На каком основании Ф. Энгельс делает вывод о том, что классической философии приходит конец в познании природы?

Марксизм в вопросах и ответах

В этом № 22 группа левых коммунистов «Против течения» сделала попытку изложить в форме вопросов и ответов учение Маркса как целостную и развивающуюся теорию. За основу нами была взята структура работы Ленина «Карл Маркс», которую мы дополнили новыми разделами, а форму вопросов и ответов мы позаимствовали из работы Ф. Энгельса «Принципы коммунизма».

При составлении данного выпуска мы старались максимально точно, в большинстве случаев дословно, передать мысли основоположников марксизма по всем ключевым вопросам. Там, где мы не находили ответов на поставленные вопросы у классиков, мы попытались дать их сами, руководствуясь выработанным ими диалектико-материалистическим методом, с учетом накопленного коммунистическим движением теоретического и практического опыта за прошедший исторический период.

Насколько удачной оказалась эта наша попытка, – судить тем, кто держит этот журнал в руках. Он рассчитан на широкий круг читателей, стремящихся к целостному научному постижению действительности, в особенности на тех, кто только приступает к изучению марксизма, ищет пути к сознательному участию в историческом процессе на стороне страдающей и борющейся части человечества.

Группа «Против течения» полностью отдает себе отчет в том, что многие высказанные в этом номере положения, идеи и выводы носят дискуссионный характер, требуют уточнений, разъяснений и дополнений. Эту работу мы собираемся продолжить на нашем сайте

https://pt-u83.wixsite.com/protiv-tiechenia Электронная версия «Марксизм в вопросах и ответах», в отличие от журнальной, будет постоянно обновляться, пополняться как новыми вопросами, так и новыми ответами, а возможно и новыми разделами. Мы не исключаем и того, что некоторые наши первоначальные выводы в процессе дальнейшей работы будут радикально пересмотрены, отредактированы и существенным образом видоизменены. Приглашаем к сотрудничеству всех, кто разделяет следующее положение классиков марксизма: «Социализм, с тех пор как он стал наукой, требует, чтобы с ним и обращались как с наукой, т.е., чтобы его изучали» (Ленин В.И. Что делать? Т.6, с.27).

Содержание:

Марксизм и философия

Материализм и идеализм.

Диалектика и метафизика

Диалектика Гегеля

Логика Гегеля

Марксизм и проблема идеального

Материалистическое понимание истории

Экономическое учение Маркса

Классы и классовая борьба

Частная собственность и государство

Империализм

Национальный вопрос

Социализм (Коммунизм)

Советский опыт

Стратегия борьбы пролетариата

Тактика борьбы пролетариата

Организация

Марксизм и философия

Чем была классическая философия с точки зрения марксизма?

Классическая философия была умозрительной, спекулятивной «наукой наук, парящей над всеми отдельными науками и связывающей их воедино» (Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии. Т.21, с.300).

Что значит, что она была умозрительной, спекулятивной наукой?

Это значит, что она «заменяла неизвестные еще ей действительные связи явлений идеальными, фантастическими связями и замещала недостающие факты вымыслами, пополняя действительные пробелы лишь в воображении. При этом ею были высказаны многие гениальные мысли и предугаданы многие позднейшие открытия, но немало было также наговорено и вздора» (Там же, с.304-305).

Что было предметом изучения классической философии?

Предметом изучения классической философии было Все.

Каким образом классическая философия пыталась охватить и постичь в единстве все многообразие мира?

Путем создания всеобъемлющих философских систем.

Какие основные разделы включали в себя эти философские системы?

Поскольку кроме природы и общества ничего больше нет и изучать больше нечего, если не считать сам процесс познания, то наиболее развитые философские системы включали в себя 1) то или иное учение о природе (которое у разных философов называлось по-разному: натурфилософия, физика, философия природы и т.п.); 2) то или иное учение об обществе, истории и человеке (которое у разных философов называлось по-разному: учение о государстве, этика, политика, философия духа, философия истории и т.п.); а также 3) то или иное учение о самом процессе познания (которое у разных философов также называлось по-разному: логика, рассуждения о человеческом разуме, критика чистого разума, эпистемология, гносеология, диалектика и т.п.)

Какими философами были созданы наиболее развитые и всеобъемлющие философские системы?

В эпоху античности наиболее развитая философская система была создана Аристотелем, а в новое время Гегелем.

Из каких основных разделов состоят их философские системы?

Философская система Аристотеля состоит из трех основных работ: «Физики», «Метафизики» и «Политики», а философская система Гегеля состоит из трех основных разделов: «Наука логики», «Философия природы» и «Философия духа».

На каком основании Ф. Энгельс делает вывод о том, что классической философии приходит конец в познании природы?

На том основании, что к середине XIX века естествознание превращается «из преимущественно собирающей науки о законченных предметах в упорядочивающую науку о процессах, о происхождении и развитии этих предметов и о связи, соединяющей эти процессы природы в одно великое целое. Познание взаимной связи процессов, совершающихся в природе, двинулось гигантскими шагами вперед особенно благодаря трем великим открытиям: Во-первых, благодаря открытию клетки. Во-вторых, благодаря открытию превращения энергии. В-третьих, благодаря впервые в общей связи представленному Дарвином доказательству того, что все окружающие нас теперь организмы, не исключая и человека, возникли в результате длительного процесса развития из немногих первоначально одноклеточных зародышей, а эти зародыши, в свою очередь, образовались из возникшей химическим путем протоплазмы, или белка» (Там же, с.303-304). Теперь чисто умозрительному, спекулятивному познанию природы, то есть «натурфилософии пришел конец. Всякая попытка воскресить ее была бы не только излишней, а была бы шагом назад» (Там же, с.305).