Природа и специфика философского знания. Философия как самосознание культуры.

Термин философия образуется от двух греческих слов: филео (любовь) и софия (мудрость), букв. – любовь к мудрости.

Согласно ряду источников, впервые термин философ был употреблен Пифагором (580– 500 до н.э). Пифагор применял термин философ к людям, которые стремились к высокой мудрости и правильному образу жизни. Термин философия был введен в Европейскую культуру древнегреческим философом Платоном.

В древнем мире стремление к мудрости было связано со стремлением познать мироздание в его цельности и в единстве его основ. Поэтому мудрость связывалась со знанием, а именно со знанием единого во всем. Также стремление к мудрости связывалось с размышлениями о природе человека, устройстве человеческого общества, смысле человеческой жизни и ее значения.

Предмет философии и ее функции. Объектом философии является мироздание в целом. Предметом философии (т.е. то, что выделяется в объекте) является всеобщее в системе мир-человек. В этой системе есть две подсистемы: мир и человек.

Пример всеобщего: Аристотель сформулировал всеобщий закон бытия (другие названия: закон мышления, закон противоречия, закон, запрещающий противоречие): невозможно, чтобы в одно и то же время одно и то же было и не было присуще одному и тому же в одном и том же смысле.

Система мир-человек. Между подсистемами мир-человек могут быть следующие отношения:

1)онтологические. Онтология – это учение о бытие, о сущем. Что первично: мир природы, материя, или человеческое познание?

2)гносеологические. Гносеология – это учение о познании. Познаваем ли мир? В какой мере, каковы методы познания?

3)аксиологические. Аксиология – учение о ценностях.

4)праксеологические. Праксеология – это учение о действиях и деятельности.

Понятия философия - это широкие понятия (категории), которые применимы для всех сфер человеческого опыта: понятия материи, бытия, пространства, времени; соотносительные понятия: причина и следствие, необходимость и случайность; понятие части и целого.

Функции философии.

1)Эксплицирующая функция. Экспликация – выявление наиболее общих образов, представлений, понятий, форм деятельности в культуре. Наиболее общие понятия, которые имеют предельных характер (т.е. могут быть использованы для всех форм человеческой деятельности) называются категориями.

2)Рационализация – отображение знаний в логической форме с помощью понятий и категорий. Исключения: афористическая и иррациональная формы философии.

3)Систематизация. Философия, как правило, подвергает систематизации и теоретическому осмыслению проявление любого человеческого опыта во всех его формах.

4)Критически-рефлексивная. Френсис Бэкон подверг критическому осмыслению веру в авторитеты и догматы науки и предрассудки средневековой и эпохи возрождения, которые, по его мнению, мешали достоверному познанию окружающего мира.

5)Мировоззренческая функция (непосредственно следует из того, что философия – один из типов мировоззрения)

6)Методологическая функция.

7)Интегрирующая функция. Философия интегрирует, объединяет различные формы человеческого опыта (прежде всего, гносеологическую, праксеологическую и аксиологическую).

Характер философский проблем. Во-первых, философские проблемы носят всеобщий характер, что следует из самого предмета философии. Во-вторых, философские проблемы – это вечные проблемы. Они воспроизводятся на каждом этапе развития общества, но это не значит, что они не имеют решения. В конкретную историческую эпоху эти задачи имеют решение в зависимости от уровня развития общества: уровня культуры, производства, науки. Основные типы проблем философии:

1)онтологические

2)гносеологические

3)аксиологические

4)праксеологические

5)антропологические (жизневоззренческие)

Онтология - это учение о бытии (самые общие схемы об устройстве мира):

Что есть мир – материя или дух?

Мир разумное начало или хаотичная структура?

Сам мир: дискретная или континуальная структура?

В каком состоянии пребывает мир, абсолютный покой или движение (развитие или броуновское движение), что послужило толчком к движению?

Существуют ли причины, следствия, случайности в мире, существуют ли вероятности? Статус случайности:

1. Онтологический - случайность присуща самому миру, как его следствие.

2. Гносеологический статус случайности: случайность в нашей голове т.к. мы всех причинно-следственных рядов не знаем.

Гносеология – проблема познания мира. Познаваем ли мир вообще и если познаваем, то в какой мере? Гносеологические взгляды:

1) Оптимизм: познание возможно, нет ничего непознаваемого.

2) Пессимизм: крайний агностицизм – мы вообще не познаем мир, т.е. мы не знаем, что стоит за нашими ощущениями.

3) Скептицизм – нечто среднее.

Оппозиция рационализма и импрессионизма (органы чувств).

Эпистемология: ограничивает проблему познания и сводит ее к вопросу – как познает наука, что значит теоретический факт, откуда появляются факты, как проверить теорию?

Аксиология – блок философского знания, занимается ценностями человека. Человек делает то, что представляет для него интерес. Любой акт ценностно нагружен.

Праксиология – блок философских размышлений о повседневной жизни человека. Выбор человеком ценностей и что ему надо от жизни.