Юрий Гагарин тайно верил в Бога

Превращение Юрия Гагарина в «икону» эпохи имеет долгосрочные последствия; его светлый образ давно стал частью мировой культурной интерпретации внеземной экспансии, мотивирующей страны и народы к расширению своего присутствия в космосе. В общем-то, и не нужно противиться этому процессу, ведь исторический полет Гагарина вокруг Земли, совершенный 12 апреля 1961 года, был, пожалуй, одним из немногих глобальных достижений ХХ века, никак не связанных с массовыми кровопролитиями. Тут нам как соотечественникам Юрия Алексеевича и тех, кто отправил его в полет, есть чем гордиться.

Однако создание «иконы» всегда имеет и негативную сторону. Скажем, хорошо известен социально-психологический феномен, проявляющийся в приписывании авторитетным людям прошлого идей и убеждений, которые они не разделяли, с целью подкрепления актуальных идеологий. По-человечески такую подмену понять можно: все мы мечтаем о том, чтобы наши убеждения разделяло как можно больше симпатичных и всемирно известных людей, — но при этом как-то забывается, что они все же были людьми, а не «иконами», и им наверняка не понравилось бы, сколь вольно некоторые потомки распоряжаются их внутренним миром.

В 2010 году телестудия Роскосмоса выпустила документальный фильм режиссеров Ларисы Смирновой и Дмитрия Свергуна «Космос как послушание» о связи православия с космонавтикой. Среди очевидцев событий, представленных в фильме, есть и Валентин Петров, утверждающий, что хорошо знал Гагарина по учебе в Военно-воздушной инженерной академии имени Н. Е. Жуковского и однажды лично отвез космонавта в Свято-Троицкую Сергиеву лавру: «Но Гагарина потрясло одно — макет храма Христа Спасителя… И он так заглядывает и говорит: “А где этот храм?” А батюшка говорит: “Ну там, где эта лужа — бассейн «Москва»”. Через две недели пленум ЦК по воспитанию молодежи, и он выходит на трибуну… Текст нам давали в ЦК согласованный. Он читает текст, потом отворачивается и говорит: “О каком воспитании молодежи патриотическом можно говорить, когда взорвали храм воинской славы? Я, — говорит, — видел только один макет, и то душа замирает”. И я вот никогда не думал, что у Гагарина такая смелость будет».

Далее создатели фильма превращают историю о «смелости» Гагарина на «пленуме ЦК» в настоящий детектив. Дескать, о нем было запрещено писать в прессе, а тех, кто был там и пересказывал, поднимали на смех. Решающее доказательство правдивости слов Петрова съемочная группа находит в Российском государственном архиве социально-политической истории, где работает специалист Галина Токарёва: на глазах зрителя она достает с полки стенограмму выступления Гагарина на пленуме ЦК ВЛКСМ, завизированную его подписью, и зачитывает фрагменты: «В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном». Вот оно — доказательство! «Этой папке уже 45 лет, — сообщает автор закадрового текста. — Историки не интересовались ею только под одной причине — не верили, что она есть…»

Полковник Валентин Петров не ограничился участием в фильме. Оказывается, он давно и настойчиво излагал свою версию приобщения Гагарина к таинствам истинной веры. Вот, например, что Петров говорил в интервью порталу «Интерфакс-Религия», датированном 22 апреля 2006 года: «Юрий Алексеевич, как все русские люди, был человеком крещеным и, насколько я могу знать, верующим. Для меня незабываемой остается наша совместная поездка в Троице-Сергиеву лавру в 1964 году, как раз когда Гагарину исполнилось 30 лет. Он, такой заводной по натуре, как-то напрямую меня спросил, был ли я в лавре. Получив утвердительный ответ, предложил поехать еще раз, и мы отправились сразу же — вечером, переодевшись в “гражданку”. Дураки дураками, конечно, потому что Гагарина ведь во что ни переодень… Когда мы пришли в лавру, толпа народу пошла к нему за автографами. <…>

Потом отец наместник предложил нам посетить ЦАК. Мы удивленно отвечаем: “Что Вы, отче, да мы в ЦАГИ были!”, имея в виду наш Центральный аэрогидродинамический институт. Потом выяснилось, что речь идет о Церковно-археологическом кабинете при Московской духовной академии. Мы туда, конечно, пошли, и там произошел случай, который меня потряс полностью. Когда мы подошли к макету храма Христа Спасителя, Юра заглянул внутрь, посмотрел и говорит мне: “Валентин, посмотри, какую красоту разрушили!” Очень долго он на него смотрел тогда…

Когда мы возвращались в тот раз из лавры, на нас такое впечатление произвело все увиденное, что мы ехали как под гипнозом. Юра мне неожиданно сказал: “Валентин, вдумайся в слова: «иже еси на небеси»”. Я распахнул глаза: “Юрий Алексеевич, Вы что, молитвы знаете?!” Он говорит: “А ты думаешь, один ты их знаешь? Ну, молчать-то ты умеешь”. А ведь на дворе — 1964 год, время, когда Хрущев раздавал свои обещания “показать последнего попа”. <…>

А спустя некоторое время после нашей поездки Юрий Гагарин, выступая на заседании пленума ЦК по вопросам воспитания молодежи, в открытую предложил восстановить храм Христа Спасителя как памятник воинской славы, как выдающееся произведение православия. Одновременно он предложил восстановить и разрушенную в то время Триумфальную арку. Мотив у Гагарина был очень простой: нельзя поднимать патриотизм, не зная своих корней. Поскольку храм Христа Спасителя — это памятник воинской славы, то люди, которые идут защищать Родину, должны это знать.

Никто на пленуме, конечно, не ожидал таких слов от первого космонавта, реакция была потрясающая, раздались бурные аплодисменты. Президиум, конечно, был серьезно напуган, но ничего сделать против Юрия Алексеевича они, разумеется, не могли».

Рассказ, конечно, производит впечатление. Но насколько он достоверен? Давайте попытаемся найти речь Гагарина, в существование которой «не верили 45 лет». И для этого нам не понадобится спускаться в подвал архива и перебирать запыленные папки, потому что ее полная расшифровка была… дважды опубликована! Открываем сборники статей и речей Гагарина под одним и тем же названием «Есть пламя!», выпущенные в 1968-м (тираж 50 000 экземпляров) и в 1971 году (тираж 125 000 экземпляров), находим в них одно и то же «Выступление на XVIII пленуме ЦК ВЛКСМ. Декабрь 1965 года» и читаем искомые строки: «На мой взгляд, мы еще недостаточно воспитываем уважение к героическому прошлому, зачастую не думая о сохранении памятников. В Москве была снята и не восстановлена Триумфальная арка 1812 года, был разрушен храм Христа Спасителя, построенный на деньги, собранные по всей стране в честь победы над Наполеоном. Неужели название этого памятника затмило его патриотическую сущность?

Я бы мог продолжать перечень жертв варварского отношения к памятникам прошлого. Примеров таких, к сожалению, много.

Вы скажете, что, мол, Гагарин раскритиковал всех, а есть ли у космонавтов свои традиции? Да, есть. Стало неписаным правилом, что перед полетом космонавт приходит на Красную площадь к Мавзолею Ильича и дает клятву выполнить порученное задание, чего бы это ни стоило. За несколько дней до полета у нас проходят традиционные собрания, на которых специалисты, космонавты и их дублеры докладывают о своей готовности к полету.

Традиционным стало посещение родины Циолковского по возвращении из космоса. Это является своеобразным отчетом перед великими основоположниками космонавтики».

Как видите, из фрагмента совершенно не следует, что Гагарин собирался восстановить храм Христа Спасителя и еще каким-то образом способствовать возрождению православия. Скорее, наоборот, он говорит о новейших традициях, освященных Октябрьской революцией и гением Циолковского. Что касается оговорки о «варварском отношении к памятникам прошлого», то после XXII съезда КПСС стало нормальным покритиковать сталинскую эпоху: напомню, что храм был взорван в декабре 1931 года — расчищали место под помпезный Дворец Советов, который так и не был построен.

Понятно желание нынешнего поколения «воцерковленных» записать в свои ряды еще и первого космонавта планеты, однако все, что мы знаем о Юрии Гагарине, заставляет нас сделать однозначный вывод: в зрелом возрасте он был коммунистом, атеистом и материалистом.

Подведем итог. Модный миф о религиозности Юрия Гагарина, призванный согласовать его образ с новыми идеологическими веяниями, разваливается при первой же проверке документами. В его поддержку нет ничего, кроме слов Валентина Петрова, который не может выступать свидетелем, поскольку является заинтересованным лицом.

Миф №15