Американская революция и создание североамериканских государств-штатов.

Американская революция началась во второй половине XVIII в. как антиколониальное освободительное движение, которое условно можно разделить на 3 этапа:

1.умеренный (с 60-х до начала 70-х гг.);

2.радикальный (первая половина 70-х гг.);

3.революционный ( вторая половина 70-х гг.);

 Американская революция обладает некоторыми особенностями, отличающими ее как от предшествовавшей английской буржуазной революции, так и от разразившейся вскоре после ее завершения Великой французской буржуазной революции.

Первая особенность американской революции состоит в том, что она произошла на территории, которая фактически не знала феодализма как общественно-экономической формации. Американское общество революционного периода не знало наследственной аристократии, помещиков и крепостных, государственной бюрократии (кроме чуждой ему британской администрации), цехов, гильдий, привилегированного духовенства и других феодальных атрибутов Европы. Это общество было в массе своей демократично по своему духу, по своим настроениям и убеждениям. Социальные противоречия в нем были менее остры, чем в континентальной Европе.

Вторая особенность американской революции состоит в том, что она преследовала национально-освободительные цели. Эта революция началась как борьба - первоначально мирная, а затем вооруженная - с британским колониальным гнетом.

Растущее протестное движение 60-х гг. XVIII в., породившее цепь приведших к революции событий, было связано с кардинальными изменениями в жизни колониального общества. Против метрополии выступила складывающаяся в это время американская нация, состоявшая не из рабов и пауперов, а из свободных, укоренившихся на новой земле, достаточно грамотных средних слоев – собственников. Называя себя патриотами, они начали борьбу за экономическую свободу своей страны и собственное экономическое благосостояние, а также за признание за ними демократических прав и свобод.

Характерно, что возникшая в 1765 г. Первая антибританская организация колонистов “Сыновья свободы” была создана не низами американского общества, а представителями американской буржуазии. На их основе и сложились “Комитеты связи”, деятельность которых приобрела форму открытых антиколониальных акций. В их числе было знаменитое “Бостонское чаепитие”. Эта акция стала взрывом накопившегося недовольства колонистов против принятых ранее дискриминационных законов, ущемлявших их экономические интересы ( законы о денежном обращении, о военном постое, о гербовом сборе, о таможенном обложении и др.)

Ужесточение колониальной зависимости выражалось также во все большем ограничении полномочий колониальных ассамблей и в сужении прав и свобод колонистов, закрепленных в колониальных хартиях ( свободы вероисповедания, права на суд присяжных, гарантий неприкосновенности личности и жилища и тд).

В начале освободительного движения достаточно умеренные требования колонистов, считавших себя подданными английского монарха, связывались непосредственно с английской конституцией или колониальными хартиями как источниками их прав и свобод. В общем контексте этих требований родилась идея самоуправления колоний в качестве равноправных частей или провинций Британской империи, в которых высшая законодательная власть принадлежит местным законодательным органам. Английский король при этом признавался связующим звеном этих провинций, ибо его отстранение от власти означало бы уже не реформу имперских связей, а распад всей империи.
Вместе с ростом противоречий между политической элитой колоний и английской короной, особенно обострившихся после издания ряда репрессивных законов, в частности в целях наказания участников “Бостонского чаепития”, складывалось и организационное единство колонистов.

 По инициативе законодательного собрания Вирджинии, которое обратилось ко всем колониям с призывом созывать ежегодно конгресс для обсуждения "общих интересов Америки", 5 сентября 1774 г. в Филадельфии собрался Первый Континентальный конгресс, в котором были представлены все колонии, кроме Джорджии. Среди делегатов конгресса были Дж. Вашингтон, Б. Франклин, Дж. Адамс и другие выдающиеся деятели, сыгравшие важную роль в американской революции. Конгресс принял решения, которые неизбежно вели к разрыву с британской метрополией: бойкотировался ввоз английских товаров и экспорт из колоний. Исполнение решений конгресса возлагалось на выборные комитеты связи в колониях.

В апреле 1775 г. произошло сражение при Лексингтоне, положившее начало национально-освободительной войне. Второй Континентальный конгресс, собравшийся 10 мая 1775 г. в Филадельфии, был открыто мятежным органом, хотя и обратился к королю с последним примирительным посланием. Делегаты конгресса, избранные не колониальными ассамблеями, а революционными конгрессами и конвентами, были настроены весьма решительно. Они приняли декларацию причин и необходимости взяться за оружие, а также решение об объединении войск колоний и о назначении Дж. Вашингтона главнокомандующим.

Огромное влияние на ход революционных событий и на политико-правовое сознание колонистов оказала Декларация прав Вирджинии, одобренная конвентом Вирджинии 12 июня 1776 г. Эта декларация является одним из важнейших документов в истории американского конституционализма. Именно ее имел в виду К. Маркс, когда он в письме А. Линкольну писал об Америке как о стране, "где возникла впервые… идея великой демократической республики, где была провозглашена первая декларация прав человека и был дан первый толчок европейской революции XVIII века…"

В Декларации прав Вирджинии было провозглашено, что все люди по природе своей в одинаковой степени свободны и независимы и обладают присущими им правами, от которых они не могут отказаться сами или лишить таковых свое потомство. К числу таких присущих прав относились "наслаждение жизнью и свободой посредством приобретения и владения собственностью", а равно "стремление и обретение счастья и безопасности".

Поскольку в американских колониях огромное значение имел вопрос о религиозной свободе и терпимости, большой резонанс в колониях вызвало положение декларации о том, что выбор религии и способ ее исповедания "могут быть определены только разумом и убеждением, а не силой и насилием".

В декларации провозглашалось, что вся власть пребывает в народе и происходит от народа, а правители являются доверенными слугами народа и несут перед ним ответственность. Особое значение для своего времени имела ст. 3 декларации, в которой было закреплено одно из наиболее революционных требований той эпохи — право народа на изменение правительства, его свержение, если оно будет действовать вопреки интересам народа. Уникальной особенностью декларации было положение о том, что "свобода печати является одним из оплотов свободы вообще, и она никогда не может быть ограничена никем, кроме деспотического правительства".