Шринванто 'пи бахаво йам на видйух 1 страница

Ашчарйо вакта кушало 'сйа лабдха

ашчарйо 'сйа джната кушаланушиштах”

“То, что бесконечно малая индивидуальная душа может находиться в теле огромного животного, могучего баньянового дерева, а также в теле микроба, миллионы и миллиарды которых умещаются на крошечном отрезке пространства, безусловно представляется нам чудом”. Люди, с ограниченным запасом знаний, а также те, кто не совершает аскез, не способны проникнуть в тайну крошечной духовной искры, даже когда о ней рассказывает величайший авторитет, который вложил знание в сердце Брамы, первого живого существа во вселенной. Действуя в рамках материальных представлений о мире, большинство людей, живущих в нынешнюю эпоху, не способны даже представить себе, каким образом такая маленькая частица может становиться то огромной, то совсем крошечной. Поэтому люди смотрят на душу, как на чудо, с точки зрения её природы и с точки зрения её внешних проявлений. Сбитые с толку влиянием материальной энергии, люди до такой степени погрязли во всём что связано с удовлетворением чувств, что у них практически нет времени задуматься над проблемами самоосознания. Хотя совершенно очевидно, что не осознав себя человек какой бы деятельностью он ни занимался, обречён на поражение в тяжёлой и изнурительной борьбе за существование. Им вероятно и в голову даже не приходит, что человек должен когда-нибудь подумать о душе и положить конец своим страданиям в материальном мире.

 

* * *

“Якось мы являемся потомками Славуни и Дажьбога, нас родивших через Корову Земун.И то были мы детьми Коровенчы.И скифы, анты, бове, русы, бо-русине и суренжечы, такось как мы, стали дедами русов, и с пением шли до Сварги синей в древности.

Часу Рыбы ею мы оставлены.Не хотеше идяшете до земли нашей.И речем, что с Тею(Коровою Земун) имели доблесть.А тако станем погибать.Бо станет Сива не давать плодяшетесе с надземными(с Богами). Умрем, яко неплодевы, и ничего от нас не будет”.

Прочитав эти слова Волхва, снова вспоминается смехотворная нелогичность утверждения материалистов о том, что жизнь сама по себе возникла из материальной природы. Обратили бы внимание хотя бы на происхождение употребляемых ими же слов. Материальная — от слова “мать”. Да они же и сами так роворят:“Мать природа”. И тогда уместно спросить: “А Отец кто?”

Наши предки знали, что жизнь произошла от того, что материальную энергию, Майю оплодотворил взгляд Бога-Отца.

Земля же (а её олицетворение — Богиня Земун, имеющая облик Коровы) почиталась, как вторая мать каждого живого существа.

Но с наступлением эпохи Рыб, эпохи извращённого христианства, о которой поёт Волхв, люди забудут Крышня, забудут Богов, станут невеждами. Господь Сива, принявший на себя в эпоху Кали облик Дьявола, введёт людей в иллюзию. И они станут жить как животные. И перестанут Земные жёны рожать детей от Богов. И выродимся мы, деградируем.

“И не ведая, мы стоим на стороне тех костобойцев, суть оны.

Они ждут помощи од Сварги, сами перестав трудиться.А такожде се иными станем, Лирами поглощены станем.То бо речем:

— На всё есть право.

Ничего не останется од бытия.И тако Лирами станем поглощены одними и не будет тогда никого”.

 

“На всё есть право”. И вчерашние арии, под влиянием энергий Кали, утратив Знания, сами становятся костобойцами, т.е. убийцами животных, мясоедами. И страдают, сами не понимая за что. И цель жизни забыли. Живут ради удовлетворения своих чувств, словно животные. Лирами поглощены, т.е развлечениями, удовлетворением своих чувств. Ради этого создают гигантскую, всеуничтожающую индустрию. И идут к неотвратимому самоуничтожению.

 

* * *

“И рече Сва поле (битвы) нашим будет.И бье то крыдлема Матерь Сва.И спевашет песни до сечи.И та Птыця не есть Бог Солнца.А Тая есе од Оной и Он стал быть”.

 

Песня заканчивается жизнеутверждающим сообщением о том, что Птица Сва Слава обещает победу — поле нашим будет.

И Волхв напоминает о могуществе Господа Гаруды. О том, что Птица Сва Слава — это даже не Всемогущий Бог Солнца. Что Он сам од Оной Птицы стал быть.

Действительно, согласно Ведам, Гаруда — это личностное олицетворение имперсонального Брамана — брахмаджьоти, сияния Господа. А Сурья, Солнце — это преломлённый в материальный мир свет брахмаджьоти.

 

* * * * * * *

ПЕСНЬ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ

 

Предрешено есе от старых времён, якожде должны сплотиться с другими, и творяше Державу великую от родов этих.

Имеем Руске-лунь нашу около Го-луни*. И три сотни городов и сёл. Огнища для Дубов в них имеются.

Тамо и Перун е наш внеземной. Се бо Птица Матерь Сва спивашете о дне том. И ждем оного часа со иными, якове повернуться должны круги Сварожьи до нас. В час тот все придут до нас. Речем мы Матери Сва, якожде бедствуем: “Борони землю нашу лепее”.

Венды*, якове ушли на запад Солнца, и тамо придя, врагам землю раяшуть и ложну веру приняли, одержанную от внеземных. Бо раввине бо рекут, яко есе сильны. И люди те веру имеют в слова те.

И не есть мы глупцы безумные. Веры не имеем до тех. Узрите тех ещё.

И е венды!* Возвращайтесь до земель наших. Отступитесь в древле и глендете — ещё в тэ начало арейское. Яко были едине от исходу одо Семиречья. И коль овы дасунями* отсечены од нас, и та Сва Птыця рече ше тэ, яко Огонь Семаргл понесётся до нас, и Го-лунь порушит. Да тыя выгорит.

Не будут Боги купалить и дождями дождить. Се бо те земли будут разорены и конями истоптаны. Яко инеземеви захватят сыновей их, конницей протекая.

Бо земле той Боги, отступившимся от них, дасуней* даяшуть. Не служа им, се одержим суши тея. Не защастит Антам.

Явлен ты Ант из Ирия*. Одержеше мечем многа, а лежеде погребеше доме твеи. Якожде домове в чуждие не строяшу те ини.

 

* * *

ПОЯСНЕНИЯ К ПЕСНЕ

ЧЕТЫРНАДЦАТОЙ

 

“Се бо Птица Матерь Сва спивашете о дне том.И ждем оного часа со иными, якове повернуться должны круги Сварожьи до нас.В час тот все придут до нас”.

 

Как утверждает современная материалистическая астрономия, наша Солнечная система вращается вокруг центрального Солнца и период её прохождения по полной орбите равен почти 26 тысячам лет. В Ведах это именуется Сварожий круг.

Примерно за 2100 лет (именуемых эпохой) Солнечная система проходит мимо одного из 12 знаков Зодиака, каждый из которых оказывает особое влияние на физиологию и сознание всех живых существ, на ход исторических событий.

Во времена Римской Империи, когда явился Исус, началась эпоха Рыб. Поэтому, тайным мистическим знаком (а заодно и паролем) у последователей Исуса было изображение рыбы. Рыба — это символ, изображённый на знамени Бога Камы, Бога похоти. И две тысячи лет длится эпоха чудовищной деградации и нравственного разложения общества.

Но сегодня заканчивается эпоха Рыб — эпоха Исуса. Рыба молчала, скрывая Ведические Знания. И сгнила с головы.

И повернулись круги Сварожьи до нас. И приближается материальная Вселенная к источнику энергий Сатья-йуги. И наступает Золотой век.

Близится эра Водолея — эра Крышня по древнеславянскому календарю.

И вспоминаем, что мы арийцы и пришли от Горы Арийской. И что арий — тот, кто живёт по законам Вед. Кто ведает Истину.

 

 

И волею Богов прервав свой гибельный путь, остановившись у края пропасти, мы развернёмся лицом к Востоку. И зажжём огни Богам нашим до самой Сварги.

“Предрешено есе от старых времён, якожде должны сплотиться с другими, и творяше Державу великую от родов этих”.

И в эпоху Крышня, в разобщённой, колонизируемой иудеями стране, где сегодня арии убивают друг друга, мы вспомним вдруг, каким путём тысячи лет шли отцы наши. И в поисках консолидирующей общенациональной идеи и идеологии, возвратимся на свой, единственно верный, Арийский путь. “В тот час все придут до нас”.

 

* * *

“Венды, якове ушли на запад Солнца, и тамо придя, врагам землю раяшуть и ложну веру приняли, одержанную от внеземных.Бо раввине бо рекут, яко есе сильны.И люди те веру имеют в слова те.

И не есть мы глупцы безумные.Веры не имеем до тех.Узрите тех ещё”.

 

И та Сва Птыця рече ше тэ, яко вера, принятая вендами, ушедшими на Запад, получена от якшей. Ибо раввины смогли убедить их в своём могуществе, идущем от “Князя мира сего”, с которым у них заключён Завет. И глупые люди не понимают почему иудеи сами продолжают следовать договору с Господом Сивой, принявшим в эпоху Кали на себя облик Дьявола, а нам подсовывают “христианство”. Почему бы им не предложить обрезание славянам? Да потому, что Завет-то заключён для установления мирового господства. Для эксплуатации. А если все станут слугами дьявола, то над кем же тогда господствовать? Вот и ищут дураков, гойев.

“Узрите тех ещё”. Вот и узрели. Тысячу лет зрим. А сегодня самый апогей зрелища. Страна у ног иудеев. А всё потому, что ложну веру приняли.

Не верите Птице Сва Славе? Ну тогда врагам землю раяште и далее. Пока не поумнеете.

 

* * *

“И е венды! Возвращайтесь до земель наших.Отступитесь в древле и глендете — ещё в тэ начало арейское.Яко были едине от исходу одо Семиречья.И коль овы дасунями отсечены од нас, и та Сва Птыця рече ше тэ, яко Огонь Семаргл понесётся до нас, и Го-лунь порушит.Да тыя выгорит”.

 

С болью в сердце воскликает Волхв, что вы же е венды! И призывает оглянуться в древность и посмотреть ещё в то начало арийское. И предупреждает, что коль вы дасунями, т.е. демонами, отсечены од нас, то и пожнёте гнев Агни.

Пожали.

 

* * *

“...и та Сва Птыця рече ше тэ, яко...”

“Не будут Боги купалить и дождями дождить.Се бо те земли будут разорены и конями истоптаны.Яко инеземеви захватят сыновей их, конницей протекая.

Бо земли той Боги, отступившимся от них, дасуней даяшуть.Не служа им, се одержим суши тея.Не защастит Антам”.

 

Куда уж яснее? Волхв прямо говорит, что не служа своим Богам, отступившись от них, мы получим возмездие от посланных на нас Богами дасуней, т.е. врагов, неприятелей, разбойников, неариев.

Что только восстановив связь со своими Богами, можно одержать победу. Только.

И нет другого пути! Нет другого пути! Нет другого пути!

 

* * *

“Явлен ты Ант из Ирия.Одержеше мечем многа, а лежеде погребеше доме твеи.Якожде домове в чуждие не строяшу те ини.”

 

Как мы показали в пояснениях к Песне пятой, Анты — это славянские племена. Происхождение такого названия кроется тоже в мировоззрении наших предков: “Веда” — Знание. “Анта” — вершина Знания. Многие племена наших предков владели Самыми Сокровенными Знаниями о Мире Антиматериальном. Поэтому, в отличие от славянского же племени вендов, венедов, жившего по Законам Вед, именовались Антами.

И в этом стихе Птица Сва Слава рече ше тэ, яко явлен ты, Ант, из Ирия. И что же здесь непонятного, что существо Духовное ищет счастья в мире бездуховноми не находит. Ибо природа этого мира иная. Материальная. Временная. Одержишь мечем многое. Горы материального богатства. Но на чужбине, в мире материальном, не построишь, не обретёшь, Ант, дома иного. Нет здесь счастья. Здесь мритью-лока, здесь мёртвый, материальный мир. Лежеде погребеше доме твеи.Лягут погребёнными дома твои. Лягут.Якожде домове в чуждие не строяшу те ини. Не построить тебе дома иного в чужбине. Всё это прах и тлен!

Дом твой в Антиматериальном мире. Вернись домой! "СВАСТИ-АСТА" — “благо — в возвращении домой, к Богу”.Не “свасти-ка”. Не процветание тела.

Без понимания этого, без стремления к этому, а следовательно без усилий, прилагаемых в Совершенном Знании, а не в невежестве, не решишь ни одну, даже временную, материальную проблему. Лежеде погребеше доме твеи.

 

* * * * * * *

ПЕСНЬ ПЯТНАДЦАТАЯ

 

Напрасно забываем доблесть нашых старых времён. Да идемо куда невесть. А так ось мы зремо воспять и решемо, чтобы мы стыдились Нави*. Правь* — ея знати. И обаполе терловодити (хороводити) и до “ОУМ” идти.

Се бо Дажьбог сотворяше нам то и это, яково же и есть Свет. Зори нам сияше. И во той безодни повесил Дажьбог Землю нашу, абы тая удержана была так.

Вот души пращуров суть. И те светят зорями намо од Ирия*...

Но греки налезеша на Русь и творячи зло во имя Богов. Мужались мы. Не ведают мужи куда стремятся и что творят.

Правь* бо есе неведомо уложена Дажьбогом. А постольку пряжа сия тече Яви*, та сотворяет жизнь нашу. А тако, когда отойдёт — смерть есть. Явь — есе преходяща и сотворена от Прави.

Нави* не бойтесе потому, что до того есть Навь и после того есть Навь.

А в Прави же есть Явь. Поучимся старому и вродятся души наши в оной. Бо есть то наше. Яко се от Богов иде, се бо на кругах нас сотворивших, Божественного “ОУМ” силу узреем в себе. То бо дано, как дар Богов.

А не потребуемо бо се напрасно. И ти есе души пращуров наших од Ирия* зрячат на нас. И тамо Жаля плачется и воет, реча намо, якось мы пренебрегаем Правью, Навью и Явью, пренебрегаем Богами.

Над тем насмехаемся и станем недостойны быти Дажьбоговыми внуками.

То бо моля Богу: “ОУМ”, да имемо, чисты души и телесы наши. И да обретём жизнь со Праотцами нашими, во Богах слиятешесе во единую Правду.

Так особы се мы, Дажьбоговы внуки. Зри русек “ОУМ”. Е якож “ОУМ” от ума великого Божеского. Есть тот един с нами. И тому творим и решаем со Богами воедино. Брена бо есть наша жизнь. И сами мы такожде.

Идеже князьям нашим не быть рабами у татей, живя на Земле и в теле, овнов, скот наш, од врагов повели на Средиземье.

То се заявились заморече и стали грады ячети (захватывать). Хорсунь иная возведена. И руско-луне раздерены смутами стали, творящимися на полудене*. Бо-русам и на полуноче* было многа утерпений.

То было то. Породичаться не хотели, абы руськие роды соединить. У руско-ланей предки те же. Два роды, ранее две ветви тые, именовавшиеся Велика и Мала.

Богатыри русе не Суре*, ниже се назвали Суре нас же русами, бо русе предки были ориями.

Тако было там у Днепра борение. И долга вражда межи роды роздираше тих богатырей русов на части. Тако богатыри русе ниже не могша стати грецием*. И скифы наступали, биться желая. И русы били русов.

А мудрость — в ней сила, а не в Навьих* прях*, идущих непрестанно.

А колись же нас упреждали: не быть княжествам сильными, ибо грецие давали врагам вичте (под проценты),яко и нам.

От отца Орея и до Дира были тысячу пятьсот лет сечи. Праотцы наши лить стали медове на мечи, тако бо встарь им речено закалять железа, и брать коней, яко воля же тече од Богов до нас.

Тако была Рус-колония сильна и тверда. То бо то од Перуна, поддерживающего нас. Который раз извлекоша мечи и побеждали врагов, одаряющих своей “Торой”. Бо Бати у ориевых родов сильны, якови же от Суре.

Была и Египетська старина.

На ти же часы, не имели единства. От того быть стали, яко овцы безо Велеса. Той бо рёк оным, яко должны ходить прямо и никогда криво. И того не послушались. То бо то праотцев уберегло, когда была велика часть русов Набсуром потячена. Не остереглась се бо тая от врагов и тако налезе на них. И до Морру* позваны.

Сеи идеша клонити головы свои подо вражески бичи. Та то сила внезапно натекла на них втрое. А ти то пошли с говядами до заходу солнца и тамо се убиты. Наше же людие идяше в подчинение Набсура-царя.

И затем той идяше к Сурам* Египетским и долгими были те годы. Кабала длилась, однако пришеде день и русы ушли от Набсура. Праотцы бо не текоша за ним.

И тако отошли до краёв наших. И тамо бо слышались песни наши до Индры и Вола. И за се биться стали левами.Бились вместе со Богами. И до своих Богов не принудили наших отцов. Се едино должны были налог платить. И никогда се мы не называли инако жидье, яко внеземичи, коли-бо кабалу се Куверовску терпели.

И князем их был тот Набсур, коий бо их под себя взял, подчинив. И те своих юношей отдавали до войска, а те насиловали дочерей наших. И чрез лона и лица утерпение имели те, избиваемые киями.

То терпеть невозможно. Тако и не смогли. И рекли им:

— Жестокости не имемо до сердца нашего.

Яко в тот день, коли было велико землетрясение, и земля повернулась, и извергалось всё до Сварги, тамо кони и волы метались и верещали, забрали свои стады и бросились к полуночи. И спасли души наши.

И тако Богами хранимы будем. Ниже отдохнём от утраты сынов своих, дочерей, тако жён. И будемо между собой уживаться. И не будем сметены, ежели идеша на челе рати. И дань се отдав Богам своим, ходить будем не как псы, а как потомки Славуни. И гордыми быть можем, и пренебрегать опасностями.

То бо Магура спева песни свои до сечи. А тая Птица от Индры иде. Бо была и пребуде до веки Индрой самим. Через которую даются Перуном все брани. И будут тые. Да крик той прибавит ярости нашей.

Долу нынче лепее нам загнуться, нежели свободными быть и жертвовати Богам ихним.

 

* * *

ПОЯСНЕНИЯ К ПЕСНЕ

ПЯТНАДЦАТОЙ

 

“Напрасно забываем доблесть нашых старых времён.Да идемо куда невесть.А так ось мы зремо воспять и решемо, чтобы мы стыдились Нави.Правь— ея знати.И обаполе терловодити(хороводити) и до “ОУМ” идти.

 

Ознакомившись с очерками праславянской истории и геополитики, читатель поймёт, непрерывность исторического процесса. Увидит, что тот же противник и те же проблемы были у наших предков четыре-три тысячи лет назад. И что методы глобального исторического и этно-культового противоборства остались те же. И в бесценном опыте предков увидит самодостаточный ключ к решению тех же проблем сегодня.

Немного далее, в этой же Песне, Волхв объясняет: “Нави не бойтесе”. А здесь, в первых строках, он говорит о том, что важнейшим оружием противника является лишение нашего народа исторической памяти. В результате мы идемо куда невесть. Стоит же оглянуться и обрести все знания наших предков заново, как такие люди могут принять решение, чтобы мы стыдились Нави. И чтобы изучали всё о Мире Антиматериальном (правь — ея знати). И тогда вновь люди начнут обаполе терловодете (повсеместно хороводити) и петь “ОУМ”. Хоровод — это сильнейшее мистическое действие. В Древней Руси люди становились в круг и взявшись за руки, пели славу Богам, пели специальные мантры. Ведя хоровод по часовой стрелке вокруг Божеств, люди сжигали свою карму. При этом, поскольку на пальцах и ладонях рук находятся выходы всех энергетических каналов, образовывалось единое, энергетически очень мощное поле. И влияние этого мистического обряда многократно усиливалось. В ходе танца, все участники хоровода одновременно поднимали руки вверх. Это положение рук позволяет получать милость Богов. Затем все вместе наклонялись, предлагая поклоны Божествам, что дополнительно сжигало карму каждого и всего рода.

— мистический знак “ОМ”.

Хоровод, в сочетании с воспеванием “АУМ”, это страшное оружие против демонов. Ибо “ОУМ”, или “АУМ” — трансцендентные, очищающие вибрации, при воспевании которых возникает контакт с Верховной Личностью Бога. Звук “АУМ” содержится во многих мантрах. Человека с очищенным сознанием, обладающего Высшим Знанием, победить невозможно. Ибо не так уж и силён наш противник. Он не способен разбить нас в открытом бою. Но помните: “ЕСТЬ БРАНЬ ИНАЯ”?

“Ветхий Завет”.Второзаконие (12: 2-3):

“Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили Богам своим, на высоких горах и на холмах, и под всяким ветвистым деревом; и разрушьте жертвенники их, и сокрушите столбы их, и сожгите огнём рощи их, и разбейте истуканы Богов их, и истребите имя их от места того”.

Противник разрывает нашу связь с Богами, лишает нас истинных Знаний, а взамен даёт ложные. И мы сами себя разрушаем, а иудеи приходят лишь пожинать урожай с того, что они посеяли.

Берите богатейшее наследие предков. Стыдитесь Нави:

 

“Шри Йшопанишад”:

Убийце души, кем бы он ни был, уготованы планеты, известные как миры безверия, погружённые в темноту и невежество.

КОММЕНТАРИЙ: Человеческая жизнь отличается от жизни животного тем, что налагает большую ответственность. Тех, кто сознаёт свою ответственность и трудится в этом духе, называют Сурами, праведниками, а тех, кто пренебрегает этой ответственностью или ничего не знает о ней, называют Асурами, демонами. Вселенную населяют только эти два типа людей. В “Риг-веде” утверждается, что Суры всегда стремятся к лотосным стопам Верховного Господа Вышня и поступают соответствующим образом. Их пути светлы, как путь Солнца.

Разумная люди должны постоянно помнить, что их нынешняя человеческая форма тела получена после многих миллионов лет эволюции и бесчисленных переселений души. Этот материальный мир иногда сравнивают с океаном, а человеческое тело — с прочной лодкой, специально предназначенной для того, чтобы пересечь этот океан. Ведические писания и ачарьи, святые Учителя, сравниваются с опытными лодочниками, а способности человеческого тела — с попутным ветром, который помогает лодке благополучно доплыть до желаемого места назначения. Если, несмотря на все эти возможности, человек не посвящает всю свою жизнь самоосознанию, такого Асура следует считать атма-ханой — убийцей души. В “Шри Йшопанишад” нас недвусмысленно предупреждают, что убийце души уготованы темнейшие районы невежества, в которых он будет вечно страдать.

Материальные потребности свиней, собак, верблюдов, ослов и т.д. не менее важны чем наши. Но экономические проблемы, возникающие у этих животных, могут быть решены только в отвратительных условиях, тогда как человеку по законам природы предоставлены все возможности для жизни в комфортабельных условиях, поскольку человеческая форма жизни важнее жизни животного. Почему же человеку дано больше возможностей, чем свинье или другому животному? Почему все удобства жизни предоставляются не простому клерку, а высокопоставленному служащему? Ответ заключается в том, что на высокопоставленного служащего возложены обязанности высшего порядка; аналогично этому, человек должен исполнять более важные обязанности, чем животные, которые постоянно заняты только насыщением своих голодных желудков.

Современная цивилизация, убивающая душу, только обострила проблему голода. Если мы обратимся к рафинированному животному, современному цивилизованному человеку, он нам скажет, что хочет работать просто ради удовлетворения своего желудка и не нуждается в самоосознании. Однако, законы природы так жестоки, что вопреки его страстному желанию в поте лица своего работать ради желудка, он постоянно находится под угрозой безработицы, даже отвергнув саму идею самоосознания.

Эта человеческая форма жизни дана нам не для того, чтобы тяжко трудиться, подобно ослам, свиньям и собакам, , а для того, чтобы достичь высшего совершенства жизни. Если мы не заботимся о самоосознании, законы природы заставят нас упорно трудиться, даже если мы не хотим того. Люди в этот век вынуждены тяжко трудиться, словно въючные ослы, или волы. В этом стихе “Шри Йшопанишад” описаны некоторые районы, куда посылают работать Асуров. Если человек не выполняет свои человеческие обязанности, он попадает на планеты, называемые Асурьей, и рождается в низшей форме жизни, чтобы тяжко трудиться в невежестве и темноте
В “Бхагавад-Гите” (6: 41-43) также объясняется, что человек, вступивший на путь самоосознания, но несмотря на свои искренние старания, не завершивший процесса (т.е. тот, кто не смог восстановить свои взаимоотношения с Богом), получает возможность родиться в семье шучи или шримата. Слово шучи указывает на Духовно возвышенного брахмана, а шримат — на вайшью, члена торгового сословия. Это означает, что человеку, которому не удалось осознать свои взаимоотношения с Богом, за искренние усилия в предыдущих жизнях даётся лучший шанс для продвижения по пути самоосознания. Если даже падшему кандидату предоставляется возможность родиться в почтенной и знатной семье, то трудно даже представить себе положение того, кто достиг успеха.

Только за усилие, направленное на осознание Бога, человеку гарантируется рождение в знатной семье. Однако тому, кто не предпринимает таких попыток, и предпочитает находиться под покровом иллюзии, тому, кто слишком материалистичен и привязан к материальному наслаждению, уготованы темнейшие районы ада.

Это подтверждается во всех Ведических Писаниях. Такие материалисты-асуры иногда притворяются очень религиозными, но в конечном счёте целью их жизни является материальное благосостояние. В “Бхагавад-Гите” (16: 17-18) такие люди порицаются, так как заслужили репутацию великих людей своими несуществующими совершенствами, поддержанные голосами невежественных людей и с помощью своего материального богатства. Этим асурам, отрицающим самоосознание и не знающим об ишавасие, Господе, уготованы темнейшие области Вселенной.