Указанный источник №11

[67] http://pravosl.narod.ru/library/pechati.htm

[68] Аналитический вестник №17(173). Издание Аналитического управления Совета Федерации ФС РФ. 10.05.2002.

[69] Собрание писем святителя Игнатия Брянчанинова. М.- СПб., 1995. С. 406-407

[70] Глубоковский Н.Н. Благовестие христианской свободы в Послании святого апостола Павла к Галатам. София, 1935. С.187