Его, Пророк r сказал: «Он сказал правду»,

что же касается ‘Умара , то он восклик-

Нул: «О Посланник Аллаха, позволь мне от-

рубить голову этому лицемеру!» Посланник

Аллаха r сказал: «Поистине, он участвовал

В битве при Бадре, а откуда тебе знать,

Может быть, Всевышний Аллах посмотрел

Хатыб был союзником курайшитов и жил вместе

С ними, но не был курайшитом.

Таким образом, Хатыб опасался, что, когда ку-

Райшитам станет известно о походе мусульман

На Мекку, они подвергнут преследованиям семьи

Тех сподвижников Пророка r, которые всё ещё

Оставались среди них.

[18] Абу аль-Асвад

(или Абу ‘Амр) аль-

Микдад ибн ‘Амр

ибн Са‘ляба аль-

Бахрани — один из

Самых известных

И выдающихся спод-

Вижников. Во вре-

Мена невежества он

Вступил в союз с аль-

Асвадом ибн Ягу-

Сом аз-Зухри, кото-

Рый усыновил его,

И поэтому он был

Больше известен как

Аль-Микдад ибн аль-

Асвад. Принял ис-

Лам шестым. Он со-

Вершил переселение

Вначале в Эфиопию,

А затем — в Медину.

Принимал участие во

Всех крупных собы-

Тиях, произошедших

При жизни Послан-

Ника Аллаха r, в том

Числе и в битве при

Бадре. Позднее уча-

Ствовал в покорении

Египта. Скончал-

Ся в 33 г. х., когда ему

Было 70 лет. Это про-

Изошло в местечке

Джауф в трёх милях

От Медины, после че-

Го его тело было до-

Ставлено в Медину.

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 75

На участников этого сражения и сказал: “Делайте, что хо-

тите, Я уже простил вам!”?» [Бухари].

Из диалога Посланника Аллаха r с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом

Можно сделать важный вывод: совершение тяжкого греха

Не делает человека неверующим.

Поняв, что положение безвыходно, Абу Суфьян принял

предложение Ибн ‘Аббаса сдаться Посланнику Аллаха r и по-

просить у него гарантии безопасности. ‘Абдаллах ибн ‘Аббас (да

Будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Я сказал: “Та-

Ков Посланник Аллаха r с людьми, и, клянусь Аллахом, пло-

хо придётся курайшитам утром!” Он спросил: “Что же делать,

Да станут отец мой и мать выкупом за тебя?” Я сказал: “Клянусь

Аллахом, если он схватит тебя, то обязательно отрубит тебе го-

лову! Садись же на мою мулицу, а я привезу тебя к Посланни-

Ку Аллаха r и попрошу у него пощады для тебя”, и он сел сзади,

А два его товарища вернулись обратно.

Я привёз его в лагерь, и каждый раз, когда я провозил его

Мимо одного из костров мусульман, они спрашивали: “Кто

Это?” Увидев же, что я сижу на мулице Посланника Алла-

Ха r, они сказали: “Это дядя Посланника Аллаха r верхом на

его мулице”. И когда я проехал мимо костра ‘Умара ибн аль-

Хаттаба , он тоже спросил: “Кто это?” Он подошёл ко мне и,

Увидев на мулице Абу Суфьяна, воскликнул: “Так это враг Ал-

Лаха Абу Суфьян? Хвала Аллаху, который отдал нам тебя без

всяких договоров и обещаний!” И он поспешил к Посланни-

Ку Аллаха r, но я пришпорил мулицу и опередил его, вой-

дя к Посланнику Аллаха r первым, а потом вошёл и ‘Умар

, который сказал: “О Посланник Аллаха, вот Абу Суфьян, по-

зволь же мне отрубить ему голову!” Я же сказал: “О Послан-

ник Аллаха, я взял его под свою защиту!” А потом я сел рядом

с Посланником Аллаха r, повернул его голову к себе и сказал:

“Клянусь Аллахом, никто не будет разговаривать с ним сегодня

ночью, кроме меня!” Когда же ‘Умар стал настаивать на своём,

я сказал: “Погоди, о ‘Умар, ибо, клянусь Аллахом, будь он из

числа людей из рода бану ‘Ади ибн Ка‘б, ты не говорил бы так,

76 Часть вторая. Формирование личности ‘Умара после принятия ислама

но ты знаешь, что он из рода ‘Абд-Манаф!”

Он же сказал: “Нет, это ты погоди, о ‘Аббас,

Ибо, клянусь Аллахом, принятие тобой ис-

Лама было для меня желаннее, чем приня-

Тие ислама аль-Хаттабом, но это не было бы

Так, если бы я не знал, что твой ислам же-

Ланнее ислама аль-Хаттаба для Посланника

Аллаха!” После этого Посланник Аллаха r

сказал: “Уведи его к себе, о ‘Аббас, а утром

Приведи обратно”. И я ушёл, а утром снова

Привёл его к Посланнику Аллаха r». Как мы

видим, ‘Умар хотел казнить Абу Суфья-

На как одного из предводителей язычников,

Однако Всевышний Аллах желал ему блага

И привёл его в ислам.

В битве при Хунайне язычники неожи-

Данно напали на мусульман. Началась пани-

Ка, и те побежали. Посланник Аллаха r вос-

кликнул: «Куда вы, о люди? Ко мне! Ко мне!

Я — Посланник Аллаха, я — Мухаммад ибн

‘Абдаллах!» Однако никто не слышал его,

Верблюды начали сталкиваться друг с дру-

Гом, воины обратились в бегство, и около

Посланника Аллаха r остались только не-

Сколько мухаджиров и ансаров, в том числе

И несколько членов его семьи. Среди остав-

Шихся с Посланником Аллаха r мухаджи-

ров были Абу Бакр ас-Сыддик и ‘Умар ,

а из его родственников — ‘Али ибн Абу Та-

либ, аль-‘Аббас, аль-Фадль ибн аль-‘Аббас[19],

Абу Суфьян ибн аль-Харис, Раби‘а ибн аль-

Харис и другие.

Когда Абу Катада нагнал ‘Умара и спро-

сил: «Что с людьми?» — ‘Умар ответил: «Пре-

Допределение Аллаха».

[19] Аль-Фадль

ибн аль-‘Аббас ибн

‘Абд-аль-Мутталиб

Аль-Кураши аль-

Хашими — спод-

Вижник, старший

Сын аль-Аббаса, брат

‘Абдаллаха ибн аль-

‘Аббаса, двоюрод-

Ный брат Посланни-

Ка Аллаха r. Сидел

В седле позади По-

Сланника Аллаха r

Во время прощаль-

Ного хаджа. У не-

Го была одна дочь —

Умм Кульсум. Умер

в эпоху ‘Умара

В 18 г. х.

Глава вторая. ‘Умар ибн аль-Хаттаб и Посланник Аллаха r 77

Всевышний Аллах сказал об этой битве:

Аллах одарил вас победой во

Многих местах и в день Хунайна,

Когда вы радовались своей мно-

Гочисленности, которая ничем